Фридрих, Иоганн (богослов)

Иоганн Фридрих, сын сельского учителя Иоганна Георга Фридриха и Кунигунды Фридрих (урождённой Шмид), посещал гимназию и лицей в Бамберге. В 1859 году был рукоположён в священники. Затем продолжил изучение богословия с 1859 по 1861 год в Мюнхенском университете у Игнаца фон Дёллингера. С 1859 по 1862 год также служил капелланом в Маркт-Шаййнфельде^[2]. В 1862 году прошёл хабилитацию, защитив исследование по богословию Яна Гуса под руководством Игнаца фон Дёллингера. С 1862 по 1865 год работал приват-доцентом, с 1865 по 1873 год — экстраординарным, а с 1873 года — ординарным профессором в Мюнхенском университете.

В 1869 году кардинал Густав Адольф Гогенлоэ-Шиллингсфюрст по рекомендации Дёллингера назначил Фридриха своим богословским советником на Первом Ватиканском соборе^[3]. События собора, включая провозглашение догмата о безошибочности папы и универсальной юрисдикции папства, Фридрих фиксировал в дневнике, публикация которого вызвала сенсацию. Вместе с историком Джоном Эмерихом Эдвардом Дальберг-Актоном он собирал документы, которые Дёллингер использовал в своей книге «Римские письма с собора», изданной под псевдонимом^[3]. После возвращения из Рима Фридрих и Дёллингер отказались признать решения собора и подчиниться факультету. Оба были отлучены от церкви 17 апреля 1871 года архиепископом Грегором фон Шерром^[4]. С Игнацем фон Дёллингером он оставался в дружеских отношениях до самой его смерти и находился рядом с ним в последние часы его жизни^[5].

Фридрих участвовал в создании (старо)католического факультета в Бернском университете, который он открыл в 1874 году в качестве первого ректора речью «Борьба против немецких богословов и богословских факультетов». Для этого он взял отпуск на своей профессорской должности и читал лекции в Берне в течение двух семестров. Затем вернулся в Мюнхен. Из-за сохраняющейся напряжённости между римско-католическими профессорами и их коллегой, ставшим старокатоликом, в 1882 году он был переведён с богословского факультета Мюнхенского университета на философский факультет^[3]. Опубликовал множество книг по истории церкви и истории догматов Средневековья и раннего Нового времени.

С 1880 года Фридрих был действительным членом Баварской академии наук^[6].

• Die Lehre des Johann Hus und ihre Bedeutung für die Entwicklung der neueren Zeit. Manz, Regensburg 1862.
• Kirchengeschichte Deutschlands, zwei Bände. Bamberg 1867 und 1869.
• Der Reichstag zu Worms im Jahre 1521. Nach den Briefe des päpstlichen Nuntius Hieronymus Aleander. Franz, München 1870.
• Tagebuch geführt während des vatikanischen Konzils. C.H. Beck, Nördlingen 1871.
• Documenta ad illustrandum Concilium Vaticanum anni 1870, zwei Bände. C.H. Beck, Nördlingen 1871.
• Der Jesuit P. Keller als der wahre Verfasser der unter dem Namen Herwarts 1618 in München erschienenen Schrift Ludovicus IV. Imperator defensus. Franz, München 1874.
• Der Mechanismus der vatikanischen Religion. Nach dem Fakultätenbuch der Redemptoristen. Neusser, Bonn 1875.
• Beiträge zur Kirchengeschichte des 18. Jahrhunderts. Aus dem handschriftlichen Nachlaß des regul. Chorherrn Eusebius Amort (= Abhandlungen der Historischen Classe der Königlich Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Bd. 13,4). Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1876.
• Geschichte des Vatikanischen Konzils, zwei Bände. Neusser, Bonn 1877 und 1883.
• Augsburger Relationen bei Gelegenheit der Visitatio liminum Apostolorum. Franz, München 1878.
• Zur ältesten Geschichte des Primates. Neusser, Bonn 1879.
• Über Francesco Pucci. Franz, München 1880.
• Beiträge zur Geschichte des Jesuiten-Ordens. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1881.
• Über die Unächtheit der Decretale de recipiendis et non recipiendis libris des P. Gelasius I. C.H. Beck, München 1888.
• Zur Entstehung des liber diurnus. Franz, München 1890.