Алло, Рене

Рене Алло получил учёную степень по философии, написав диссертацию под руководством Гастона Башляра. После Второй мировой войны из-за семейных обстоятельств он был вынужден сменить род деятельности и стать инженером.

В центре философских взглядов Рене Алло находится теория символов, изложенная им в труде «О природе символов» (1958). Философ проводил различие между символизмом — изучением использования символов, и симбологией — наукой о «первичной силе», создающей символы, которые способны воздействовать на различные уровни человеческого опыта^[2][4].

В рамках концепции традиционной алхимии Алло предложил классификацию западной алхимической традиции, выделив в ней три основные ветви:

• протохимическая, основанная на аристотелевской теории четырёх стихий и сфокусированная на экспериментах;
• философская, рассматривающая мир как живой организм и устанавливающая связь между жизнью металлов и мировой душой;
• «магическая», связанная с «природной магией» и практически не оставившая письменных источников.

Основным направлением научных исследований Рене Алло являлись тайные оккультные общества Средневековья и Нового времени, в частности, масонские организации и Приорат Сиона. В 1970 году он выпустил критическое издание трактата известного парижского книготорговца и алхимика Николя Фламеля «Книга иероглифических фигур» (1409).

В период с 1970 по 1977 год Рене Алло являлся директором книжной серии «Bibliotheca Hermetica», в рамках которой было издано 22 тома классических трудов по алхимии, астрологии и магии^[5].

Значительная часть исследований историка посвящена оккультной истории нацистской Германии. В своей книге «Гитлер и тайные общества»^[6] Рене Алло описывает историю создания «Общества Туле» и затрагивает эсхатологические аспекты нацизма^[7]. В исследовании также рассматривается символизм зелёного цвета в «эзотерическом гитлеризме», который автор связывает с цветом ислама, упоминая, в частности, пристрастие главы СС Гиммлера к зелёным чернилам^[8]. Как отмечал Александр Дугин^[9], именно Алло, будучи профессиональным исследователем символизма и «герметиком», впервые указал на значение этого символизма в данном контексте^[9].

• Aspects de l’Alchimie traditionnelle, Paris, Éditions de Minuit, 1953, 240 p.
• De la nature des symboles, Paris, Flammarion, 1958, 126 p.
• Les Sociétés secrètes, leurs origines et leur destin, Paris, Éditions Retz, 1963, 256 p.
• Histoire des sciences occultes, Lausanne, Éditions Rencontre, 1965, 112 p.
• Histoire des grandes constructions, Levallois-Perret, Cercle du bibliophile, 1966, 112 p.
• avec Hubert Larcher et Gwen Le Scouézec, Encyclopédie de la divination, Paris, Tchou, 1964, 551 p.
• Guide de Versailles mystérieux, Paris, Tchou, 1966, 287 p.
• Guide de Fontainebleau mystérieux, Paris, Tchou, 1967, 287 p.
• Hitler et les sociétés secrètes, enquête sur les sources occultes du nazisme, Paris, Cercle du nouveau livre d’histoire, 1969, 367 p.
• Énigmes et symboles du Mont-Saint-Michel, suivi d’une étude historique de Charles de Cossé-Brissac sur l’Ordre de Saint-Michel, Paris, Julliard, 1970, 311 p.
• Guide de la France mystérieuse, Paris, Presses pocket, 1975, 251 p.
• La Science des symboles. Contribution à l'étude des principes et des méthodes de la symbolique, Paris, Payot, 1976, 292 p.
• (dir.) avec Marina Scriabine, René Guénon et l’actualité de la pensée traditionnelle, Actes du colloque internationnal de Cerisy-la-Salle, 13-20 juillet 1973, Paris, Arche de Toth, 1981.
• Articles dans l’Encyclopedia Universalis (Alchimie, Histoire des cartes à jouer, Divination, Démonologie, Magie, Occultisme, Sociétés secrètes, Tradition, Théorie des Eléments)