Санчес Саорниль, Люсия

Воспитанная своим обедневшим и овдовевшим отцом Люсия посещала Королевскую академию изящных искусств Сан-Фернандо. В юности начала писать стихи и присоединилась к развивающемуся литературному направлению Ультраизм. К 1919 году её работы были опубликованы в различных изданиях, включая Los Quijotes, Tableros, Plural, Manantial and La Gaceta Literaria.

В 1931 году Люсия Санчес Саорниль, которая работала телефонным оператором с 1916 года, участвовала в забастовке, организованной анархо-синдикалистским рабочим объединением, Национальной Конфедерации Труда (CNT), против компании Telefónica. Это событие стало поворотной точкой в её жизни, послужив толчком для политической деятельности. С этого момента Люсия вступает в борьбу за анархическую социальную революцию.

В 1933 году Люсия была назначена Секретарём Мадридского отделения CNT, выпуская их журналы до начала Гражданской Войны в Испании. В мае 1938 года она становится генеральным секретарём Интернациональной Антифашистской Солидарности (SIA), анархическая организация, сходная по своим функциям с Красным Крестом, оказывающая помощь и поддержку.

Печатаясь в анархических изданиях, таких как EarthandFreedo, the WhiteMagazine and Workers' Solidarity, Люсия высказывает свои точки зрения феминистического характера. Хоть она не высказывается резко о контроле рождаемости, однако она осуждает важность деления по половому признаку в испанском обществе. Таким образом, Люсия упрочила свой статус наиболее радикальной анархистки, отвергающей образ женщины-домработницы, который всё ещё оставался сомнительным. В серии статей для Workers' Solidarity, она опровергает определение материнства как ядра женской идентичности, выдвинутое Грегорио Мараньоном.

Недовольная шовинистическими предрассудками её соратников из республиканской партии, Люсия Санчес Саорниль и её две союзницы, Мерседес Комапосада и Ампаро Поч Гаскон, создали организацию «Свободные женщины» в 1936 году. Организация «Свободные женщины» являлась автономной анархической организацией, которую входили женщины, приверженцы «двойной борьбы» за женскую свободу и социальную революцию. Люсия и другие «Свободные Женщины» отрицали доминирующее мнение, что половое равенство должно происходить естественным образом из бесклассового общества. Как только вспыхнула Гражданская война, число участников организации возросло до 30.000,и они начали организовываться женские социальные пространства, школы, газеты и программы детских садов.

С поражением Второй Республики Люсия былf вынужденf спасаться бегством в Париж, здесь Люсия продолжила своё участие в SIA. Вернулась в Мадрид в 1941 году.

В Мадриде Люсия работала фоторедактором, но ей снова пришлось поменять место проживания после того, как выяснилось, что она — анархист. Она отправилась в Валенсию.

Умерла в 1970 году. Эпитафия на надгробной плите Люсии гласит: «Правда ли, что надежда умерла?» («¿Pero es verdad que la esperanza ha muerto?»).