Сезгин, Фуат

Фуат Сезгин родился 24 октября 1924 года в Кызылмесджиде (позже Инёню), районе анатолийского городка Битлис, по словам его матери Джемиле Ханым (1897—1976). Его отец Мирза Мехмет Эфенди (1888—1943) работал учителем арабского языка, кади и муфтием. Он вырос в Битлисе вместе со своим старшим братом Серветом (род. 1919) и младшим братом Рефетом (род. 1925). После переезда Сезгин с 1931 по 1936 год посещал начальную школу в Каракёсе. Среднюю школу и гимназию он окончил в Эрзуруме.

В 1942 году Фуат Сезгин начал изучать инженерное дело в Стамбульском техническом университете. Позже он перевёлся на отделение арабской и персидской филологии филологического факультета Стамбульского университета, где учился с 1943 по 1951 год. Преподававший там немецкий исламовед Хельмут Риттер, ученик Карла Броккельмана, оказал влияние на исследования Фуата Сезгина. В 1950 году Сезгин получил докторскую степень на философском факультете в Стамбуле. Его докторская диссертация была посвящена комментарию к Корану Maǧāz al-Qurʾān Абу Убайды Мамара ибн аль-Мусанны (ум. 210/825). В своей хабилитационной диссертации Buhârî'nin Kaynakları Hakkında Araştırmalar, опубликованной в 1956 году, он исследовал источники аль-Бухари (810—870). Сезгин утверждал, что аль-Бухари опирался на цепь письменных источников, восходящих к раннему исламу VII века. Тезисы, выдвинутые в хабилитации, оказали влияние на исследования, но также встретили много возражений.

С 1953 года Фуат Сезгин работал доцентом исламоведения на теологическом факультете университета Анкары. Год спустя он задумал переработать биобиблиографический справочник Карла Броккельмана «История арабской литературы» (нем. Geschichte der Arabischen Litteratur) и дополнить его новыми находками рукописей. Когда в мае 1960 года в Турции произошёл военный переворот, Сезгин вместе со 146 другими доцентами лишился права на преподавание^[3].

В 1961 году Сезгин по приглашению Рудольфа Зелльхайма приехал во Франкфуртский университет в качестве приглашённого доцента. Здесь история естественных наук в арабо-исламской культуре стала основным направлением его научной работы. По этой дисциплине он в 1965 году во второй раз прошёл хабилитацию. Работа посвящена жизни и творчеству арабского алхимика Джабир ибн Хайяна. Он продолжал заниматься историей арабо-исламской письменности, ограничив охватываемый период авторами до 1039 года н. э. В 1967 году вышел первый том его «Истории арабской письменности», который он посвятил Вилли Хартнеру. В последующие годы он получал щедрую поддержку для этого проекта от Немецкого научно-исследовательского общества. Следующие тома выходили в быстрой последовательности при поддержке нескольких сотрудников, которые помогали ему в сборе, систематизации и редактировании материалов. До самой смерти Сезгин работал над завершением 18-го тома, который должен был быть посвящён истории арабо-исламской философии, но так и не был закончен. Серия стала стандартом в истории науки и имеет аббревиатуру цитирования GAS^[4][5]. С 1961 года он преподавал во Франкфуртском университете, где до выхода на пенсию был профессором истории естественных наук.

При просмотре рукописей в библиотеке мавзолея Имама Резы в Иранском городе Мешхед в 1968 году Сезгин обнаружил четыре из семи считавшихся утерянными книг «Арифметики» Диофанта Александрийского в арабском переводе^[6]. Библиотекари приписывали эти труды автору Косте бен Луке (Куста б. Лука аль-Балабакки) из Багдада^[7].

В 1978 году Сезгин стал первым лауреатом премии по исламоведению Фонда короля Фейсала из Саудовской Аравии. Эту и другие награды он использовал как основу для фонда, с помощью которого в 1982 году основал Институт истории арабо-исламских наук (IGAIW)^[8] при Франкфуртском университете. Он стал основателем и первым директором этого института. Учреждение занимается исследованием и популяризацией истории науки в арабо-исламском культурном пространстве с VII по XIX век^[9]. Помимо обширной специализированной библиотеки, с 1983 года в институте размещается учебная коллекция. Она включает около 800 реконструкций инструментов и приборов из различных научных дисциплин, в том числе астрономии, хронометрии, навигации, медицины и алхимии, расположенных на двух этажах^[10]. Экхард Нойбауэр дополнил коллекцию многочисленными историческими музыкальными инструментами, использовавшимися в арабо-исламском культурном пространстве^[11].

По образцу франкфуртской коллекции реконструкций и копий в 2008 году был создан Стамбульский музей истории науки и техники в исламе (тур. İstanbul İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi). Он расположен в бывшем здании султанских конюшен в парке Гюльхане под дворцом Топкапы и сегодня принадлежит турецкому Фонду Фуата Сезгина по исследованию истории науки в исламе.

12 мая 2017 года таможня предотвратила незадекларированный вывоз многочисленных книг, которые Сезгин хотел перевезти из института при Франкфуртском университете в музей в Стамбуле. Вывоз первой партии книг Сезгину уже удался; однако вторая была остановлена таможенным расследованием^[12]. Власти Гессена исходили из того, что книги были приобретены на государственные средства и являются национально ценным культурным достоянием. Во время полицейского расследования рабочий кабинет Сезгина в институте был опечатан на несколько месяцев. Полиция и прокуратура предоставили Сезгину и его сотрудникам доступ к необходимым книгам и документам^[13]. Расследование по подозрению в растрате и нарушении Закона о защите культурных ценностей позже было прекращено, однако вопрос о праве собственности на затронутые книги остался невыясненным. В июне 2017 года Фуат Сезгин был освобождён от обязанностей директора Института истории арабо-исламских наук.

После продолжительной болезни Фуат Сезгин умер в Стамбуле 30 июня 2018 года в возрасте 93 лет. Он был похоронен рядом с музеем в парке Гюльхане. Среди присутствовавших на похоронах был президент Эрдоган^[14].

Фуат Сезгин был женат на востоковеде Урсуле Сезгин^[15], с которой жил в Кронберге. Их дочь Хилал Сезгин — писательница и журналистка.