Теодицея

Теодице́я (новолат. theodicea «богооправдание» от др.-греч. θεός «бог, божество» + δίκη «право, справедливость») — совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире: так называемая проблема зла.

Термин введён Лейбницем в 1710 году.

История

Подобные доктрины с самого своего возникновения были тесно переплетены с телеологическими учениями различных философских школ, начиная с античных материалистов и стоиков, заканчивая эсхатологическими учениями христианства, иудаизма и ислама. Теодицея оказала определённое влияние на этические воззрения философских и религиозных школ и течений.

В политеизме ответственность за существование мирового зла возлагается на борьбу космических сил (например античная религия), но уже в монолатрии, предполагающей возвышение одного божества над остальным пантеоном, практически возникает проблема теодицеи (например диалог Лукиана «Зевс уличаемый»). Однако в собственном смысле этого слова проблема теодицеи конституируется в религиях теистического типа: поскольку в семантическом пространстве теистического вероучения Бог осмысливается как Абсолют, постольку он оказывается референтно последней инстанцией, несущей всю полноту ответственности за своё творение.

В контексте христианства, где уже на достаточно раннем периоде остро обозначилась эта проблема, теодицея как концептуальный и доктринальный жанр оформляется в XVII—XVIII вв. Употребление термина «теодицея» закрепляется после появления трактата Лейбница «Опыт теодицеи о благости Бога, свободе человека и происхождении зла» (1710), где он защищал идею справедливости Бога, несмотря на существование зла. В русской литературе помимо работ Льва Толстого опыт православной теодицеи в 12 письмах представлен наиболее широко в труде свящ. Павла Флоренского «Столп и утверждение Истины» (1-е изд.: «Путь», М., 1914).

Критика

undefined

Вопрос теодицеи затронут ещё в библейской Книге Иова.

Первым аналитически подошёл к теодицее древнегреческий философ Эпикур, который составил классические четыре вопроса о наличии зла и страданий в мире:

  1. Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может.
  2. Бог может избавить мир от страданий, но не желает.
  3. Бог не может и не желает избавить мир от страданий.
  4. Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.

Другой вариант логической формулировки проблемы теодицеи. Существует внутреннее логическое противоречие в совместном принятии следующих четырёх посылок:

  1. Бог существует.
  2. Бог всеблаг.
  3. Бог всемогущ.
  4. Зло существует.

Если принять любые три из них, то, по всей видимости, следует отбросить четвёртую[1].

Примеры

См. также

Примечания

  1. Ольховский В. С. Проблема зла и теодицеи (как она решается в христианстве и других мировоззрениях). Дата обращения: 20 августа 2015. Архивировано 21 апреля 2015 года.
  2. Я открою тебе сокровенное слово: Литература Вавилонии и Ассирии / Сост. Афанасьевой В.К. и Дьяконова И.М. Предисл. Афанасьевой В.К. Коммент. Афанасьевой В.К., Дьяконова И.М., Клочкова И.С. и Якобсона В.А. — М.: Художественная литература, 1981. — С. 326-327. — 351 с.

Литература

  • Гришаев, Д. С. Логическое обоснование теистического аргумента «от зла» в неотомистской теодицеи католического аналитического теолога П.А. Макдональда Младшего / Д. С. Гришаев // Вопросы богословия. — 2025. — № 1(13). — С. 83-96.
  • Лейбниц, Г. В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начала зла = Essais de théodicée sur la bonté de dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Текст] = Essais de théodicée sur la bonté de dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal / Г. В. Лейбниц ; пер. с фр. и лат. К. Е. Истомина и Ф. К. Смирнова ; под ред., со вступ. ст. В. В. Соколова. — 2-е изд. — Москва : Либроком, 2011. — 554, [2] с.; 22 см.
  • Малков, П. Ю. Введение в литургическое предание. Таинства православной церкви : Таинства православной церкви : курс лекций / П. Ю. Малков ; Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т, Фак. доп. образования, Каф. теологии. — Изд. 3-е, перераб. и доп. — Москва : Изд-во ПСТГУ, 2011. — 347, [1] с. : табл.; 22 см.
  • Павлюченков, Н. Н. Богословие всеединства : от Ф. В. Й. Шеллинга к священнику П. А. Флоренскому / Н. Н. Павлюченков ; Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. — Москва : Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2023. — 605, [1] с.; 23 см.
  • Проблема зла и теодицеи: метафизика, этика, феноменология : коллективная монография / [Гагинский Алексей Михайлович, Гаспаров Игорь Гарибович, Карпов Кирилл Витальевич и др.] ; ответственный редактор К. В. Карпов ; Российская академия наук, Институт научной информации по общественным наукам, Институт философии. — Москва : [б. и.] ; Санкт-Петербург : Центр гуманитарных инициатив, 2023 (Москва). — 261, [2] с.; 22 см. — (Humanitas).
  • Скакалин, А. А. Теодицея и монадология Лейбница: новая интерпретация / А. А. Скакалин, М. А. Прасолов // Труды Воронежской духовной семинарии. — 2025. — № 2(21). — С. 118-126.
  • Существование Бога? Современные позиции и подходы : монография / [Майкл Алмейда, Геннадий Андреев, Дмитрий Анкин и др.] ; сост., ред., пер. Е. Логинов. — Санкт-Петербург : Умозрение, 2025. — 965 с.; 25 см.
  • Флоренский, П. А. Столп и утверждение истины : Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах / Священник Павел Флоренский. - [Репринт]. — Москва : Лепта, 2002. — 812, [2] с., [3] л. ил., портр. : ил., табл.; 20 см. — (Пути русского богословия)
  • Храмов, А. В. Бог и «чайник Рассела»: рационально ли верить при отсутствии доказательств? / А. В. Храмов // Aspiratio. Журнал церковно-гуманитарных исследований. — 2025. — Т. 2, № 2. — С. 99-138.

Ссылки

Дополнительно по теме