Разрыв между состоящими и не состоящими в браке
Разры́в ме́жду состоя́щими и не состоя́щими в бра́ке — социологический показатель, относящийся к наблюдаемым экономическим и политическим различиям между теми, кто состоит и не состоит в браке. Разрыв в браке можно сравнить с гендерным разрывом, но эти понятия не следует путать[1]. Доктор У. Брэдфорд Уилкокс — американский социолог и руководитель «National Marriage Project» в Виргинский университет, и Венди Ванг — руководитель исследований в «Institute for Family Studies», отметили следующее[2]:
Американцы с высшим образованием и более обеспеченные люди находятся в относительно крепких и стабильных браках и получают экономические и социальные выгоды, которые из них вытекают. С другой стороны, у американцев, живущих в бедности и входящих в рабочий класс растут показатели семейной нестабильности, одиночного родительства и пожизненного одиночества.
Политика и браки
В рамках разрыва между состоящими и не состоящими в браке вторые «значительно более либеральны», чем первые[1][3]. При небольших различиях между, так называемыми, «умеренными» женатые люди на 9 % чаще отвечают, что они консервативны[3], а одинокие люди на 10 % чаще отвечают, что они либеральны[1]. Женатые люди, как правило, придерживаются политических взглядов, которые отличаются от взглядов людей, которые никогда не состояли в браке[4].
В США замужние женщины демонстрируют более высокий уровень поддержки Республиканской партии[5], а незамужние — Демократической партии[6]. По всей видимости, брак оказывает умеренное влияние на партийную принадлежность у одиноких людей. По состоянию на 2004 год, 32 % женатых людей относили себя к республиканцам, а 31 % — к демократам. Среди одиноких людей 19 % были республиканцами и 38 % — демократами[1]. Разница наиболее очевидна между замужними и одинокими женщинами. Замужние женщины на 15 % чаще причисляют себя к республиканцам, а одинокие женщины на 11 % чаще — к демократам[1].
В США разрыв между состоящими и не состоящими в браке становится очевидным в ряде политических вопросов:
- Однополые браки — на 11 % больше женатых людей поддерживают поправки в Конституцию, которые запрещают такой вид браков[1].
- Аборты — на 14 % больше женатых людей выступают за его полный запрет[1].
- Школьные ваучеры — на 3 % больше женатых людей поддерживают эту инициативу[1].
Брак и сожительство
Неясно, приводят ли религиозные или юридически оформленные браки к лучшему исходу, в сравнении с долгосрочным сожительством. Отчасти проблема заключается в том, что во многих западных странах супружеские пары живут вместе до вступления в брак[7]. Таким образом, стабильность итогового брака может быть связана с успешным опытом сожительства.
Пенни Мэнсфилд — генеральный директор организации, которая изучает взаимоотношения выразилась так[8]:
Поскольку теперь в обществе принято долгосрочное сожительство, люди, которые вступают в брак и остаются в нём, представляют собой более однородную группу. Это люди, которые верят в определённые вещи, способствующие стабильности. Поэтому эффект отбора действительно важен. Да, супружеские пары на самом деле в среднем остаются вместе дольше, в сравнении с сожителями. Однако сожительство — это слишком широкий термин, потому что он охватывает большое количество отношений. Поэтому его на самом деле нельзя сравнивать с супружеством. Лучше сравнивать формальные и неформальные браки: те, которые имеют юридические свидетельства, и которые их не имеют. Есть ли разница между формальным и неформальным браком? Если мы действительно сравним подобное с подобным, я не уверена, что вы заметите большую разницу.
Интерпретация данных
В XXI веке в США показатели разрыва между состоящими и не состоящими в браке стали выше, чем когда-либо. «Менее половины бедных американцев в возрасте от 18 до 55 лет (всего 26 %) и 39 % американцев из рабочего класса состоят в браке в настоящее время. В то же время больше половины американцев из среднего и высшего класса (56 %) состоят в браке». Когда дело доходит до серьёзных отношений, американцы, живущие в бедности и входящие в рабочий класс, с большей вероятностью предпочтут сожительство браку: бедные американцы почти в три раза чаще прибегают к сожительству (13 %), а американцы из рабочего класса в два раза чаще (10 %) выбирают такой вид отношений по сравнению со своими сверстниками 18-55 лет из среднего и высшего класса (5 %)[9]. Эти результаты свидетельствуют о том, что американцы с низким доходом и низким уровнем образования с большей вероятностью живут в формате сожительства. В частности, около шести из десяти бедных американцев одиноки, около пяти из десяти американцев из рабочего класса живут в одиночестве, и около четырёх из десяти американцев из среднего и высшего класса одиноки[9].
Когда дело доходит до рождения детей, женщины из рабочего класса и особенно из бедных семей с большей вероятностью родят детей, чем их сверстницы из среднего и высшего класса. У детей женщин, живущих в бедности, шанс родиться вне брака значительно выше[9]. Согласно результатам «Национального исследования роста семей» (2013—2015 гг.) в XXI веке на бедных женщин приходится около 2,4 детей, на женщин из рабочего класса — 1,8 детей, а на женщин из среднего и высшего класса — 1,7 детей[10]. Согласно «American Community Survey» 2015 года, у бедных женщин 64 % детей рождаются вне брака, у женщин из рабочего класса — 36 %, а у представительниц среднего и высшего класса — 13 %.
Касаемо разводов, представители рабочего класса и бедной прослойки населения в возрасте от 18 до 55 лет разводятся чаще, чем представители среднего и высшего класса. 46 % бедных американцев в возрасте от 18 до 55 лет находятся в разводе, у представителей рабочего класса показатель составляет 41 %, а у людей из среднего и высшего класса — 30 %.
Разрыв между состоящими и не состоящими в браке можно интерпретировать по-разному. Неясно, в какой степени он обусловлен причинно-следственными связями, а в какой — корреляцией. Предположительно, люди с рядом положительных показателей будущего благополучия с точки зрения благосостояния и образованности, с большей вероятностью вступят в брак. Пенни Мэнсфилд говорит следующее[8]:
Различие между корреляцией и причинно-следственными связями лежит в основе дискуссий касательно брака. Существуют однозначные факты: воспитанные в браке дети здоровее, лучше учатся в школе, совершают меньше преступлений, получают более качественное образование, находятся на более высоком уровне благосостояния. Политикам легко сделать вывод о том, что, следовательно, в браке рождаются более успешные дети. Но дети не обязательно становятся успешнее из-за того, что их родители состоят в браке. На самом деле существует крайне мало доказательств того, что брак сам по себе в отрыве от всего приносит пользу детям.
Почему браки распадаются
У. Брэдфорд Уилкокс — профессор социологии Виргинского университета, и Венди Ванг — руководитель исследований Института семейных исследований («Family Research Institute»), отметили следующее[2]:
Из-за серии взаимосвязанных экономических, политических, гражданских и культурных изменений, произошедших в Америке с 1960-х годов, у американцев из бедной прослойки и рабочего класса появились проблемы с браком. В 1970-х в экономической сфере произошёл переход к постиндустриальной экономике, который затруднил для мужчин из бедной прослойки и рабочего класса поиск и сохранение стабильной, хорошо оплачиваемой работы. Например, можно отметить рост безработицы среди менее образованных мужчин, которые не учились в колледже. Из-за потерь стабильности работы и реального дохода (с 1970-х годов) менее образованные мужчины стали менее «способны вступить в брак». То есть стали менее привлекательными в качестве мужей и более уязвимыми для развода.
Однако Уилкокс и Ванг утверждают, что дело не только в экономике. Ссылаясь на социолога из Корнелла — Дэниела Лихтера, а также его коллег, они отмечают, что изменения в тенденциях занятости на уровне штатов и макроэкономики не объясняют причины большей части сниженных показателей браков на этот период. На самом деле, в 1990-х браки продолжали расторгать, несмотря на то, что в это десятилетие экономика большей части страны процветала[2]. Лихтер и его коллеги сказали следующее[2][11][12]:
Наши результаты ставят под сомнение уместность монокаузальных экономических объяснений снижения числа браков». Фактически, «снижение числа браков и рост числа родителей-одиночек в конце 1960-х предшествовали экономическим изменениям, которые негативно повлияли на заработную плату мужчин и стабильность рабочих мест в 1970-х.
Существует несколько возможных причин возникновения неравенства в структуре и качестве браков, а также в семейной жизни. Во-первых, У. Брэдфорд Уилкокс, Венди Ванг и Николас Вольфингер утверждают, что американцы из бедной прослойки населения и рабочего класса меньше заинтересованы в стабильном браке с социальной и экономической точки зрения. Они больше зависят от поддержки брака со стороны общества, в сравнении с их сверстниками из среднего и высшего класса.
Во-вторых, у рабочего класса и бедных американцев уровня образования и погружённости в культурный контекст не хватает, чтобы успешно ориентироваться во всё более деинституционализированном характере свиданий, деторождения и брака. Учёный-правовед Эми Вакс утверждает, что «моральная дерегуляция» вопросов, связанных с сексом, родительством, браком и разводом, оказалась более сложной для американцев из бедной прослойки и рабочего класса, в сравнении с более образованными и обеспеченными американцами. Последняя группа была и остаётся более склонной подходить к этим вопросам с чёткой, долгосрочной перспективой[2][13]. Сегодняшний характер свободы и выбора, касаемо свиданий, деторождения и брака, представляет сложность для рабочего класса и бедных американцев[2].
В-третьих, «в последние годы американцы из среднего и высшего класса в рамках своих семей отказались от наиболее либеральных аспектов контркультуры. В то же время американцы из бедной прослойки и рабочего класса приняли более либеральную ориентацию в таких вопросах, как развод и добрачный секс[14]. В конце концов, это привело к тому, что основные нормы, ценности и добродетели (от верности до отношения к подростковой беременности), которые поддерживают сильную культуру брака, стали менее значимы для беедного и рабочего класса»[2][14].