Ся Цзе

Ся Цзе (кит. трад. 夏桀) — мифический персонаж китайской историографии, последний царь династии Ся. Прославился крайне неблагочестивым поведением, которое настроило против него всех вождей племён, приведя к восстанию Тан-чэна, свержению Ся и началу шаньской династии.

Общие сведения
Цзе
Пол мужской
Династия Ся
Отец Fa of Xia[d]
Супруга Мо Си[d]

Источники о Ся Цзе

Важнейшим источником о мифическом Цзе и династии Ся является Древний текст (Гу бэнь, СБА, 古本) Бамбуковых анналов (Чжу шу цзи нянь, 竹書紀年)[1].

Другим важным источником, который китайский исследователь мифологии, Юань Кэ, считал основополагающим, является «Книга гор и морей» (山海經)[2].

Главная заслуга в объединении всех различных сведений о мифологии Китая, включая Ся Цзе, принадлежит историку Юань Кэ[3].

Миф о Цзе

Грехи Цзе

undefined

Цзе был сыном Фа, с рождения наделённый большой силой и богатырским сложением, но в жизни не сделавший ничего добродетельного[4].

Наоборот, он очень любил винный спирт, поэтому казнил всех, кто не мог его изготовить. Алкоголь Цзе употреблял сидя на спине слуги. Не считаясь с ценой, которая была заплачена материалами и людьми, построил царь знаменитый дворец, получивший название «Яшмовой башни», где предаваясь распутству, окружил себя танцорами, карликами и шутами, развлекаясь с самыми красивыми девушками на заднем дворе[5].

Не отличалась добродетелью и его первая наложница, красавица Мо Си, по настоянию которой Цзе повелел построить пруд, наполненный вином. Сидели царь и его наложница, наблюдая как три тысячи мужчин и женщин пили вино из пруда под звук барабана, пока часть не попадала в него, утонув[5].

Помимо Яшмовой башни был у Ся Цзе Дворец вечной ночи, в котором царь предавался утехам с юношами и девушками. Однажды поднялся сильный ветер, который поднял в воздух песок, засыпав дворец, Ся Цзе повезло не находиться там в тот момент[5].

Наконец, Цзе дошел до того, что назвал себя «небесным отцом», и ругал солнце, отождествляя себя с ним[5].

Два солнца на небе

В этот момент дошли до самого умного его слуги, И-Иня, голоса народа, восхвалявшие город Бо, где правил Шан Тан (Чэн-тан, Тан И)[6]:

Пробуждайся! Пробуждайся! Наша судьба определилась! Отбросим мрак, устремимся к свету, И тогда разве останутся горе и несчастье?

Поняв, что народ Ся сочинил это для него, бросил И-Инь распутного Цзе, бежав к Чэн-тану[6].

Помимо И-Иня у Цзе был приближенный Фэй Чан. Прогуливаясь по берегу Жёлтой реки, увидел он однажды два солнца на небе, где восточное сияло ярко, а западное тускло. Зная поговорку, что не бывать двум солнцам на небе, как двум царям на троне, спросил он у Хэ-бо, какое из них олицетворяет Ся, а какое Инь. Ответил бог воды, что тускло светит Ся, но ярко на востоке Инь[7].

Свержение Цзе

Как падало влияние забывшего о добродетели Ся Цзе, так все больше рос авторитет Чэн-тана. Он был настолько добр и милосерден, что увидев охотника, который расставил так силки, что в них могли попасть любые птицы, отругал его, сказав, что так мог поступить только Цзе. Тан-чэн установил сети только с одной стороны, для птиц, что сами к несвободе устремятся[8].

Видя популярность восточного вождя, один из приближенных Цзе, Чжао Лян, предложил царю способ избавиться от него, издав особый приказ, в котором Чэн-тан приглашался ко двору, без подозрений в опасности и аресте. Но, сразу после прибытия Тана, Цзе его арестовал и посадил в тюрьму Чжун-цюань в башне Ся-тай. Лишь большие подарки, которые привез И Инь Цзе, помогли освободить Шан Тана из тюрьмы[9].

После освобождения, Чэн-тан создал достаточное войско, чтобы положить конец распутному Цзе, направившись в столицу, перед осадой которой, к нему спустился бог огня Чжу-чжун и сказал[10]:

Небесный правитель приказал мне помочь тебе в сражении. Войска в столице уже в полном смятении. Ты быстро поведешь армию на город и одержишь победу. Когда увидишь в северо-западной части города большой огонь, начинай наступление

После непродолжительного времени, столица Ся была взята, Цзе бежал вместе с Мо Си и другими наложницами в сторону Минтао, в битве при котором он потерпел сокрушительное поражение, но успел вместе с наложницами сесть на лодку, добравшись по южной реке до Наньчао[11].

Последними словами, умирающего от тоски Ся Цзе, были[12]:

Я очень сожалею, что в своё время не убил Чэн-тана в замке Ся-тай
真後悔啊,當時沒有把湯殺死在夏台監獄裏!

Примечания

  1. Деопик, 2005, с. 107–108.
  2. Даниленко, 2019, с. 7.
  3. Даниленко, 2019, с. 8.
  4. Юань Кэ, 1965, с. 325–326.
  5. 1 2 3 4 Юань Кэ, 1965, с. 325–327.
  6. 1 2 Юань Кэ, 1965, с. 327.
  7. Юань Кэ, 1965, с. 327–329.
  8. Юань Кэ, 1965, с. 339.
  9. Юань Кэ, 1965, с. 340.
  10. Юань Кэ, 1965, с. 342.
  11. Юань Кэ, 1965, с. 342–343.
  12. Юань Кэ, 1965, с. 343.

Литература

  • Ульянова М.Ю., Деопик Д.В., Таркина А.И. Бабмуковые анналы. Древний текст / Деопик Д.В.. — Москва: «Восточная литература» РАН, 2005. — 311 с. — ISBN 5-02-018497-7.
  • Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. — Москва: Наука, 1965.
  • Даниленко В.П. Картина мира в мифах Древнего Китая. — Алетейя, 2019. — 330 с.
  • Ся Цзе.  (кит.). Энциклопедия Байду (2023). Дата обращения: 24 декабря 2023.