Алькофф, Линда Мартин
Линда Мартин Алькофф (англ. Linda Martín Alcoff; род. 25 июля 1955, Панама) — латиноамериканский философ и профессор философии в Хантерском колледже Городского университета Нью-Йорка. Специализируется на социальной эпистемологии, феминистской философии, философии расы, деколониальной теории и континентальной философии. Президент Восточного отделения Американской философской ассоциации (2012—2013)[1].
Общие сведения
| Линда Мартин Алькофф | |
|---|---|
| англ. Linda Martín Alcoff | |
| Дата рождения | 25 июля 1955 (71 год) |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Научная сфера |
Социальная эпистемология Феминистская философия Философия расы Деколониальная теория |
| Место работы |
Хантерский колледж Городской университет Нью-Йорка |
| Образование |
Университет штата Джорджия Брауновский университет |
| Учёная степень | доктор философии |
| Учёное звание | профессор |
| Научный руководитель |
Эрнест Соса Марта Нуссбаум Ричард Шмитт |
| Ученики |
Дана Грабельски Эрик Байрунс Соня Риглер |
| Известна как | американский философ, специалист в области феминистской философии и философии расы |
| Награды и премии |
Награда имени Франца Фанона (2009) Выдающаяся женщина в философии (2005) Почётный доктор Университета Осло (2011) Член Американской академии искусств и наук (2023) |
| Сайт | alcoff.com |
Биография
Родилась 25 июля 1955 года в Панаме, была младшей из двух дочерей ирландки Лауры и панамца Мигеля Анхеля Мартина, которые познакомились во время учёбы в Университете штата Флорида[2]. Её отец стал профессором истории в Университете Панамы[3]. Её родители разошлись, когда ей было три года, и Алькофф переехала с матерью и сестрой во Флориду, впоследствии получив гражданство США[4].
Начала обучение в Университете штата Флорида в 1973 году[5]. В 1980 году получила в Университете штата Джорджия степень с отличием бакалавра философии, в 1983 году — степень магистра философии. Под руководством Эрнеста Сосы, Марты Нуссбаум и Ричарда Шмитта защитила докторскую диссертацию в Брауновском университете, получив степень доктора философии в 1987 году[6].
Проработав год в качестве доцента философии в Колледже Каламазу, перешла в Сиракузский университет, где преподавала в течение следующих десяти лет. В 1995 году была назначена на должность доцента, а в 1999 году — профессора. Была приглашённым преподавателем в Корнеллском университете (1994—1995), Орхусском университете (ноябрь 1999 года), Флоридском атлантическом университете (осень 2000 года) и Университете Брауна (весна 2001 года).
В 2002 году заняла должность профессора философии и женских исследований в Университете штата Нью-Йорк в Стони-Бруке. В 2009 году она стала профессором философии в Хантер-колледже и Центре выпускников Городского университета Нью-Йорка[7].
С 2010 по 2013 год совместно с Энн Кадд была главным редактором феминистского философского журнала Hypatia[8]. Стала президентом совета директоров Hypatia, Inc. в феврале 2018 года[9][10], но впоследствии покинула эту должность.
Выступает за диверсификацию философии. Вместе с Полом Тейлором и Уильямом Вилкерсоном создала проект «Плюралистическое руководство по философии», существовавший до 2024 года[11][12].
Научная деятельность
В своих работах поднимала такие темы, как Фуко, сексуальное насилие, политика эпистемологии, гендерная и расовая идентичность и проблемы. По данным Google Scholar, её статья «Проблема высказывания за других» (The Problem of Speaking for Others, 1991) в журнале «Cultural Critique» была процитирована почти 3000 раз[13]. В статье автор анализирует проблемы репрезентации, которые сопровождают практику выступлений в пользу других, используя социальные эпистемологические концепции, такие как социальное положение и социальная идентичность. Она предлагает «четыре набора опросных практик» для тех, кто представляет интересы других социальных групп: во-первых, следует подвергнуть сомнению собственную мотивацию, чтобы убедиться, что она не продиктована «стремлением к превосходству». Во-вторых, следует признать значение местоположения и контекста, особенно связи между нашим местоположением и нашими словами, а также то, как перенос слов в другую социальную среду изменит их значение. В-третьих, подчеркивает подотчётность и ответственность перед теми, чьи взгляды должны быть представлены; следует оставаться открытым для критики. В-четвёртых, крайне важно признать возможное и реальное воздействие слов на дискурсивный и материальный контекст тех, кого они представляют[14].
В «Visible Identities: Race, Gender and the Self» попыталась предложить единую оценку социальной идентичности, объединив свои предыдущие работы в области эпистемологии, метафизики и политики этнической принадлежности, расы и пола. Предположила, что географическое положение имеет значительные последствия для социальной идентичности, помимо тех, которые передаются другими участниками идентичности (хотя она не считает такие последствия детерминированными)[15].
В период с 2019 по 2025 год продолжила публиковать статьи и главы в книгах. Среди её работ этого периода — глава «Identity» в «Оксфордском справочнике по феминистской философии» (2021)[16], статья о жизни философа Чарльза Миллса (2023)[17] и глава «Extractivist Epistemologies» (2025)[18]. Также в этот период работала над двумя новыми книгами, одна из которых посвящена сексуальному насилию, а другая — деколонизации эпистемологии[19].
Научная школа
Выступала научным руководителем и членом диссертационных комитетов для ряда аспирантов. Под её руководством были защищены следующие докторские диссертации:
- Дана Э. Грабельски: «Внутригрупповая эпистемическая несправедливость: идентичность и разногласия» (Intra-Group Epistemic Injustice: Identity and Disagreement), Городской университет Нью-Йорка[20].
- Эрик Эдмонд Байрунс: «Как расовая несправедливость порождает невежество» (How Racial Injustice Causes Ignorance), Городской университет Нью-Йорка[21].
- Соня Риглер: «Функционалистский подход к невежеству» (A Functionalist Approach to Ignorance), Венский университет (в качестве одного из двух руководителей)[22].
Входила в состав диссертационного комитета Элианы Люксембург-Пек при защите работы «Соучастие» (Complicity) в Городском университете Нью-Йорка[23].
Признание
Получила несколько наград и почётных званий, в том числе звание почётного доктора Университета Осло в сентябре 2011 года и премию Франца Фанона Карибской философской ассоциации в 2009 году за книгу «Видимые идентичности: раса, пол и личность».
Была признана выдающейся женщиной в области философии Обществом женщин-философов в 2005 году.
С 1995 по 1998 год она занимала должность Meredith Professorship за выдающиеся достижения в области преподавания в Сиракузском университете[24].
В 2021 году портал Academic-Influence.com включил Алькофф в список десяти самых влиятельных философов современности[25].
В 2023 году была избрана членом Американской академии искусств и наук за работу в области философии[26].
Избранная библиография
- Alcoff, Linda Martín. Real Knowing: New Versions of the Coherence Theory. — New York : Cornell University Press, 1996. — ISBN 9780801430473.
- Alcoff, Linda. Cultural feminism versus post-structuralism: the identity crisis in feminist theory // The Second Wave: A Reader in Feminist Theory / Nicholson. — New York : Routledge, 1997. — P. 330–355. — ISBN 9780415917612.
- Alcoff, Linda Martín (2006). Visible Identities: Race, Gender and the Self. Oxford University Press.
- Alcoff, Linda. The Blackwell Guide to Feminist Philosophy / Linda Alcoff, Eva Kittay. — Malden, MA, and Oxford : Blackwell Publishing, 2007. — ISBN 9780631224273.
- Alcoff, Linda Martín. The Future of Whiteness. — Cambridge and Malden, MA : Polity Press, 2015.
- Alcoff, Linda Martín. Rape and Resistance. — 2018. — ISBN 9780745691916.
- Alcoff, Linda Martín. The Phenomenology of White Identity // Race as Phenomena. — 2019.
- Alcoff, Linda Martín. Decolonizing Feminist Theory: Latina Contributions to the Debate // Theories of the Flesh. — 2020.
- Alcoff, Linda Martín. Identity // The Oxford Handbook of Feminist Philosophy. — 2021.
- The Life of Charles Mills, Radical Philosopher Extraordinaire (2023)
- Extractivist Epistemologies (2025)