АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Прагджьётиша

Прагджьётиша — мифологическое царство, упоминаемое в индуистском эпосе, которое позже стали ассоциироваться с исторической Камарупой.[1]

Джэ-Ын Шин отвергает некритическую ассоциацию с историческим Камарупой; она считает, что Бхаскарварман из династии Варман построил божественное происхождение своего рода от династии Наракасуры и Бхагадатты из легендарного Прагджьётиши, чтобы утвердить своё правление Камарупой.[2] Отождествление государств набрало популярность когда Бхаскараварман стал одним из самых выдающихся царей Северной Индии.[2] Дальнейшие династии Камарупы — Млеччхи и Паласы — так же возводили своё происхождение к Наракасуре.[3]

В писаниях

Все ранние упоминания не указывают на то, что Прагджьётиша находится в Камарупе или рядом с ней в Северо-Восточной Индии.[4] Первые упоминания об этом царстве встречаются в Рамаяне и Махабхарате, в разделах, написанных не раньше первого века.[5] В Кишкиндха-канде первого Прагджьётиша находится на западе возле горы Вараха у моря.[6] В Ашвамедха-парве Арджуна победил Ваджрадатту из Праджьётиши в трехдневном сражении близ Пенджаба в долине Нижнего Инда;[6] Хариванша также имеет многочисленные упоминания Прагдьётиши.[7][8]

В современной культуре

По современным мифологическим преедставлениям Джьётиша — это санскритизированная форма наименования зухти, которые были (очевидно) первыми пришельцами в Ассам из Китая — но этому мало исторических подтверждений.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Shin, 2018, p. 34.
  2. ↑ 1 2 "Considering the historical content of the seventh century Kāmarūpa, especially during the reign of Bhāskarvarman when the Varmans was ascending to one of the important powers in north India, it appears that they projected Kāmarūpa on a larger geopolitical map by combining it with Prājyotisa, the Epic kingdom. In other words, Prājyotisa was retrieved from the ancient Epic past by the aspirant local kingship to overcome this peripherality. An elusive mythical space was brought into the actual geography of Kāmarūpa" (Shin 2018)
  3. ↑ Shin, 2018, pp. 38-40.
  4. ↑ (Shin 2018)
  5. ↑ "...the passages in questions may not be much earlier than the first century." (Sircar 1990)
  6. ↑ 1 2 (Sircar 1990)
  7. ↑ (Sax 2002)
  8. ↑ (Brodbeck 2019)
  9. ↑ (Banerjee 2010, С. 89)

Литература

  • Sircar, D C (1990), Barpujari, H K, ed., The Comprehensive History of Assam, vol. I, Guwahati: Publication Board, Assam, с. 79–93 
  • Shin, Jae-Eun (2018), Region Formed and Imagined: Reconsidering temporal, spatial and social context of Kamarupa, in Dzüvichü, Lipokmar & Baruah, Manjeet, Modern Practices in North East India: History, Culture, Representation, London & New York: Routledge, с. 23–55 
  • Sax, William S. Hunting the Rhinoceros // Dancing the Self : Personhood and Performance in the Pandav Lila of Garhwal. — Oxford University Press, 2002. — ISBN 9780195139143.
  • Banerjee, Paula. Borders, Histories, Existences: Gender and Beyond. — SAGE Publications, 2010. — ISBN 9788132102267.
  • Brodbeck, Simon. Krishna's Lineage : The Harivamsha of Vyasa's Mahabharata. — Oxford University Press, 2019. — ISBN 9780190279172.
  • Misra, Sanghamitra. Histories, Memories, and Identities // Becoming a Borderland : The Politics of Space and Identity in Colonial Northeastern India. — Routledge, 2011. — ISBN 9780415612531.

Категории