Текие-Хан-Джами
Текие-Хан-Джами, Биюк-Хан-Джами — мечеть и текие дервишей постройки времён позднего Крымского ханства на окраине средневекового Карасубазара на восточном берегу реки Биюк-Карасу. У. Боданинский датировал её 1140 (1727) годом. В советское время мечеть была снесена.
Как объект архитектуры исследовалась в середине 1920-х годов экспедицией под руководством архитектора и реставратора Б. Н. Засыпкина и Научной экспедиции по изучению татарской культуры под руководством У. А. Боданинского.
Что важно знать
| Мечеть | |
| Текие-Хан-Джами | |
|---|---|
| Страна | |
| Регион | Крым |
| Город | Карасубазар |
| Координаты | 45°03′06″ с. ш. 34°36′44″ в. д.GЯO |
| Течение, школа | суннитская, суфизм |
| Тип мечети | Мечеть при текие дервишей |
| Архитектурный стиль | исламская архитектура |
| Материал | тёсаный известняк, забутовка |
| Состояние | разрушена |
.png)
Архитектура
По сообщению У. Э. Боданинского предполагается, что Текие-Хан-Джами построена в 1727 году в эпоху Менгли-Гирая II. Считается, что текие было построено шейхами, выходцами из Конии. Б. Н. Засыпкин относил постройку здания текие к началу XVIII века. Ныне это район улицы Степной на восточном берегу реки Биюк-Карасу[1][2].
Обитель в Карасубазаре была комплексом построек, но уже к 1920 годам сохранилось только главное здание, прямоугольное в плане размерами примерно 23×13,7 м. Стены из бутового камня на глиняном растворе с примесью песка и соломы были оштукатурены. Крыша покрыта черепицей. Вход в здание был на северном фасаде. Имелось двойное крыльцо с площадкой, перекрытое односкатной крышей, которую поддерживали четыре деревянные колонны[2].
Внутреннее пространство здания разделено на две неравные части. С северной, меньшей части находились три помещения: кухня с камином и коридор, ведущий к минарету, с западной стороны и служебное помещение с восточной. Проход в южной стене вёл в собственно мечеть размерами 8,1×14,5 м, перекрытое деревянным потолком, в центре которого был сделан резной деревянный плафон[2].
В южной стене напротив входа находился михраб, низ которого выложен майоликовыми плитками с изображением цветочного орнамента. Б. Н. Засыпкин приводит его описание: «…михраб представляет собой почти точную аналогию михрабу мечети Шор-Джами и представляет из себя семигранную нишу, увенчанную полусводом из семи основных рядов разных рельефных арабесок, но только не сталактитов. По углам ниши две тонкие витые ¾ колонки с простыми коническими капителями. Гладь стены и тимпана ограничена прямоугольной рамой. В тимпане размещены пять плоских розеток, две из них рельефные. Весь михраб утерял архитектурное взаимоотношение своих частей, и его декоративность подчёркивается росписью и применением расписных плиток»[2].
С западной и восточной сторон молельного зала мечети находились боковые нефы, которые имели два этажа. В первом этаже находились худжры дервишей, по восемь с каждой стороны. Они соединялись с залом маленькими дверками и освещались небольшими окнами в виде бойниц, которые закрывались снаружи ставнями. На втором этаже находились галереи с обращёнными к мечети окнами, закрытыми деревянными решётками (кафесами). К западной стене мечети был пристроен минарет стандартной формы. Отличительной особенностью его является наличие двух шерефе[2].
Примечания
Литература
- МИРАС — НАСЛЕДИЕ. Том 3. Татарстан — Крым. Город Болгар и изучение татарской культуры в Татарстане и Крыму в 1923—1929 годах : в 3 т. / Сост. и отв. ред. C. Г. Бочаров, А. Г. Ситдиков. — ООО «Астер Плюс», 2017. — 720 с.
- Засыпкин Б. Н. Памятники архитектуры крымских татар // Крым: Общественно-научный и экскурсионный журнал. — М.- Л.: Госиздат, Тип. Красный Пролетарий, 1927. — № 2 (4). — С. 113—168.
- Сулейманова А. Н. ПАМЯТНИКИ ГРАЖДАНСКОЙ И КУЛЬТОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ КРЫМСКИХ ТАТАР ГОРОДА КАРАСУБАЗАРА В XV — XVIII ВВ. // Новарум. Исторические науки и археология : журнал. — 2021. — № 33.
- Бабенко Г. А., Дюличев В. П. Шедевры мусульманской архитектуры Крыма. — Симферополь: Симферопольская городская типография, 2008. — 320 с. — ISBN 978-966-2913-83-5.
Ссылки
