Хатира
Хатира (башк. хәтирә) — жанр устного рассказа-воспоминания в башкирском фольклоре. В хатирах повествуется о реальных событиях, произошедших в относительно недавнем прошлом или в современности. При этом наряду с достоверными фактами в рассказах могут присутствовать и художественно-вымышленные элементы.
Хатира относится к жанрам несказочной прозы башкирского фольклора и тесно связана с историческими преданиями. В отличие от легенд и преданий, хатира обычно имеет более конкретную временную и пространственную привязку, а также основана на личных воспоминаниях очевидцев или участников событий[1].
Место в системе жанров
Исторические предания у башкир нередко обозначаются термином «тарих» («история»). Они занимают центральное место в системе жанров несказочной прозы, к которой относятся предания, легенды, хурафати хикәйә (былички) и хатира — рассказы-воспоминания.
Главной особенностью исторических преданий является установка на достоверность. Их задача — сохранить в народной памяти значимые для общества события, а также воспоминания об исторических личностях и дать им народную оценку. Конфликт, лежащий в основе многих преданий, часто имеет национальный или социальный характер (например, рассказы о войнах, межродовых столкновениях, благородных беглецах)[1].
Особенности жанра
Повествование в хатирах обычно ведётся от имени очевидца или участника событий. Одной из характерных черт жанра является распространённость таких рассказов преимущественно среди жителей определённой местности, где описываемые события хорошо известны.
Во многих хатирах отражаются социально значимые исторические события, такие как Октябрьская революция, Гражданская война и Великая Отечественная война. Среди известных примеров — «Билдәһеҙ ҡыҙылармеец» («Неизвестный красноармеец»), «Ҡантүбә» («Кровавая вершина»), «Әбделхаҡтың батырлығы» («Мужество Абделхака»).
Кроме того, в хатирах нередко описываются приключенческие или драматические бытовые события. К таким произведениям относятся, например, «Тимербай батыр», «Әхмәтша йырсы» («Певец Ахметша»), «Сафа менән Иван Поддубный» («Сафа и Иван Поддубный»)[2].
Эволюция жанра
Со временем отдельные хатиры, сохранившиеся в народной памяти и передававшиеся из поколения в поколение, могут приобретать более обобщённый характер. В результате они превращаются в исторические предания и входят в устойчивый корпус фольклорных повествований[2].
Примечания
Литература
- Сулейманов А. М. Повествовательный фольклор башкирского народа. — Уфа: БГПУ, 2011.
- Башҡорт халыҡ ижады: в 18 т. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1972—1985.
- Зарипов Н. Т. Башкирский фольклор. Исследования последних лет. — Уфа, 1986.
- Нәҙершина Ф. А. Риүәйәт һәм легендаларҙа халыҡ тарихы. Тулыландырылған баҫма. — Өфө: Китап, 2011, —360 бит. ISBN 978-5-295-05201-9.