Степанова, Надежда Ананьевна
Надежда Ананьевна Степанова (род. 1948, Загустай, Бурят-Монгольская АССР) ― российский бурятский религиозный деятель, бывшая Верховная шаманка Бурятии[1] и исторический лидер бурятского шаманизма. Впоследствии пост Верховного шамана Бурятии перешёл к Баиру Цырендоржиеву[2].
Общие сведения
| Надежда Степанова | |
|---|---|
| Религия | шаманизм |
| Титул | Верховный шаман Бурятии |
| Период | 2014—2026 |
| Дата рождения | 1948 |
| Место рождения | с. Загустай, Кижингинский район, Бурят-Монгольская АССР, РСФСР, СССР |
| Страна |
 СССР Россия |
| Предшественники | Борбоев, Леонтий Абзаевич |
Биография
Родилась в 1948 году в селе Загустай Кижингинского района Бурят-Монгольской АССР. Потомственная шаманка по материнской линии. Её мать родом с острова Ольхон, который находится на озере Байкал. По словам Степановой, с раннего детства обладала сверхъестественной способностью видеть и слышать потусторонний мир.
Узнав о её способностях, родители отвели её к шаману. Он провёл обряд, который на некоторое время избавил от голосов и видений, но они возникли вновь в зрелом возрасте. Чтобы избавиться от болезни, Надежда Степанова решила принять сан шаманки и своим даром помогать людям, своей энергией лечить больных[3].
Учителями у неё были Верховный шаман Бурятии Леонтий Абзаевич Борбоев и знаменитый монгольский шаман Цэрэн Гэгээн. Посвящение состоялось в 1980-х годах, она прошла 10 или 13 посвящений и получила высший шаманский сан «Дуурисха удаган»[4].
Окончила библиотечный факультет Восточно-Сибирского института культуры.
Религиозная и общественная деятельность
Став шаманкой, стала активно ездить по Бурятии, России и выезжать за рубеж, работать вместе с психотерапевтами, психологами и психиатрами.
В 1993 году Степанова организовала впервые после 1920—1930-х годов прошлого столетия крупный всеобщий тайлган на острове Ольхон с участием шаманов Бурятии, Иркутской и Читинской областей и учёных Бурятского филиала СО РАН профессоров Ксенией Герасимовой, Т. М. Михайлова, И. С. Урбанаевой и др.
Организовала всеобщие тайлганы, посвящённые памяти великого Чингисхана — «Человека второго тысячелетия» и выездные — с участием шаманов ассоциации «Хэсэ Хэнгэрэг» и местных шаманов на святых местах Баргузинской долины в 1994 году, Тункинской долины (1995), тайлган Буха Ноёну на «Священной поляне» Далахайя с участием монгольского шамана Цэрэн Гэгээна.
Является членом межрелигиозного комитета ЮНЕСКО (1998), координатор ассоциации «Шаманы мира». Президент организации «Духовный центр бурятской народной религии „Боо мургэл“», Президент Общества центрально-азиатского шаманизма. Также является президентом Международной конфессии шаманов[4].
Международная деятельность
Постоянный участник международных конференций и симпозиумов, проводимых в европейских странах. Принимала участие во второй конференции в городе Граце, где медики разных стран и люди с необычными способностями обсуждали вопрос, как объединить традиционную и нетрадиционную медицины.
В Италии была издана книга «Надя Степанова, призывающая Богов. История жизни бурятской шаманки» и снят документальный фильм Констанцио Алеоне «Надя Степанова — сильная духом женщина». Организовала школы обучения шаманскому искусству в Италии и Франции.
В 1998 году стала членом межрелигиозного комитета ЮНЕСКО[4], а в 2006 году была приглашена центром ЮНЕСКО в Барселоне на форум для доклада о сущности бурятского шаманизма.
Степанова неоднократно встречалась с Его Святейшеством Далай-ламой ХIV, с Налхай Норбо Ремпоче, выдающимся современным религиозным деятелем Сатья Саи Бабой, была на приёме у Святейшего Папы Римского Иоанна Павла II[5].
Учение и взгляды
В основе учения Надежды Степановой лежит идея о необходимости жизни в гармонии с природой и Вселенной. Она рассматривает шаманизм как древнейшую религию человечества и прародителя всех остальных конфессий[4]. Степанова верит в духовное единство людей, подчёркивая отсутствие значимых различий между нациями и расами, а также выступает за единство религий. Согласно её взглядам, современный мир переживает период энергетических изменений. При этом многие болезни она связывает с отрывом человека от природы и накоплением отрицательной энергии[6].
Примечания
