Храм Зевса Олимпийского

Согласно легенде, храм был построен на месте святилища мифического Девкалиона, праотца греческого народа.

Возведение храма было начато в период тирании Писистрата и его сыновей около 515 года до н. э. Первоначальный проект в дорическом стиле разрабатывали архитекторы Антистат, Каллехр, Антимахид и Порин^[3][4]. Однако после свержения тирании в 510 году до н. э. строительство было заброшено, так как афинская демократия считала столь грандиозное сооружение проявлением высокомерия^[5][6]. Впоследствии Фемистокл использовал части недостроенного храма для оборонительной стены, связавшей Афины с Пиреем (её раскопанный участок виден рядом с храмом)^[6].

Работы возобновились в 174 году до н. э. при царе эллинистической Сирии Антиохе IV Эпифане^[3]. Он нанял римского архитектора Децима Коссутия, который кардинально изменил первоначальный проект, заменив дорический ордер на более пышный коринфский ордер^[4][7]. Это стало одним из первых масштабных применений коринфского ордера для внешнего оформления храма^[5]. Однако со смертью Антиоха в 164 году до н. э. строительство вновь остановилось, оставив храм недостроенным. В 86 году до н. э. римский диктатор Сулла, захватив Афины, вывез несколько резных капителей с незаконченных колонн в Рим, чтобы использовать их для строительства храма Юпитера Капитолийского^[4]. Несмотря на это, Тит Ливий почти столетие спустя назвал афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества».

Завершён храм был только через 650 лет после начала строительства, при древнеримском императоре Адриане, который был большим поклонником греческой культуры^[8]. Освящение храма состоялось в 131/132 году н. э. во время визита Адриана в Афины и стало центральным пунктом программы Всегреческих празднеств^[5]. Император посвятил храм Зевсу Олимпийскому и установил внутри гигантскую хрисоэлефантинную (из золота и слоновой кости) статую Зевса, а рядом — статую самого себя^[5][9]. Территория вокруг храма также была украшена многочисленными статуями, изображавшими Адриана, богов и олицетворения римских провинций^[10].

Храм был сильно повреждён во время нашествия герулов в 267 году и едва ли восстанавливался после этого^[11]. После того, как Феодосий запретил почитание языческих богов, элементы храма были использованы при строительстве церквей и домов.

В настоящее время от храма уцелел один угол, состоящий из 14 колонн, увенчанных коринфскими капителями, две отдельно стоящие колонны и одна поваленная.

Храм, построенный из пентелийского мрамора, был одним из самых масштабных в античном мире^[12]. Его размеры по стилобату составляли 110,35 метра в длину и 43,68 метра в ширину^[13]. Сооружение было выполнено в коринфском ордере и стало одним из первых примеров его масштабного применения для внешнего оформления храма.

Храм насчитывал 104 колоссальные колонны. Каждая колонна высотой 17,25 метра и диаметром около 2 метров была увенчана резной капителью с характерным для коринфского ордера изображением листьев аканта^[14][15].

Внутри целлы (главного помещения) располагалась гигантская хрисоэлефантинная (из золота и слоновой кости) статуя Зевса^[16], которая, по некоторым предположениям, являлась копией знаменитой статуи работы Фидия в Олимпии^[12]. Рядом с ней была установлена статуя императора Адриана. Территория вокруг храма также была украшена многочисленными статуями, изображавшими Адриана, богов и олицетворения римских провинций.

Слава храма была недолгой. Уже в 267 году н. э. он был серьёзно повреждён во время нашествия герулов и после этого так и не был полностью восстановлен^[17]. Окончательно культовая функция храма прекратилась в конце IV века после указов императора Феодосия I, запретивших языческие культы^[18]. В отличие от других античных святилищ Афин, таких как Парфенон, Олимпейон никогда не был преобразован в христианскую церковь^[19]. Лишившись своего статуса, храм постепенно превратился в каменоломню: на протяжении всего византийского периода его мраморные блоки и колонны растаскивались для строительства жилых домов и церквей. Разрушению также способствовали землетрясения^[17].

В XI—XII веках на руинах храма и вокруг них раскинулось оживлённое византийское поселение. Археологические раскопки выявили на этом месте остатки жилых домов, мастерских, в том числе маслодавильни и дубильни, а также одну из главных улиц средневекового города, что свидетельствует о полной интеграции территории бывшего святилища в городскую жизнь^[20][21].

Процесс разрушения продолжался в период франкократии (XIII—XIV века) и в османскую эпоху^[22]. Свидетельства путешественников позволяют проследить за постепенным исчезновением колонн. В 1436 году итальянский гуманист Кириак Анконский насчитал 21 стоящую колонну. К 1675 году, когда Афины посетили французский путешественник Жак Спон и англичанин Джордж Уилер, их осталось только 17^[23]. В османский период руины были известны среди греков как «Дворец Адриана», а среди турок — как «Дворец Белкис» (царицы Савской)^[24]. В 1759 году одна из колонн была взорвана по приказу турецкого наместника, чтобы получить известь для строительства новой мечети^[23].

Необычным явлением в истории руин стало их использование христианскими аскетами-столпниками. Начиная с XVIII века, на архитравах уцелевших колонн они строили небольшие кельи, где жили в уединении. Эти «воздушные кельи» запечатлены на гравюрах того времени и упоминаются в записках путешественников^[25]. Эта практика продолжалась до середины XIX века; последнее такое жилище было демонтировано археологами в 1870-х годах^[26].

На 2020-е годы Олимпейон является охраняемым археологическим памятником и музеем под открытым небом, находящимся в ведении Министерства культуры Греции. Вопреки распространённому мнению, храм не входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО; в Афинах этим статусом обладает комплекс Акрополя^[27]. Первые систематические раскопки на территории памятника были проведены в 1889—1896 годах британским архитектором и археологом Фрэнсисом Пенроузом.

В XX веке исследования носили преимущественно научный характер. В 1922 году раскопки в районе Олимпейона проводил немецкий археолог Габриэль Вельтер^[28]. Значительный вклад в изучение памятника внёс греческий архитектор и археолог Иоаннис Травлос, который с конца 1930-х по 1960-е годы проводил систематические исследования храма и прилегающей территории под эгидой Афинского археологического общества^[29][30].

В 1999—2004 годах Третья эфория (инспекция) доисторических и классических древностей провела на объекте комплекс работ по консервации и благоустройству в рамках проекта «Объединение археологических памятников Афин».

В начале 2021 года Эфорат древностей Афин начал первый в истории памятника масштабный проект по его структурной реставрации и консервации, рассчитанный до конца 2023 года^[31]. Работы были вызваны серьёзными структурными проблемами и износом мрамора и включали укрепление повреждённых архитектурных элементов, обработку поверхностей и геотехнические исследования^[32][33]. Пентелийский мрамор для реставрации предоставила компания Dionyssomarble^[34]. В рамках подготовки к работам учёные из Национального технического университета Афин провели геофизическое сканирование подземелья храма. В ходе исследований, о результатах которых стало известно в начале 2025 года, была обнаружена сложная, ранее неизвестная подземная гидротехническая система римского периода, включающая резервуары и арочные конструкции^[35][36]. В марте 2025 года во время массовых протестов в Афинах памятнику был нанесён ущерб: вандалы повредили ограждение и извлекли несколько мраморных фрагментов с древней мостовой^[37].

Храм Зевса Олимпийского является охраняемым археологическим объектом и открыт для посещения в качестве музея под открытым небом. Ближайшая к храму станция метро — «Акрополи» (Acropoli), расположенная на второй (красной) линии афинского метрополитена^[38]. От станции до археологической зоны можно дойти за несколько минут^[39].