Рязанова, Светлана Владимировна

Светла́на Влади́мировна Ряза́нова (урожд. Шедько; род. 22 июня 1973, Пермь, РСФСР, СССР) — российский религиовед, специалист в области политической мифологии и современной религиозности. Доктор философских наук (2014), профессор кафедры культурологии и философии ПГИК, ведущий научный сотрудник Отдела по исследованию политических институтов и процессов ПФИЦ УрО РАН.

Общие сведения
Светлана Владимировна Рязанова
Дата рождения 22 июня 1973(1973-06-22) (53 года)
Место рождения Пермь
Страна  Россия
Научная сфера религиоведение
Место работы ПГСХА, ПГНИУ, ПГИК, ПФИЦ УРО РАН
Образование
Учёная степень доктор философских наук (2014)
Учёное звание доцент
Научный руководитель М. Г. Писманик

Биография

Окончила школу № 14 г. Коврова (1990), исторический факультет Пермского государственного университета по специальности «История» (1995), и очную аспирантуру ПермГТУ с защитой кандидатской диссертации «Диалог Запада и Востока и феномен неоориенталистских культов: социально-философский анализ» (1998). В 1997—1998 годах прошла курсы профессиональной переподготовки в Пермском филиале ИППК преподавателей гуманитарных и социальных наук при Уральском государственном университете. С 1998 по 2003 год — ассистент, старший преподаватель, доцент кафедры философии ПГСХА им. Д. Н. Прянишникова, с 2001 по 2002 год исполняла обязанности заместителя заведующего кафедрой.

С 2003 года работала старшим научным сотрудником Пермского филиала Института философии и права УрО РАН, с 2013 года — старшим, а позднее стала ведущим научным сотрудником Пермского федерального исследовательского центра УрО РАН[1]. В 2003—2012 годах — доцент кафедры истории Древнего мира и Средних веков ПГУ (ПГНИУ), в 2012—2017 годах — доцент кафедры всеобщей истории, с 2017 года — профессор. 27 ноября 2013 года в ЮФУ защитила докторскую диссертацию «Религиозное и светское в эволюции мифологии» (официальные оппоненты В. С. Глаголев, С. В. Поросенков и М. Ю. Смирнов)[2].

В 2005 году участвовала в научном семинаре «Политические институты и процессы в странах СНГ» при Карловом университете (Прага), в 2006 году — в научном семинаре по нормативному предпринимательству при Центре международных исследований (Париж). В 2009 году прошла краткосрочное обучение при Центрально-Европейском университете (Будапешт) по теме «Вызовы в изучении религии в мультиконфессиональных обществах». В 2014—2015 годах также — профессор НИУ ВШЭ[3], в 2015—2016 годах — профессор кафедры религиоведения Казанского федерального университета[4].

Член Российского общества исследователей религии (2002) и Евразийской сети политических исследований (2004). С 2014 года руководит Мастерской по исследованию религии при Пермском научном центре УрО РАН, является научным консультантом аспирантов и соискателей. Автор более 90 научных и учебно-методических публикаций по проблемам архаической и современной мифологии, философии и социологии религии, взаимовлияния религии и политики. Проводит религиоведческие экспертизы.

Была замужем за философом И. В. Рязановым[5]. Сын — Владимир (род. 1998).

Научная деятельность

Основной вклад С. В. Рязановой в исследование политической мифологии заключается в анализе её структуры, эволюции и функционирования на пересечении религиозного и светского сознания. В своих работах она рассматривает двойственную природу мифа, выделяя в нём устойчивое архаическое ядро и динамичную часть, трансформирующуюся под влиянием социокультурных факторов. Значительное внимание уделяется присутствию и роли архаических компонентов в современном политическом пространстве. Исследовательница анализирует, как традиционные мифологические сюжеты и архетипы адаптируются для достижения политических целей, используются в предвыборных материалах и партийных программах, а также прослеживает взаимосвязь политического мифа с религией и идеологией[6].

Другим важным направлением научной деятельности является изучение современной религиозности и её трансформации в постсоветском обществе. Рязанова исследует синкретический характер современных верований, в которых переплетаются религиозные, мифологические и светские элементы[7]. Особое место в её трудах занимает анализ новых религиозных движений, включая неоязычество и квазинаучные системы верований. Отличительной чертой подхода исследовательницы выступает акцент на региональных особенностях религиозной жизни: на материалах Пермского края она изучает специфику и взаимодействие различных конфессий, эволюцию «провинциального протестантизма» и «регионального православия»[8].

Основные работы

Книги
  • «Традиционное политическое сознание: эволюция мифологем» (2004);
  • «Архаические мифологемы в политическом пространстве современности» (2009);
  • «Феномен женской религиозности: гендерный аспект» (Пермь, 2011; в соавт. с А. В. Михалевой);
  • «Вот люди-то там стоят, а ты не можешь»: посещение церкви в современном пермском православном сообществе / Перм. гос. ин-т культуры. — Пермь, 2018 г. — 172 с.
Статьи
  • Роль «новых культов» в возрождении национальной культуры. // Материалы межрегиональной научно-практической конференции «Национальная культура и языки народов Прикамья: возрождение и развитие. (К 200-летию образования Пермской губернии)». Пермь, 1997;
  • О российском менталитете как возможной предпосылке диалога культур. // Материалы III международной научной конференции «Славянский мир в контексте диалога культур». Пермь, 1998;
  • Религии Востока в реформирующейся России: поиск нового пути развития культуры. // «Проблемы социализации личности в период экономической нестабильности». Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Березники, 1999;
  • Рязанова С. В. Рязанов И. В. Власть мифа и миф о власти // Дискурс-Пи: Науч.-практ. альм.- Екатеринбург, 2003. — Вып. 3. — С. 89-91;
  • Новые религии как продукт и пространство диалога культур. // Труды II Казанской научно-богословской конференции «Конец мировой истории» и современное состояние общественного сознания". Казань, 2003;
  • Новые религии и политика. // Панорама исследований политики Прикамья. Вып. 2. Пермь, 2004;
  • Мифология Месопотамии как хронотоп. // Вестник Пермского университета. Вып. 5. «История». Пермь, 2004;
  • Божество-космократ как образец идеального правителя // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — Екатеринбург, 2005. — Вып. 5. — С. 219—234;
  • О месте «новых религий» в конфессиональной картине мира. // Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса «Философия и будущее цивилизации». М., 2005;
  • Миф и политика: логика взаимоотношения (теоретическая модель и российские реалии). // Политическая наука и политические процессы в Российской Федерации и новых независимых государствах. Екатеринбург, 2005;
  • Особенности конфессиональной ситуации в Прикамье. // Материалы международной научно-практической конференции «Административно-территориальные реформы в России. К 225-летию учреждения Пермского наместничества». Пермь, 2006;
  • Горак С., Рязанова С. В. Мифологическое и религиозное в идеологии постсоветского Туркменистана. // Политическая наука и политические процессы в Российской Федерации и новых независимых государствах. Екатеринбург, 2006;
  • Миф о машине в культуре Запада // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — 2007. — Вып. 7. — С. 144—158;
  • Мифология Египта как традиционная модель. // Вестник Пермского университета. Серия «История». Пермь, 2007;
  • Конфессиональное пространство армянской общины Прикамья: основные параметры // Вестник ПГИИК. 2008. № 6. С. 83—92;
  • Новые религии и политические модели: выбор идеального будущего // Вестник Пермского университета. Серия «Политология». — Пермь, 2009;
  • Социальный миф в пространстве гуманитарного знания: научный потенциал понятия // Религиоведение. 2010. № 1. С. 78—89;
  • Особенности пантеона в традиционных мифологических системах // Вестник Пермского университета. Серия «История». 2010. № 2;
  • Марксизм как вариант социальной мифологии // Вестник Вятского ГГУ. 2010, № 4 (4). С. 37—44;
  • Политическая мифология в современном Узбекистане // Россия и мусульманский мир. 2010, № 8;
  • Женская религиозность как исследовательский феномен // Вестник ЧелГУ. 2011. № 30. С. 21—26;
  • Особенности религиозности верующих женщин разных конфессий (на материале Пермского края) // Вестник Вятского ГГУ. 2011. Т. 2. № 2;
  • Политическая мифология как актуальная проблема гуманитарных дисциплин // Общественные науки и современность. 2011. № 1;
  • Светские формы современной религиозности: эволюция социального мифа // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — Екатеринбург, 2011. — Вып. 11. — С. 64—79;
  • Религиозное окружение верующих женщин как фактор формирования и реализации конфессиональных представлений // Вестник КемГУ. 2011. № 2. С. 182—186 (Государство, религия, церковь в России и за рубежом);
  • Миф в его соотношении с религиозным и светским типами мировоззрения // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — Екатеринбург: УрО РАН, 2012. — Вып. 12. — С. 123—136;
  • Рязанова С. В., Черных А. В. Миграционные процессы в среде мусульман как фактор формирования конфессиональной картины региона (на примере Урало-Поволжья) // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — Екатеринбург: УрО РАН, 2012. — Вып. 12. — С. 379—382;
  • Роль теории архетипов в анализе мифа // Вестник Пермского университета. Серия «История». 2012. № 3. С. 7—16;
  • Структура современного религиозного сознания: общее и особенное // Вестник НГУ. Серия: Философия. 2012. Т. 10, вып. 3. С. 197—204;
  • О роли архетипических образов в мифологии нацизма. // Вестник Московского университета. Сер. 7 «Философия». 2012. № 3. С. 93—102;
  • Категориальный аппарат религиоведения: принципы, границы, парадигмы // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — Екатеринбург, 2013. — Т. 13. Вып. 1. — С. 37—50;
  • Русское православие в современном обществе // Антиномии: Научный ежегодник Института философии и права УрО РАН). — 2014. — Т. 14. Вып. 4. — С. 35—49;
  • Рязанова С. В., Зубарева Е. А. Православный верующий Прикамья: XX—XXI вв. // Научный результат. Социология и управление. 2014;
  • Рязанова С. В., Теленков А. В. Общее и особенное в мифе об Урале // Вопросы культурологии. 2014. № 11. С. 43—47;
  • Реализация принципа свободы совести: уровни существования мифа // Вестник ЛГУ имени А. С. Пушкина. 2014. № 4. Т. 2 «Философия». С. 181—188;
  • Специфика мифа как культурной формы // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. 2014. № 4. С. 37—44;
  • Региональное православие: логика эволюции (Пермский край) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2015;
  • Писманик М. Г., Рязанова С. В. Религии Пермского края и их взаимодействие // Интегративная перспектива в гуманитарных науках // Журнал ПГАИК. 2015. № 1;
  • Рязанова С. В. Цолова А. И. Современное «неоязычество»: классификация, специфика и локальные варианты // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2015. № 1. С. 96—106;
  • Клюева В. П., Рязанова С. В. Молитвенные практики в пятидесятнической среде: религиозная коммуникация «по вертикали» // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2016. Вып. 2 (64). С. 90-102. DOI: 10.15382/sturI201664.90-102
  • Выбор Православия в условиях мировоззренческого плюрализма (Пермский край) // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2018. Вып. 76. С. 130—144. DOI: 10.15382/sturI201876.130-144
  • Православный епископ как персонаж, миф и симулякр в высказываниях пермских верующих // Научный результат. Социология и управление. 2018. Т. 4, № 3.
  • Роль регионального фактора в формировании локальной конфессиональной ситуации // Вестник Пермского федерального исследовательского центра. 2019, № 1.
  • Закрытое религиозное сообщество: стратегия складывания и принципы функционирования // Социологическая наука и социальная практика. 2020. Т. 8. № 2. С. 86–100. DOI: 10.19181/snsp.2020.8.2.7306
  • Палитра мест памяти о политических репрессиях: монументы и контрмонументы // Вестник Пермского университета. История. 2022. № 3 (58). С. 152—162;
  • Рязанова С. В., Митрофанова А. В. Исправительно-трудовая колония «Пермь-36» в памяти жителей окрестных деревень // Социологические исследования. 2023. Т. 49, № 7. С. 117—126[9];
  • Пределы возможностей доктринальной идентификации религиозной группы – на примере двух религиозных сообществ в Прикамье // Социологические исследования. 2024. № 4[10];
  • Рязанова С. В., Митрофанова А. В. Русская православная церковь и адаптация трудовых мигрантов: теория и практика церковно-государственного партнерства // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2024. Вып. 113;
  • Рязанова С. В., Митрофанова А. В. Материальность времени: политика темпоральных групп // Век глобализации. 2025.

Примечания

  1. Рязанова Светлана Владимировна. Пермский федеральный исследовательский центр УрО РАН. Дата обращения: 23 марта 2026.
  2. Автореферат Архивная копия от 28 июня 2020 на Wayback Machine на сайте РГБ
  3. Преподаватели бакалаврской программы «История»
  4. Открытое обращение коллектива кафедры религиоведения КФУ к религиоведческому сообществу. Дата обращения: 23 марта 2026. Архивировано 28 июня 2020 года.
  5. Рязанов Иван Владимирович. Дата обращения: 23 марта 2026. Архивировано 29 июня 2020 года.
  6. Религиозное и светское в эволюции мифологии. Famous Scientists. Дата обращения: 23 марта 2026.
  7. СТРУКТУРА СОВРЕМЕННОГО РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ. HSE Publications. Дата обращения: 23 марта 2026.
  8. Рязанова Светлана Владимировна. Российское религиоведческое общество. Дата обращения: 23 марта 2026.
  9. Исправительно-трудовая колония «Пермь-36» в памяти жителей окрестных деревень. Социологические исследования. ФНИСЦ РАН. Дата обращения: 23 марта 2026.
  10. Пределы возможностей доктринальной идентификации религиозной группы – на примере двух религиозных сообществ в Прикамье. Библиотека Вологодского научного центра РАН. Дата обращения: 23 марта 2026.

Литература

Ссылки