Сурхарбан

Название «сурхарбан» происходит от бурятских слов сур — мишень и харбан — состязание или стрельба. Таким образом, буквальный перевод названия означает «стрельба в мишень».

Мишень (сур) представляла собой деревянный колышек, вбитый в землю и обмотанный кожаным ремнём. В него стреляли из лука участники соревнований.

Праздник также известен под названием «Эрын гурбан наадан», что переводится с монгольского как «три игры мужей». Это название связано с тремя основными видами состязаний:

• стрельба из лука;
• национальная борьба;
• конные скачки^[1].

Истоки Сурхарбана уходят в глубокую древность и связаны с традициями кочевых монгольских народов. Первоначально праздник имел ритуальный характер и был связан с почитанием духов земли и природы.

До начала состязаний проводились обрядовые действия: жители поднимались на священные горы и совершали жертвоприношения духам местности (обоо), прося благополучия и плодородия.

Позднее Сурхарбан приобрёл значение своеобразного военного смотра. На праздник съезжались представители различных родов и племён, чтобы определить лучших воинов. Каждый род выставлял своих сильнейших борцов (баторов), метких стрелков (мэргэнов) и лучших наездников.

Состязания служили не только развлечением, но и способом подготовки воинов, поскольку владение луком, борьба и верховая езда считались основными навыками кочевого воина^[2].

Легенда о происхождении

С происхождением праздника связана древняя монгольская легенда. Согласно преданию, однажды на небе появились три солнца, из-за чего на земле наступила сильная жара. Меткий стрелок по имени Тарбаган решил спасти людей и попытался сбить лишние солнца стрелой, однако промахнулся.

Испытывая стыд за неудачу, он отрубил себе большие пальцы и ушёл жить под землю, превратившись в сурка. В память об этом событии люди начали устраивать соревнования по стрельбе из лука, прося природу не посылать на землю три солнца^[2].

Кроме стрельбы из лука проводятся соревнования по бурятской борьбе и скачки. Во время праздника исполняется национальный танец «ёхор».

Для стрельбища выбирают ровное место и расставляют вплотную друг к другу «суры» — комки шерсти, обшитые кожей. Победителем считается тот, кто выбивает больше мишеней. Стрельба ведётся с дистанции 30 луков и 20 луков. Лук для национальный бурятской стрельбы имеет длину около 160 см.

После стрельбы (или параллельно с ними — на крупных состязаниях) проводятся соревнования баторов (борцов). Правила борьбы у хоринских и агинских бурят различаются. У хоринцев в борьбе проигравшим считается тот, кто дотрагивается рукой или коленом земли — встаёт на любые три точки опоры. У агинцев соперника надо повергнуть на лопатки. Агинцы борются на кушаках, за которые держатся во время схватки. В обоих школах борьбы нападающему борцу нужно и самому удержаться на ногах. Весовых категорий не существует. Победитель исполняет «танец орла», в награду получая живого барана, которого уносит на руках, хотя в наши дни призы могут доходить до небольшого стада и даже автомобиля. В конце соревнований лучший батор вызывает на состязание всех желающих — то есть, будучи усталым, показать, что он может провести дополнительную схватку, подтвердив свое звание.

Скачки проводятся на дистанции 3-4 километра. Лошадей специально готовят к скачкам за несколько недель до праздника, занимаются этим ладильщики (многоопытные знатоки скачек, практически всегда — бывшие участники и победители соревнований). Наездниками (хулэк) бывают подростки, которые находятся при ладильщиках, хотя ограничений по возрасту нет. Хороший наездник погонял коня двумя плетьми, опустив уздечку. На финише лошадей ловят специальные люди. После скачек произносится хвала коню—победителю.

Сурхарбан сопровождается многочисленными культурными и обрядовыми элементами.

Женщины надевают праздничные национальные костюмы и украшения, мужчины демонстрируют украшенные луки, ножи и конскую сбрую. На празднике исполняются народные песни, проходят игры и танцы.

Особое место занимает круговой танец ёхор, символизирующий единство народа и связь человека с природой. Танец исполняется вечером и продолжается до восхода солнца^[3].

Современное празднование

В настоящее время Сурхарбан является одним из главных народных праздников в Республике Бурятия. Он проводится во всех районах региона, после чего проходит республиканский праздник в Улан-Удэ.

• Помимо традиционных соревнований, программа включает:
• выступления фольклорных коллективов;
• демонстрацию национальных костюмов;
• народные игры и ярмарки.

Сурхарбан привлекает большое количество зрителей и туристов и считается важным символом сохранения культурного наследия бурятского народа^[3].

• В песне Олега Медведева «Поезд на Сурхарбан» праздник предстаёт как метафорическое завершение не зря прожитой жизни; каждого погибшего степняка доставляет туда мистический поезд, вечно летящий по небу.