Стэнтон, Элизабет Кейди: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
imported>Камарад Че Нет описания правки |
||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
'''Элизабет Кэди Стэнтон''' (12 ноября 1815 — 26 октября 1902) — американская общественная деятельница, аболиционистка, а также крупная фигура в раннем движении за [[права женщин]]. Её [[Декларация чувств]], впервые представленная на первом конвенте по правам женщин, состоявшемся в 1848 году в Сенека-Фоллс, Нью-Йорк, считается документом, инициировавшим появление первых организованных движений за женское равноправие и избирательное право для женщин в Соединённых Штатах<ref name=obit>{{cite news |first= |last= |authorlink= |coauthors= |title=Elizabeth Cady Stanton Dies at Her Home. |url=http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/1112.html |quote=Mrs. Elizabeth Cady Stanton died at 3 o'clock yesterday afternoon at her home in the Stuart Apartment House, 250 West Ninety-fourth Street. Had she lived until the 12th of next month she would have been 87. |publisher=New York Times |date=October 27, 1902 |accessdate=2007-10-31 }}</ref>. | '''Элизабет Кэди Стэнтон''' (12 ноября 1815 — 26 октября 1902) — американская общественная деятельница, аболиционистка, а также крупная фигура в раннем движении за [[права женщин]]. Её [[Декларация чувств]], впервые представленная на первом конвенте по правам женщин, состоявшемся в 1848 году в Сенека-Фоллс, Нью-Йорк, считается документом, инициировавшим появление первых организованных движений за женское равноправие и избирательное право для женщин в Соединённых Штатах<ref name=obit>{{cite news |first= |last= |authorlink= |coauthors= |title=Elizabeth Cady Stanton Dies at Her Home. |url=http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/1112.html |quote=Mrs. Elizabeth Cady Stanton died at 3 o'clock yesterday afternoon at her home in the Stuart Apartment House, 250 West Ninety-fourth Street. Had she lived until the 12th of next month she would have been 87. |publisher=New York Times |date=October 27, 1902 |accessdate=2007-10-31 }}</ref>. | ||
До того как Стэнтон сузила свои политические интересы почти исключительно на правах женщин, она была активной аболиционисткой вместе со своим мужем, Генри Брюстером Стэнтоном, и двоюродным братом, [[Смит, Джеррит|Джерритом Смитом]]. В отличие от многих других участников движения за права женщин, Стэнтон участвовала в борьбе за многие другие права, помимо права голоса. В поле её внимания находились права женщины как матери и опекуна, право собственности, право на работу и контроль за доходом, право на развод, экономическое здоровье семьи и контроль рождаемости<ref>Baker, p.109</ref>. Она также была сторонником возникшего в XIX веке движения за трезвость. | До того как Стэнтон сузила свои политические интересы почти исключительно на правах женщин, она была активной аболиционисткой вместе со своим мужем, Генри Брюстером Стэнтоном, и двоюродным братом, [[Смит, Джеррит|Джерритом Смитом]] (соучредителями Республиканской партии). В отличие от многих других участников движения за права женщин, Стэнтон участвовала в борьбе за многие другие права, помимо права голоса. В поле её внимания находились права женщины как матери и опекуна, право собственности, право на работу и контроль за доходом, право на развод, экономическое здоровье семьи и контроль рождаемости<ref>Baker, p.109</ref>. Она также была сторонником возникшего в XIX веке движения за трезвость. | ||
После [[Гражданская война в США|Гражданской войны]] приверженность Стэнтон к | После [[Гражданская война в США|Гражданской войны]] приверженность Кэди Стэнтон к [[суфражизм]]у вызвала раскол в движении за права женщин, когда она вместе со [[Энтони, Сьюзен|Сьюзен Энтони]] и Фрэнсис Гейдж отказалась поддержать принятие 14-й и 15-й поправок к Конституции США. Она выступила против предоставления юридической защиты и права голоса на выборах мужчинам-афроамериканцам без предоставления таких же права женщинам — как белым, так и чернокожим. Вместо этого, она требовала права голоса для всех взрослых, независимо от пола и расовой принадлежности, однако когда радикальный сторонник всеобщего избирательного права, конгрессмен-республиканец [[Тадеуш Стивенс]] передал в Конгрессе соответствующую петицию Стэнтон и других суфражисток, законодатели отказались вносить изменения в поправки к Конституции. | ||
Позиция Стэнтон «всё или ничего» по вопросу об избирательном праве, а также её взгляды на христианство и другие права женщин, помимо права голоса, привели к формированию двух отдельных организаций, борющихся за права женщин. Элизабет Стэнтон, Сьюзен Энтони и примкнувшая к ним афроамериканская феминистка [[Соджорнер Трут]] учредили Национальную женскую суфражистскую ассоциацию, а [[Элизабет Блэкуэлл]], [[Джулия Уорд Хау]], Люси Стоун — Американскую женскую суфражистскую ассоциацию. Оба общества впоследствии воссоединились со Стэнтон (изначально выступавшей против объединения) в качестве президента примерно через 20 лет после её разрыва с изначальным движением за права женщин. | |||
Участвовала в составлении шеститомной «Истории женского избирательного права», в которую вошла детальная история, документы и письма, связанные с суфражистским движением. С 1868 года вместе с Энтони и ведущим мужчиной-феминистом США Паркером Пиллсбёри издавала еженедельник «Революция» (''Revolution''). В своей книге «Женская Библия» (1895) бросала вызов традиционному [[патриархат|патриархальному]] прочтению Библии, из которого следовала идея подчинённости женщин мужчинам. В свои поздние годы интересовалась кооперативным и популистским движениями, а также [[фабианство|фабианским]] [[социализм]]ом. Неожиданно резко поддержала [[Испано-американская война|Испано-американскую войну]] 1898 года, по поводу которой писала, что «хотя ненавидит войны как таковые, желает стереть Испанию с лица земли». | |||
== Библиография == | == Библиография == | ||
* Baker, Jean H. ''Sisters: The Lives of America’s Suffragists.'' Hill and Wang, New York, 2005. ISBN 0-8090-9528-9. | * Baker, Jean H. ''Sisters: The Lives of America’s Suffragists.'' Hill and Wang, New York, 2005. ISBN 0-8090-9528-9. | ||
* | * Banner, Lois W. ''Elizabeth Cady Stanton: A Radical for Women’s Rights.'' Addison-Wesley Publishers, 1997. ISBN 0-673-39319-4. | ||
* Burns, Ken and Geoffrey C. Ward; ''Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony;'' Alfred A. Knoph; New York, NY, 1999. ISBN 0-375-40560-7. | * Burns, Ken and Geoffrey C. Ward; ''Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony;'' Alfred A. Knoph; New York, NY, 1999. ISBN 0-375-40560-7. | ||
Версия от 11:41, 8 июля 2016
| Элизабет Кэди Стэнтон | |
|---|---|
| Elizabeth Cady Stanton | |
 | |
| Дата рождения | 12 ноября 1815 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 26 октября 1902 (86 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Образование | |
| Род деятельности | писательница, актриса, активистка за права женщин, аболиционист |
| Отец | Дэниэл Кэди[d] |
| Мать | Margaret Livingston[d][1] |
| Супруг | Henry Brewster Stanton[d] |
| Дети | Theodore Stanton[d] и Harriot Eaton Stanton Blatch[d] |
| Награды и премии | |
| Автограф |
 |
 Медиафайлы на РУВИКИ.Медиа | |
Элизабет Кэди Стэнтон (12 ноября 1815 — 26 октября 1902) — американская общественная деятельница, аболиционистка, а также крупная фигура в раннем движении за права женщин. Её Декларация чувств, впервые представленная на первом конвенте по правам женщин, состоявшемся в 1848 году в Сенека-Фоллс, Нью-Йорк, считается документом, инициировавшим появление первых организованных движений за женское равноправие и избирательное право для женщин в Соединённых Штатах[2].
До того как Стэнтон сузила свои политические интересы почти исключительно на правах женщин, она была активной аболиционисткой вместе со своим мужем, Генри Брюстером Стэнтоном, и двоюродным братом, Джерритом Смитом (соучредителями Республиканской партии). В отличие от многих других участников движения за права женщин, Стэнтон участвовала в борьбе за многие другие права, помимо права голоса. В поле её внимания находились права женщины как матери и опекуна, право собственности, право на работу и контроль за доходом, право на развод, экономическое здоровье семьи и контроль рождаемости[3]. Она также была сторонником возникшего в XIX веке движения за трезвость.
После Гражданской войны приверженность Кэди Стэнтон к суфражизму вызвала раскол в движении за права женщин, когда она вместе со Сьюзен Энтони и Фрэнсис Гейдж отказалась поддержать принятие 14-й и 15-й поправок к Конституции США. Она выступила против предоставления юридической защиты и права голоса на выборах мужчинам-афроамериканцам без предоставления таких же права женщинам — как белым, так и чернокожим. Вместо этого, она требовала права голоса для всех взрослых, независимо от пола и расовой принадлежности, однако когда радикальный сторонник всеобщего избирательного права, конгрессмен-республиканец Тадеуш Стивенс передал в Конгрессе соответствующую петицию Стэнтон и других суфражисток, законодатели отказались вносить изменения в поправки к Конституции.
Позиция Стэнтон «всё или ничего» по вопросу об избирательном праве, а также её взгляды на христианство и другие права женщин, помимо права голоса, привели к формированию двух отдельных организаций, борющихся за права женщин. Элизабет Стэнтон, Сьюзен Энтони и примкнувшая к ним афроамериканская феминистка Соджорнер Трут учредили Национальную женскую суфражистскую ассоциацию, а Элизабет Блэкуэлл, Джулия Уорд Хау, Люси Стоун — Американскую женскую суфражистскую ассоциацию. Оба общества впоследствии воссоединились со Стэнтон (изначально выступавшей против объединения) в качестве президента примерно через 20 лет после её разрыва с изначальным движением за права женщин.
Участвовала в составлении шеститомной «Истории женского избирательного права», в которую вошла детальная история, документы и письма, связанные с суфражистским движением. С 1868 года вместе с Энтони и ведущим мужчиной-феминистом США Паркером Пиллсбёри издавала еженедельник «Революция» (Revolution). В своей книге «Женская Библия» (1895) бросала вызов традиционному патриархальному прочтению Библии, из которого следовала идея подчинённости женщин мужчинам. В свои поздние годы интересовалась кооперативным и популистским движениями, а также фабианским социализмом. Неожиданно резко поддержала Испано-американскую войну 1898 года, по поводу которой писала, что «хотя ненавидит войны как таковые, желает стереть Испанию с лица земли».
Библиография
- Baker, Jean H. Sisters: The Lives of America’s Suffragists. Hill and Wang, New York, 2005. ISBN 0-8090-9528-9.
- Banner, Lois W. Elizabeth Cady Stanton: A Radical for Women’s Rights. Addison-Wesley Publishers, 1997. ISBN 0-673-39319-4.
- Burns, Ken and Geoffrey C. Ward; Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony; Alfred A. Knoph; New York, NY, 1999. ISBN 0-375-40560-7.
Примечания
- ↑ Geni (мн.) — 2006.
- ↑ Elizabeth Cady Stanton Dies at Her Home., New York Times (October 27, 1902). Дата обращения: 31 октября 2007. «Mrs. Elizabeth Cady Stanton died at 3 o'clock yesterday afternoon at her home in the Stuart Apartment House, 250 West Ninety-fourth Street. Had she lived until the 12th of next month she would have been 87.».
- ↑ Baker, p.109
 | Для улучшения этой статьи желательно: |