Анисимов, Аркадий Фёдорович
Арка́дий Фёдорович Ани́симов (15 января 1910, Вологодская губерния, Российская империя — 1968, Ленинград, РСФСР, СССР) — советский этнограф, религиовед, музеевед. Доктор исторических наук (1948), доцент (1935)[2].
Общие сведения
| Аркадий Фёдорович Анисимов | |
|---|---|
| Дата рождения | 15 января 1910 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1968[1] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Образование | |
| Род деятельности | историк культуры, этнограф, религиовед |
Биография
Родился в посёлке Топорня Кирилловского уезда Вологодской губернии[3].
15 октября 1935 года защитил кандидатскую диссертацию на тему «Родовое общество эвенков»[3] (научный руководитель Я. П. Кошкин), в том же году получил звания старшего научного сотрудника и доцента[4].
В Институте народов Севера заведовал историко-этнографической секцией, был учёным секретарём научно-исследовательской ассоциации института, в то время объединявшей всех ленинградских североведов.
В августе 1938 года был арестован, но вскоре освобождён.
В июне 1941 года добровольцем вступил в Народное ополчение и ушёл на фронт Великой Отечественной войны, в 1942 году был демобилизован по болезни и эвакуирован из блокадного Ленинграда[5].
Вернувшись в Ленинград, в 1945—1946 годах работал старшим научным сотрудником в Государственном музее этнографии народов СССР[6], затем в 1946—1949 годах — старшим научным сотрудником в Институте языка и мышления АН СССР[7][3].
В 1948 году защитил докторскую диссертацию на тему «Вопросы генезиса религии эвенков» в Институте этнографии АН СССР (Москва). Позже работал в Институте этнографии АН СССР, где заведовал сектором Сибири, а с 1953 года руководил сектором первобытной религии в Музее истории религии и атеизма. Один из специалистов по проблемам происхождения религиозных верований, ранним формам религии, шаманизму. Среди его работ — «Родовое общество эвенков (тунгусов)» (1936), «Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблемы происхождения первобытных верований» (1958), «Космогонические представления народов Севера» (1959), «Исторические особенности первобытного мышления» (1971).
Основные публикации
- Родовое общество эвенков (тунгусов). Л., 1936;
- К вопросу об аниматизме и антропоморфизме // КСИЭ. 1949. Вып. 8. С. 19-24;
- Представления эвенков о шингкэн’ах и проблема происхождения первобытной религии // Сборник МАЭ. 1949. Т. 12. С. 160—194;
- Семейные «охранители» у эвенков и проблема генезиса культа предков // СЭ. 1950. № 3. С. 28-43;
- Культ медведя у эвенков и проблема эволюции тотемических верований // Вопросы истории религии и атеизма. М., 1950. С. 303—323;
- Шаманские духи по воззрениям эвенков и тотемические истоки идеологии шаманства // Сборник МАЭ. 1951. Т. 13. С. 187—215;
- Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблема происхождения первобытных верований. М.; Л., 1958;
- Космологические представления народов Севера. М.; Л., 1959;
- Духовная жизнь первобытного общества. М.; Л., 1966;
- Этапы развития первобытной религии. М.; Л., 1967;
- Общее и особенное в развитии общества и религии народов Сибири. Л., 1969;
- Исторические особенности первобытного мышления. Л., 1971[8].