Провиденция на монетах Древнего Рима
.png)
Провиденция на монетах Древнего Рима присутствует на нескольких сотнях типов денежных знаков Римской империи.
Культ богини предвидения и предусмотрительности Провиденции сформировался в императорскую эпоху и стал неотъемлемой составляющей императорского культа[2]. Покровительство этой богини правящему монарху давало возможность оправдать любые его действия. В предшествующий период республики изображения Провиденции не встречаются, ни на монетах, ни в скульптурах[3].
Впервые монеты с изображением алтаря Провиденции, расположенного в Лугдуне, появляются на монетах Тиберия. На их аверсе помещён «DIVVS AVGVSTVS PATER» — «божественный отец [Тиберия] Август»[4]. Этот же алтарь фигурирует на монетах Гальбы[5], Вителлия[6], а также императоров из династии Флавиев[7][8].
На монетах Тита появляется легенда «PROVIDENT[ia] AVGVST[i]», что в сочетании с изображением передачи шара, символизирующего власть, от его отца Веспасиана сыну символизирует мудрую предусмотрительность прежнего императора в выборе наследника[9][4][10]. Сходная идея отображена на монетах Нервы с легендой («PROVIDENTIA SENATVS»)[11][4].
Сама персонификация предвидения Провиденция впервые появилась на монетах Траяна и время от времени её помещали на монеты, вплоть до начала правления, принявшего христианство, Константина Великого (306—337)[4]. Её атрибутами стали скипетр и шар, как символ вечности, который она держит в руке или попирает ногами, что должно обозначать власть над временем. Также среди её атрибутов могут встречаться рог изобилия, копьё и патера[4]. Наличие у Провиденции в руках колосьев или модия должно обозначать предусмотрительность императора в вопросах обеспечения Рима зерном, крайне актуальной проблемы древних римлян[12].
Легенда «PROVIDENTIA AVG[usti]» в сочетании с изображением ворот довольно часто встречается на монетах III века. В данном случае они подчёркивают предусмотрительность императора в обеспечении обороноспособности больших городов, одной из главных забот правителей империи в это время[12][4].
Примечания
Литература
- Абрамзон М. Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. — М.: Российская Академия наук. Институт археологии, 1995. — 656 с. — ISBN 5-7114-0063-0.
- Аверс и реверс истории / [Ред. кол.: А.В. Митяева и др.]. — М.: Международный нумизматический клуб, 2016. — 216 с. — ISBN 978-5-9906902-6-4.
- Мэттингли, Гарольд. Монеты Рима с древнейших времён до падения Западной империи. — Collector`s Books, 2005. — ISBN 1-932525-37-8.
- Фиарс, Д. Р. The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology // / Ed. by Wolfgang Haase. — Berlin & New York: Walter de Gruyter & Co, 1981. — Vol. 17.2 Religion (Heidentum: Römische Götterkulte, Orientalische Kult in der römischen Welt [Forts.]). — P. 827–948.
- Jones, John Melville. Providentia // A Dictionary of Ancient Roman Coins. — London: SPINK, 1990. — ISBN 185264026X.
- Stevenson S. W., Smith C. R., Madden F. W. Providentia // A Dictionary of Roman Coins. — London: George Bell and sons, 1889. — P. 659.
Боги, персонификации и герои на античных монетах | |
|---|---|
| |
