Ходжатие

Организация была основана в 1953 году в Тегеране членом шиитского духовенства шейхом Махмудом Халаби с разрешения аятоллы Сейида Хоссейн Боруджерди^[4]. Исходный посыл организации заключался в том, что самой непосредственной угрозой исламу была вера бахаи, которую они рассматривали как ересь^[7], которую следовало искоренить^{[8] [9]}. Общество также выступало против как суннизма, так и против неортодоксальной концепции Вилаят аль-факих Рухоллы Хомейни. Более ранняя организация была основана Халаби, «Анджоман-е Имам-е Заман» (называемое «Анджоман-е Зедд-е Бахаи»), которая после революции была переименована в «Анджоман-е Ходжатиех Махдавие» (сокращенно «Ходжатие»)^[4]. Халаби и его последователи поддерживали Мохаммеда Мосаддыка^[10]. Примечательно, что глава общества М. Халаби неоднократно называл Хомейни "сбившимся с пути человеком"^[11].

После свержения правительства Мосаддыка шах Мохаммед Реза Пехлеви разрешил деятельность общества^[10].

В период с марта по июнь 1955 г., в период Рамадана, правительство и духовенство совместно проводили масштабную систематическую программу^[10]. В течение этого периода они разрушили национальный центр бахаи в Тегеране, конфисковали собственность и запретили на какое-то время быть бахаи (которое наказывалось тюремным сроком от 2 до 10 лет)^[12]. Основатель САВАК, генерал Теймур Бахтияр лично принимал участие в разрушении здания бахаи^[13]. Заручившись поддержкой других религиозных деятелей, М. Халаби обсудил с генералом Бахтияром план совместных действии против бахаи^[14].

По некоторым сообщениям, Халаби тесно сотрудничал с агентством безопасности САВАК^[15], предложив свое полное сотрудничество в борьбе с «другими языческими силами, включая коммунистов».

САВАК использовало свою власть с целью привлечения на свою сторону деятелей религиозных кругов. Так, Ходжат-оль-ислам Шейх Мустафа Рахнама в своих мемуарах рассказывает следующее: «… в 1957 году я был снова арестован и доставлен к бригадному генералу Махутиану, который был начальником третьего отдела САВАК. Он много со мной разговаривал. Я помню, он был очень добр ко мне. Я заметил, что он хотел привлечь меня к сотрудничеству. Он предложил мне бороться с бахаи вместо борьбы с режимом… здесь я услышал о связях Ходжатие с САВАК… я отказался сотрудничать с режимом, несмотря на то что я боролся и против бахаи, но я не хотел этого делать в сотрудничестве с САВАК… В конце концов, меня снова отправили в тюрьму»^[16].

В обмен на поддержку режима, обществу была предоставлена свобода действии: набор новых членов и сбор средств. К 1977 году Ходжатие насчитывал 12 000 членов. Однако, поскольку режим шаха, по мнению Халаби, предоставил бахаи слишком много свободы, он решил поддержать движение Хомейни по свержению шаха^[9].

Через некоторое время после победы исламской революции 1979 года, Ходжатие выступило против аятоллы Хомейни. Однако, под давлением властей в июле 1983 года Халаби объявил, что организация прекратила функционирование, и в тот же день Халаби отправился в Мешхед^[6]. Тем не менее, примерно в 2002–2004 годах об обществе Ходжатие снова упоминали^[13].

Название «Ходжатие» происходит от слова «Ходжат» и обозначает одно из названий Махди^[1].

В статье в Foreign Affairs Джерри Го утверждал, что общество Ходжатие является «подпольной мессианской сектой ... которая надеется ускорить наступление апокалипсиса»^[22], чтобы ускорить возвращение Махди. Однако, по словам юриста Ноа Фельдмана, идея о том, что сторонники «хотят вернуть имама с помощью насилия, а не ... благочестиво ждать и готовиться к возможному возвращению имама по его собственному графику», является неверным толкованием позиции общества, распространенное «за пределами Ирана». Фактически, «Общество Ходжатие» было запрещено и преследовалось правительством Хомейни отчасти за его молчаливое мнение, что прибытие Махди нельзя ускорить»^[23].

Члены Ходжатие «проникали» в группы и организации общины бахаи, получая доступ к регистрационным книгам и конфиденциальной переписке бахаи. Их действия вкупе с аналогичной информацией, полученной от САВАК, привели к массовым арестам и казням иранских бахаи после революции^{[2] [24]}. Они пытались выявить тех иранцев, которые интересовались этой религией, и стремились «обратить» их обратно в ислам, а также противостояли миссионерам бахаи. Студенты общества участвовали в практических дебатах по различным темам, критиковавших бахаи^[4].

По некоторым данным, самым высокопоставленным членом Ходжатие является аятолла Мухаммад-Таги Месбах-Йезди, хотя он категорически отрицает это^[25].

По некоторым слухам, Махмуд Ахмадинежад (президент Ирана в 2005–2013 годах) также был сторонником Ходжатие благодаря влиянию аятоллы Месбах-Йезди, который был его наставником^{[1] [26]}. Asia Times сообщает, что Ахмад Тавассоли, бывший глава администрации Хомейни, утверждал в 2005 году, что "исполнительная власть иранского правительства, а также отряды Стражей исламской революции были захвачены обществом Ходжатие, которые, теперь также контролирует Ахмадинежада^[27].

В опубликованной Ноа Фельдманом в 2006 году в газете The New York Times было сказано, что этот слух был распространен врагами Ахмадинежада^[23]. Также сообщалось, что Эсфандияр Рахим Машаи (руководитель президентского аппарата в 2009–2012 гг.), был членом Ходжатие, но источник данной информации неясен^[28].

Ведущие духовные лица, поддерживавшие революцию, сочувствовали обществу Ходжатие, в том числе Али Акбар Парвареш, Мохаммад-Реза Махдави Кани и Али Акбар Натек-Нури^[6].

Согласно статье опубликованной Али Альфонехом и Руэл Марк Герехтом, в мемуарах иностранных дел Ирана Мохаммад-Джавад Зариф настоятельно рекомендует получать семейное воспитание с Ходжатие^[29].