Пик (мифология)
Пик — в римской мифологии прорицательское божество, описываемый как сын Сатурна или Эстерцеса, имя которого связано со словом «навоз», супруг нимфы Канента и отец Фавна[1]. Он правил над аборигенами, первыми жителями страны. В некоторых традициях его считали древнейшим царём Лация[2], поскольку его сын Фавн был отцом Латина, царя лаурентинцев, против которых сражались Эней и троянцы, и к которым впоследствии присоединились.
Пик был знаменитым прорицателем и авгуром, и поскольку для этих занятий он использовал «picus», то есть «дятел», сам также получил это имя. Его изображали в грубой и примитивной форме — как деревянный столб с дятлом на нём, а позднее — как молодого человека с дятлом на голове[3]. Вся легенда о Пике основана на представлении, что дятел — пророческая птица, посвящённая Марсу. Говорили, что Помона была влюблена в него, а когда он не ответил взаимностью на любовь Цирцеи, та превратила его в дятла, который, однако, сохранил пророческие способности, которыми обладал как человек[4]. По другим сведениям, Девкалион был сыном Геллена, а тот — Пика, и также сообщал о потопе[5].
Версия Иоанна Малалы
Кронос имел сына по имени Пик, которого называли Зевсом по имени планеты Юпитер . Кронос имел ещё одного сына по имени Нин и дочь по имени Гера. Пик-Зевс взял в жёны свою сестру Геру, которую некоторые называют Зигия («от ярма») или Немесидой, поскольку она была ему приятна как добрая и желающая всего справедливого. От неё Пик имел сына, которого назвал Бэл («стрела»), потому что ребёнок был очень остёр[6]. Будучи предком Кроноса, он оставил своего сына Пика в Ассирии и свою жену Рею-Семирамиду с Пиком-Зевсом, своим сыном. Взяв с собой большое сопровождение, множество храбрых людей, он отправился на запад, который был без царя и не контролировался никаким правителем, и подчинил себе западные земли, покинув Ассирию[7]. После того как Пик-Зевс был царём Ассирии тридцать лет, он оставил свою мать и Геру, сестру и жену, и сделал своего сына Бэла царём Ассирии. Сам он отправился на запад к своему отцу Кроносу. Бэл был царём ассирийцев два года и умер, а персы обожествили его. Кронос увидел, что его сын Пик-Зевс идёт к нему с запада, и уступил ему западное царство, так как Кронос был слаб и испытывал трудности. Пик-Зевс стал царём запада, то есть Италии, ещё на шестьдесят два года. После Бэла Нин, другой сын Кроноса, стал царём Ассирии. Он взял в жёны свою мать Семирамиду, откуда у персов обычай жениться на своих матерях и сёстрах. По этой причине Пик-Зевс также взял в жёны свою сестру Геру, как об этом говорит мудрый Гомер: «Гера, к которой он обратился, его сестра и супруга». Затем Кронос умер[8]. Брат Нина, Пик-Зевс, продолжал править Италией. В те годы на западе не было ни города, ни правительства, а вся эта земля была просто занята племенем Иафета (Япета), которые туда переселились. Пик-Зевс прожил сто двадцать лет, властвуя на западе и будучи его царём. У него было много сыновей и дочерей от красивых женщин (он соблазнял их, будучи мистиком, совершавшим различные явления и поражавшим их). Эти женщины, поддавшиеся его обольщению, считали его богом, так как он с помощью обмана показывал им видения. У Пика-Зевса был сын по имени Фавн, которого он назвал Гермесом по имени планеты Меркурий. Когда Пик-Зевс собирался умереть, он приказал похоронить свои останки на острове Крит. Его сыновья построили ему храм и поместили его на Крите в гробнице, которая находилась на острове Крит, и там он покоится до сих пор с надписью: «Здесь лежит, умерший, Пик-Зевс, которого также называют Дия». Мудрый хронист Диодор писал о нём, говоря в своём изложении о богах, что Зевс, сын Кроноса, покоится на Крите[9].
В этой версии сочетаются эвгемеризм и астролатрия (культ небесных тел), поскольку персонажи, хотя и обладают большой долголетием, мудростью и властью, смертны, а свои имена получают от богов-планет. Они сами становятся богами после смерти, за исключением Фавна-Гермеса, который был обожествлён при жизни во время своего правления в Египте.