Абант (сын Линкея)

Аба́нт (др.-греч. Ἄβας) — персонаж древнегреческой мифологии. Царь Аргоса, отец Акрисия и, соответственно, прадед Персея. Переселился в Фессалию[1], завоевал остров Эвбея[2]. По одной из версий мифа, стал эпонимом племени абантов[3].

Общие сведения
Абант
др.-греч. Ἄβας
Мать Абанта Гипермнестра
Мифология древнегреческая
Местность Аргос, Фессалия, Эвбея
Пол мужской
Занятие царь
Отец Линкей
Мать Гипермнестра
Супруга Аглая
Дети Акрисий, Прет, по разным версиям — Идомена, Идмон, Канеф, Халкодонт

В мифологии

Абант был потомком Эпафа — легендарного царя Египта, сына Зевса от Ио[4]. Он родился от брака представителей двух враждующих ветвей семьи — данаиды Гипермнестры и эгиптиада Линкея (при этом есть альтернативные генеалогии, в которых фигурируют Посейдон, Халкон и Аретуса)[5]. После смерти отца Абант стал царём Аргоса (впоследствии этот город называли «Абантовым поприщем»[6])[7]. Позже он основал город Абы в Фокиде[8], переселился в Фессалию, где назвал равнину «пеласгический Аргос»[1], и покорил остров Эвбея[2] в союзе с племенем абантов, для которых, по одной из версий мифа, стал эпонимом (в других версиях эпоним — Абант, сын Посейдона)[9]. Псевдо-Гигин сообщает, что Абант убил Мегапенфа, чтобы отомстить за своего отца[10], но единственный Мегапенф, фигурирующий в сохранившихся источниках — внук Абанта[11].

Абант был женат на Аглае, дочери Мантинея, которая родила ему двух сыновей-близнецов: Акрисия и Прета[12]. После смерти отца абантиады поделили царство[13]. Через Акрисия Абант стал дедом Данаи и прадедом Персея[14]. Псевдо-Гигин называет его отцом ещё и Идмона — прорицателя, участника похода аргонавтов (согласно основной версии мифа, это сын Аполлона)[15]; у Псевдо-Аполлодора упоминается дочь Абанта Идомена (жена Амифаона и мать ещё одного прорицателя, Мелампода)[7], у автора схолий к трагедиям Еврипида — Канеф и Халкодонт[16][9].

Согласно Псевдо-Гигину, именно Абант рассказал отцу о гибели Даная, и тот в благодарность подарил ему щит, который Данай до этого посвятил Гере[17]. После смерти Абанта этот щит помог подавить восстание покорённых аргивянами народов: увидев его в сражении, враги испугались его блеска и бросились бежать[18]. С этой легендой в исторические имена связывали возникновение в Аргосе священных игр (Герей или Гекатомбей), проходивших раз в пять лет; победители этих игр получали в качестве награды вместо венка щит[19][20][9].

В литературе

Абант стал важным персонажем трагедии афинянина Феодекта «Линкей», текст которой не сохранился[20]. В «Энеиде» Вергилия заглавный герой вешает щит Абанта в храме на мысе Акций во время стоянки в качестве приношения богам[21].

Примечания

  1. 1 2 Страбон, 1994, IX, 5, 5.
  2. 1 2 Гомер, 1990, II, 536.
  3. Мифологический словарь, 1980, с. 17.
  4. Мифы, Эпаф, Ио.
  5. Мифы, Абант.
  6. Пиндар, 1980, Пифийские песни, VIII, 55.
  7. 1 2 Псевдо-Аполлодор, II, 2, 2.
  8. Павсаний, X, 35, 1.
  9. 1 2 3 Roscher, 1886.
  10. Псевдо-Гигин, 2000, Мифы, 244.
  11. Псевдо-Гигин, 2000, Мифы, 244, прим.
  12. Псевдо-Аполлодор, II, 2, 1—2.
  13. Павсаний, II, 16, 2.
  14. Мифы, Акрисий.
  15. Псевдо-Гигин, 2000, Мифы, 14.
  16. Гесиод, Каталог женщин, 75.
  17. Псевдо-Гигин, 2000, Мифы, 170.
  18. Грейвс, 2005, с. 340.
  19. Псевдо-Гигин, 2000, Мифы, 170, 273.
  20. 1 2 Toepffer, 1893.
  21. Вергилий, 2001, Энеида, III, 286—287.

Литература

Дополнительно по теме