Японский миф о сотворении мира

Основные статьи: Куниуми и Камиёнанаё

undefined

Японский миф о сотворении мира (яп. 天地開闢 Создание неба и земли) — в японской мифологии, миф о сотворении мира. Он описывает легендарное рождение небесного и земного мира, рождение первых богов и рождение Японского архипелага.

Этот миф описан в «Кодзики» (712 г.) и в «Нихон сёки» (720 г.). Оба произведения составляют литературную основу японской мифологии и синтоизма. Тем не менее, описание мифа отличается в некоторых аспектах в этих двух произведениях, причём наиболее приемлемой для японцев версией мифа является версия из Кодзики.

Миф

В начале вселенная была погружена в нечто вроде густой и бесформенной материи (хаос), погружённой в тишину. Позже появились звуки, указывающие на движение частиц. При этом движении свет и самые лёгкие частицы поднялись, но частицы не были такими же быстрыми, как свет, и не могли подняться выше. Таким образом, свет стал находиться наверху Вселенной, а под ним частицы образовывали сначала облака, а затем небо, называемые Такамагахара (яп. 高天原 Равнина высоких небес). Остальные не поднявшиеся частицы образовали огромную массу, плотную и тёмную, которую можно назвать Землёй.[1]

Котоамацуками

Когда Такамагахара была сформирована, появились первые три бога японской мифологии:[2]

Чуть позже появились ещё два бога:[2]

Эти пять богов, известных как Котоамацуками, появились спонтанно, не имели определённого пола, не имели партнёра («хиторигами») и «не дали себя увидеть». (Букв.: «Сокрыв свой облик». По толкованию Такэда Юкити «Растворившись, скрылись между небом и землёй»).[2] В Нихон сёки рассказ об этих пяти богах опущен.

Камиёнанаё

Затем появились ещё два бога:[3]

Эти боги также возникли спонтанно, не имели определённого пола, не имели партнёра и «не дали себя увидеть».[3]

Затем родилось пять пар богов (всего десять божеств), каждая пара состояла из божества мужского и женского пола:[3]

Все божества от Кунинотокотати-но Ками до Идзанами-но ками все вместе называются Камиёнанаё (яп. 神世七代 Семь поколений эпохи богов).[3]

После создания неба и земли и появления этих изначальных богов, последняя пара богов Идзанаги-но ками и Идзанами-но ками создала Японский архипелаг (Куниуми) и породила других божеств (Камиуми).[4]

Примечания

Литература

  • Бадертдинова, А. Д. Древнеяпонские предания о сотворении мира / А. Д. Бадертдинова // Вызовы XXI века : Материалы ежегодной студенческой научно-практической конференции, посвященной 30-летию со дня основания Набережночелнинского государственного педагогического университета, Набережные Челны, 28 апреля 2020 года / Отв. редакторы А.Г. Мухаметшин, А.В. Виноградов, Н.М. Асратян, Ю.М. Гарипова, Р.Ш. Валиева. – Набережные Челны: Набережночелнинский государственный педагогический университет, 2020. – С. 27-29.
  • Батова, Е. А. Рассказы о сотворении мира в памятниках японской словесности / Е. А. Батова // Вопросы философии. – 2013. – № 4. – С. 140-150.
  • Вановский, А. А. Мифология Кодзики и Библия: Доклад, читанный в японском обществе "Мейдзи", в Токио, 26 апреля 1932 г. // Восточная коллекция. 2001. – № 2(5). – С. 134-144.
  • Ванновский, А. А. Японская мифология и Библия  // Путь. – 1934. – № 42. – С. 38-55.
  • Ермакова, Л. М. Эпоха первотворения в японской мифологии: о некоторых стертых сюжетах "Кодзики" / Л. М. Ермакова // Шаги / Steps. – 2015. – Т. 1, № 2. – С. 151-176.
  • Налепин, А. Л. "Кодзики" и фольклористические разыскания А.А. Вановского при изучении генезиса мифологических сущностей в архаических мифах творения Древней Японии / А. Л. Налепин // Studia Litterarum. – 2020. – Т. 5, № 2. – С. 390-411.

Ссылки

Категории