Сехем (скипетр)
Скипетр сехем — один из видов ритуального скипетра в Древнем Египте. В качестве символа могущества его часто включали в имена и слова, связанные с властью и управлением. Скипетр сехем (символизирующий «могущественного») связан со скипетром херп (ḫrp) (символизирующим «управляющего») и скипетром аба (символизирующим «командующего»), которые изображались одним и тем же иероглифическим символом[1]. Эти скипетры были похожи на плоское весло на загнутом конце ветви папируса. Вероятно, символическая роль скипетра зародилась в Абидосе в виде фетиша Осириса. Форма скипетра могла быть перенята от орудий труда.
Общие сведения
| Скипетр сехем | |
|---|---|
| Сехем |
Слово sekhem, означающее «могущество»
| sḫm «Могущество» ((музыки) арфы) (процессия) иероглифами | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
В египетском языке слово sḫm (сехем) означает «могущество». Шествие из Медамуда (женщина с букетом цветов, за которой следует арфист) иллюстрирует использование этого слова: «…(от) богов, Могущество (арфы-музыки)…».
Слово sekhem, означающее «образ»
Сехем, «образ», также является частью древнеегипетской концепции души.
Символ ранга
| aba, (kh)rp или скипетр сехем иероглифами | ||
|---|---|---|
|
Будучи символом власти или могущества, сехем часто использовался в разных именах: например, в имени фараона III династии Сехемхета и львицы-богини Сехмет, чьё имя означает «могущественная».
После окончания эпохи III династии сехем появлялся в царских именах фараонов, а затем и в титулах цариц и принцесс. Когда царь держал скипетр сехем в правой руке, в левой он обычно держал булаву или кадило[1].
С самых ранних времён сехем изображался в руках визирей и других чиновников высокого ранга, что символизировало успешную жизнь и престижное положение человека. Такие чиновники часто изображались держащими скипетр во время исполнения своих обязанностей. Если они держали скипетр в правой руке, то в левой обычно находился посох. Классическая египетская погребальная статуя изображала покойного с посохом в одной руке и сехемом в другой. На верхней части посоха, как и на скипетре, была вырезана пара глаз.
Религиозный символизм
Бога Осириса часто называли «Великим Сехемом», или «Предводителем Сил». Поэтому сехем часто использовался в качестве символа этого божества подземного мира. По всей видимости, в результате этого скипетр также стал использоваться в качестве атрибута Анубиса. Священный для Анубиса скипетр хранился в храме Ху (известном как «Обитель Сехема» (ḥwt-sḫm)). Анубис часто изображается в образе лежащего пса со скипетром сехем за спиной. На таких изображениях скипетр часто изображается с вытянутой формой головы.
Скипетр также ассоциировался с Хентиаменти (вождём западных людей), другим божеством, которое было тесно связано с царским некрополем. В этом типе иконографического изображения сехем часто наделяется двумя глазами, которые вырезались или рисовались на верхней части скипетра как символ, указывающий на то, что скипетр является проявлением божественной силы[1].
Сехем также использовался в ритуалах подношения в храмах и усыпальницах. Его часто держал в руках тот, кто приносил жертву. В таких случаях скипетр держали в правой руке и четыре-пять раз махали им над подношениями во время произнесения ритуальных речей. Позолоченный скипетр сехем был обнаружен в гробнице Тутанхамона. На обратной стороне скипетра были вырезаны пять регистров с изображением зарезанного быка, что может означать, что скипетром пять раз взмахнули над подношением. Кроме того, известно, что при освящении жертвоприношений царь использовал два скипетра: один для Сета, а другой для Гора. В других местах Гор и Сет фигурируют как «Два Сехема» (sḫmwy)[1].
Поздний вариант этого типа иероглифа скипетра иногда изображал систр[1], музыкальную погремушку, которая была священной для Хатхор и которую носили её жрицы. Систр представлял собой металлическую петлю с бубенцами, закреплённую на ручке в виде богини-коровы.
Примечания
