Сарпиге

Премьера балета состоялась в июне 1970 года: в дни празднования 50-летия Чувашской АССР^[3]. Постановка заложила основы национального академического хореографического искусства, в котором классический танец органично переплетается с народным^[4].

Балетмейстерами-постановщиками первого спектакля являлись — Н. Н. Никифоров, В. Ф. Богданов; художником — С. А. Умнов; хормейстером — А. А. Фишер; дирижёром — П. Ф. Филиппов. В роли Сарпиге выступила Галина Васильева, Сардиван — Александр Фёдоров, Сахха — Лариса Ивановская, Эсреметь — Николай Никифоров, Савалей — Геннадий Щербинин^[5].

Оригинальным было художественное оформление спектакля: задник сцены представлял собой страницы нотной тетради, из которых, как из книги, выходили действующие лица. Костюмы имитировали этнические головные уборы и украшения, пуанты оформлены в виде лаптей и онучей, материал расписан орнаментом^[3].

Новые версии балета «Сарпиге» зрители увидели в 1978, 1986, 2012 гг. Автором либретто первых двух постановок являлся Е. Н. Никитин, третьей — Е. Н. Никитин и Р. Г. Ибатуллин (балетмейстер-постановщик Чувашского государственного музыкального театра)^[5], четвёртой — балетмейстер-постановщик Чувашского государственного театра оперы и балета Е. Г. Лемешевская^[1].

19 апреля 2012 года во время XVI Международного балетного фестиваля, посвящённого 45-летию балета Чувашии, была представлена новая постановка балета «Сарпиге». Фестивальная программа также включала еще два национальных балета: спектакль театра оперы и балета Республики Коми «Яг-Морт» Я. Перепелицы и «Шурале» Ф. Яруллина Татарского театра оперы и балета^[6][7].

В работе над музыкальной частью «Сарпиге» участвовала московский композитор Анна Стрельникова. Она изучила национальную чувашскую музыку и дописала недостающие фрагменты. Спектакль получился на 30 минут длиннее оригинала^[8].

По задумке художника-постановщика спектакля Валентина Фёдорова, мифология и национальная символика была подана в стиле этнофутуризма. Для эффекта легкости и летящих костюмов использовали шифон, расписанный вручную в технике батик^[8].

Хореограф спектакля Е.Г. Лемешевская:

Сюжет спектакля незатейливый: о чувашской девушке, которая готова на все, чтобы спасти любимого. Но даже такую простую историю необходимо подать красиво, интересно и динамично – именно такая задача стояла передо мной. И нужно было продумать танец таким образом, чтобы были сохранены эстетика и чувашская ментальность. Например, элементарно, нельзя допускать, чтобы у Сарпиге во время поддержки задралось платье, что в балете случается^[9].

Этот балет нам очень дорог, потому что он состоит из чувашских национальных мотивов в музыке и ярких чувашских танцев. Главная его идея — победа любви над всеми препятствиями, очень хочется, чтобы это чувство жило в душе каждого человека, каждого зрителя,— отмечала дирижер-постановщик О. С. Нестерова^[10].

Сюжет балета, навеянный чувашскими сказками, посвящён извечной теме борьбы и торжества света над мраком. Красавица Сарпиге и юноша Сардиван, полюбив друг друга, поклялись в вечной верности своей чистой любви. Но их счастью пытается помешать злая мачеха Сахха и её сообщник Эсреметь, властитель лесных чащоб. Несмотря на все их козни и колдовство, любовь побеждает^[11].

Заблудившиеся чертенята подошли к деревне, в которой живут трудолюбивые, мирные люди. На поляне веселится молодёжь, среди них — влюблённая пара: красавица Сарпиге и юноша Сардиван. Оберегая свой покой, жители деревни изгоняют злых духов рябиновыми ветками^[12].

Испугавшись, чертенята спешат в свой лес, чтобы рассказать обо всём увиденном сестре Саххе и отцу — богу смерти — Эсреметю. Услышав рассказ о Сарпиге и Сардиване, Сахха завидует человеческому счастью, мечтает о земной любви. Но бог смерти Эсреметь принимает решение изгнать гармонию и любовь из жизни людей, посеять среди них горе и раздор, омрачить радость простых смертных. Для осуществления своего замысла он посылает в деревню Сахху в образе чувашской девушки. Чертенята показывают ей дорогу^[12].

Утро в чувашской деревне. Просыпается народ, выбегают дети. Появляется Сарпиге. Сардиван с восторгом пускается в пляс и приглашает всех разделить его радость.

Увлечённые друг другом, Сарпиге и Сардиван не замечают, что подошли близко к лесу, где их уже поджидают Сахха и чертенята. Чтобы разлучить влюблённых, Сахха отвлекает девушку красотой заколдованных лилий. Одурманив разум юноши, ведьма уводит его в тёмный лес.

Сарпиге, обнаружив исчезновение любимого, и поняв, что не обошлось без нечистой силы, решает спасти его любой ценой, и устремляется на поиски Сардивана^[12].

Сумерки. Логово нечисти. Чертенята охраняют Сардивана. Сахха всеми силами старается пробудить в юноше любовь, о которой она мечтала, но так и не добивается взаимности. Почувствовав, что Сарпиге уже где-то близко, Сахха решает насильно женить на себе Сардивана и, тем самым, разбить любящие сердца^[12].

Измученная поисками Сарпиге всё ещё хранит надежду на встречу с возлюбленным. Но заколдованные лилии вновь преграждают ей дорогу, сбивают с пути и доставляют прямо к Эсреметю. Упиваясь горем и разлукой влюблённых, наслаждаясь победой, черти сливаются в дурманящем танце. Перед Сарпиге предстаёт ничего не помнящий Сардиван в объятиях Саххи. И только любовь Сарпиге, её горячие слёзы, возвращают Сардивана к жизни, помогают ему стряхнуть бесовский дурман. Воспользовавшись эйфорией, в которой пребывает нечистая сила, влюблённые пускаются в бегство. Обнаружив пропажу, нечисть бросается вдогонку^[12].

Добежав до деревни, Сарпиге и Сардиван чувствуют себя в безопасности. И даже почти догнавшие их черти, не в силах разрушить счастье двоих. Столкнувшись с великой силой человеческой любви, сплочённостью жителей деревни, напуганные колокольным звоном, тёмные силы рассеиваются и окончательно исчезают из жизни людей^[12].

• Грант главы Чувашской Республики

• Лауреат Республиканского конкурса «Узорчатый занавес» в номинации «Лучший спектакль года» (2013)

• Участник Всероссийского фестиваля «Болдинская осень» (Нижний Новгород, 2014)^[12]