АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Пачамама (мультфильм, 2018)

«Пачамама» (фр. Pachamama) — франко-канадо-люксембургский анимационный фильм режиссёра Хуана Антина, вышедший в 2018 году.

Используя сочетание традиционной двумерной анимации и элементов компьютерной графики, стилизованных под традиционную рисовку, фильм рассказывает о приключениях двух детей в деревне в Андах в XVI веке, во время вторжения конкистадоров в Империю инков. Фильм был хорошо принят критиками.

Общие сведения
Пачамама (фильм)
фр. Pachamama
Жанры
Режиссёр Хуан Антин
Продюсер Дидье Брюннер
Авторы
сценария
  • Хуан Антин
  • Патрисия Валейкс
  • Оливье де Банн
  • Натали Герцберг
В главных
ролях
  • Андреа Сантамария
  • Индия Кунен
Композитор Пьер Амон
Кинокомпании
  • Folivari
  • O2B Films
  • Kaïbou Productions
  • Doghouse Films
  • Blue Spirit
Дистрибьюторы
  • Haut et Court
  • Maison 4:3
Длительность 72 мин.
Страны  Франция
 Канада
 Люксембург
Год 2018
Кинопоиск 1010073
IMDb ID 5541002

Сюжет

Действие фильма происходит в 1535 году[1]. Тепульпай и Наира — двое детей, живущих в деревне в Андах. Жители деревни поклоняются Пачамаме, богине матери-земли. В то время как Наира очень заботится о том, чтобы быть полезной другим, Тепульпай ещё не повзрослел и неохотно выполняет повседневные обязанности. В начале фильма Тепульпай, взобравшись на гору, крадёт перо Великого Кондора, а затем показывает его шаману, утверждая, что птица дала его ему. Вскоре после этого жители деревни празднуют окончание сбора урожая, во время которого проходит церемония перехода детей во взрослую жизнь. Подобно тому, как жители деревни возвращают Пачамаме часть каждого из продуктов земли, собранных за год, каждый ребёнок должен предложить Пачамаме драгоценный предмет, тот, которым он дорожит больше всего. Тепульпай оставляет себе перо кондора и предлагает лишь несколько увядших цветов: огорчённый шаман откладывает его вступление во взрослую жизнь до следующего года. Наира же вступает во взрослую жизнь, показывая готовность пожертвовать своей белой ламой, животным, которым она очень дорожит. Шаман молится Пачамаме, и идёт дождь, что он считает знаком милосердия: он щадит животное. С наступлением вечера бабушка Валумама отправляется за золотой статуэткой уака, бога-покровителя деревни, в священную пещеру, освещённую Мамакильей (луной), где по кругу сидят мумии предков.

На следующее утро, едва заканчивается праздник урожая, прибывают инки, господствующие в регионе, чтобы собрать свой ежегодный налог с урожая. Жадный и презрительный сборщик налогов конфискует все запасы деревни и забирает уака ко всеобщему ужасу. Валумама настолько потрясена, что падает в обморок. Шаман пытается её вылечить, но выглядит обеспокоенным. Возмущённый Тепульпай решает покинуть деревню, чтобы в одиночку отправиться на поиски уака. Но в спешке он забывает взять провизию. Тем не менее, он заводит дружбу с броненосцем, которого называет Киркинчо. Некоторое время спустя, переходя по верёвочному мосту над пропастью, Тепульпай замечает, что за ним последовали Наира и её белая лама. Сначала дуясь, мальчик в конце концов принимает еду, предложенную девочкой. Оба восхищаются окружающими пейзажами и пойманным ночью светлячком. На следующий день двое детей пересекают опасное море облаков, венчающее горы. Затем они прибывают в королевскую столицу Куско. Когда они приближаются, измученный посланник инков умирает у них на руках, успев поручить им миссию: доставить Великому Инке предназначенное ему послание, в котором сообщается о прибытии металлических монстров, которые являются не кем иным, как испанскими конкистадорами. Наире приходит в голову идея обменять послание на возвращение уака. Дети направляются к дворцу Великого Инки, множество золотых украшений воздают почести Инти, солнцу. Достигнув вершины внушительного дворца Великого Инки, двое детей, которых признали посланниками благодаря раковине, которую носят посланники Инки, получают аудиенцию. Великий Инка соглашается вернуть им уака. Но когда они сообщают ему послание, он приходит в ярость: это напоминает ему зловещие пророчества Наблюдателя за тенями, которого он посадил в тюрьму... и он намерен посадить в тюрьму и их!

В этот момент дворец обстреливают из пушек конкистадоры, которые вскоре врываются и грабят город и дворец в поисках золота. Тепульпай и Наира убегают и пытаются защитить уака, которого жаждут испанцы, потому что он сделан из золота. После различных уловок, чтобы выиграть время, они разделяются: Наире, у которой остался уака, удаётся незаметно выбраться из города, в то время как Тепульпай падает в яму и теряется в подземельях под городом. Там он встречает старого слепца в сопровождении приручённой пумы. Это Наблюдатель за тенями, который кормит его и даёт ночлег, но оказывается не в состоянии помочь ему выбраться на поверхность. Упрямый и теперь благодарный Наире и Пачамаме, Тепульпай использует перо Великого кондора и своего броненосца, чтобы найти выход. Затем он зовёт Великого кондора, который летит ему навстречу, и возвращает ему перо. Птица берёт его на спину. В полёте Тепульпай в последний момент спасает Наиру, которая, преследуемая конкистадорами в море облаков, была на грани смертельного падения. Дети и кондор летят к своей деревне. Кондор, раненный пулей, совершает жёсткую посадку. Затем двое детей видят, как он трансформируется: Великий кондор — не кто иной, как шаман, пришедший им на помощь. В хижине шамана Тепульпай и Наира оплакивают смерть Валумамы, чья мумия присоединилась к пещере предков. В то время как Наира идёт предупредить жителей деревни о неминуемом прибытии испанцев, Тепульпай отправляется вернуть уака в пещеру. Увы, испанцы прибывают очень быстро: они грабят деревню, поджигают посевы и уничтожают подношения Пачамаме, потому что заметили край золотого месторождения внизу. Раскопав землю, испанцы находят сказочное месторождение золота и начинают ссориться из-за самородков, но земля дрожит, и все падают в расщелину, поглощённые гневом Пачамамы. Тем временем в пещере за Тепульпаем последовал предводитель конкистадоров, который вырывает у него уака. Но статуэтка разбивается, открывая три семени. Разочарованный испанец собирается убить мальчика, но отказывается от этой мысли и убегает, напуганный мумиями предков.

Тепульпай присоединяется к Наире и Шаману, которые тщетно борются с пожаром. Несмотря на молитвы, Пачамама не посылает дождь: кажется, она больше не слушает жителей деревни. Тогда Тепульпаю приходит в голову идея принести в жертву Пачамаме единственное, что у них осталось: три семени, которые он сажает в землю святилища. Тогда наконец возвращается дождь и тушит пожар, и посевы снова начинают расти. Шаман, уставший, но довольный, решает, что Тепульпай теперь взрослый и что он может осуществить свою давнюю мечту: стать новым шаманом. Мир вернулся, и деревня может возобновить мирную жизнь.

Съёмочная группа

  • Режиссёр: Хуан Антин
  • Сценарий: Хуан Антин, Патрисия Валейкс, Оливье де Банн и Натали Герцберг
  • Музыка: Пьер Амон
  • Художественный руководитель: Орели Рафаэль
  • Продюсер: Дидье Брюннер
  • Анимационная студия: Blue Spirit
  • Производственные компании: Folivari и O2B Films (Франция), Kaïbou Productions (Канада), Doghouse Films (Люксембург)
  • Дистрибьюторские компании: Haut et Court (Франция), Maison 4:3 (Канада)
  • Жанры: анимация, приключения
  • Продолжительность: 72 минуты
  • Даты выхода:

Франция: 12 декабря 2018 года (в кинотеатрах)[2] Квебек: 11 января 2019 года (в кинотеатрах)

Роли озвучивали

  • Андреа Сантамария: Тепульпай
  • Индия Кунен: Наира
  • Саид Амадис: Шаман
  • Мари-Кристин Дара: Валумама
  • Алекс Арруш: Великий Инка
  • Венсан Ропьон: Сборщик налогов
  • Жан-Марк Паннетье: Наблюдатель за тенями
  • Жерар Сюрюг: дополнительные голоса

Создание фильма

Идея и сценарий

Разработка проекта его режиссёром Хуаном Антином заняла 14 лет, в течение которых он и его жена, антрополог, постепенно собирали вдохновение и идеи, посещая музеи доколумбова искусства. Антин хотел создать дань уважения доколумбовым культурам, подчёркивая их более уважительное отношение к природе, чем у западных культур[1]. Он хотел показать завоевание (нынешней Аргентины конкистадорами), накладывающееся на другое завоевание (господство Империи инков). Антин, в частности, изучал верования и практики шаманизма в Андах в эпоху, показанную в фильме. Слово уака, используемое для статуэтки в фильме, может обозначать любую вещь, которая почитается и оказывает положительное влияние на население, включая место.

В конце концов Хуан Антин связался с Дидье Брюннером и Дамьеном Брюннером из студии Folivari, которые согласились продюсировать фильм. Затем Хуан Антин работал с Патрисией Валейкс в качестве соавтора сценария. Они внесли несколько изменений: корректировки, чтобы адресовать фильм детской аудитории немного старше, чем предполагалось в самых первых версиях проекта, и изменения в истории, чтобы прояснить её ставки. В первой версии сценария Наира была похищена инками, чтобы быть принесённой в жертву Инти, их богу солнца. Валейкс предложила переориентировать сюжет на кражу статуэтки уака, которая становится объектом всеобщего вожделения, как со стороны инков, так и со стороны испанцев. Она также помогла прояснить инициацию Тепульпая вокруг обучения уважению к матери-земле, умению делиться и преданности другим. Хуан Антин также в течение нескольких месяцев пользовался советами режиссёра Мишеля Осело.

Графическая вселенная

Основы графической вселенной фильма были заложены Марией Хеллемейер и Хуаном Антином на основе обширной документации. С самого начала запланированная графика была вдохновлена доколумбовыми скульптурами, которые придали свои черты персонажам. Яркие цвета и геометрические узоры пейзажей и одежды вдохновлены доколумбовой керамикой и тканями, точнее, культурами Северной Аргентины, куда путешествовали Хеллемейер и Антин. Хуан Антин объяснил в интервью в 2018 году, что он стремился получить стилизованный визуальный ряд, чтобы дать зрителям впечатление, что они листают книжку с картинками[1]. Дидье и Дамьен Брюннеры помогли Хуану Антину дистанцироваться от его археологической документации, чтобы сделать персонажей более выразительными. Графическая библия фильма была разработана в сотрудничестве с Адрианом Мерижо (который работал с Томм Муром над «Песнью моря»), который покинул проект на полпути, чтобы посвятить себя завершению короткометражного фильма, и Марией Хеллемейер, а затем с Орели Рафаэль.

Графика персонажей позволяет их различать. Персонажи деревни имеют более округлые формы, в то время как инки состоят из прямых линий, с более квадратными чертами, вдохновлёнными архитектурой инков. Конкистадоры же состоят из множества сложных деталей на доспехах. Каждое их появление сопровождается красным цветом, который заполняет изображение и предполагает кровь, даже если кровь не проливается на экране. Графика также отражает поведение персонажей: волосы Наиры становятся всё более свободными по мере развития сюжета, чтобы представить её способность подвергать сомнению авторитет.

Анимация

Для анимации Хуан Антин некоторое время рассматривал возможность использования кукольной анимации, но отказался от неё из-за стоимости и сложности этой техники[1]. В конечном итоге в фильме используется смесь традиционной анимации, основанной на двумерных рисунках, и элементов компьютерной графики, в основном для персонажей[3]. Компьютерная графика позволяет воссоздать текстуры поверхностей, напоминающие керамику.

Производство

Производство фильма длилось три года[1]. В нём было задействовано около ста человек из трёх студий. Персонажи были смоделированы во Франции, компьютерная графика была создана Kaïbou Productions в Канаде, а декорации — Doghouse Films в Люксембурге, что потребовало сложной координации между командами[1]. Студия Blue Spirit, присутствующая в трёх странах, обеспечивала координацию между Францией и Канадой.

Музыка и звуковые эффекты

Музыку к фильму написал Пьер Амон. Хуан Антин познакомился с ним случайно, когда искал уроки игры на скрипке для своей дочери: он понял, что композитор — его сосед и что он увлечён доколумбовой музыкой. Пять минут спустя двое мужчин уже извлекали звуки из перьев кондора в гостиной: они сразу же начали сотрудничать[4]. Для большей части фильма Пьер Амон использовал только доколумбовые инструменты, иногда выдвигая гипотезы об их точном использовании для тех, чьё использование музыковеды ещё не знают наверняка. Амон и Антин работали с Эстебаном Вальвидией, докторантом в области археологии, чья диссертация посвящена свистящим сосудам, чтобы изучить эти инструменты и заказать их копии у гончара, чтобы не повредить старинные предметы, которыми владеет Амон.

Пьер Амон совместил прибытие конкистадоров с вторжением в музыку европейских инструментов, военной музыки и испанской гитары[5]. В момент прибытия конкистадоров музыка отсылает к первым тактам cantus firmus «La Spagna», широко использовавшегося в эпоху Возрождения и современного событиям[6]. Песню в финальных титрах исполняет Ананда Брандао на музыку, написанную Хуаном Антином[6]. В музыке, сопровождающей сцены у входа в пещеру предков, охраняемую змеями, используются тройные змеиные флейты из Мексиканского залива, восходящие к эпохе майя[6].

Музыкальные инструменты также использовались для создания звуковых эффектов: многие звуки ветра были созданы с помощью доколумбовых инструментов[6]. Пение птиц было создано с помощью свистящих сосудов, инструментов, найденных в гробницах, точное использование которых до сих пор неизвестно; Пьер Амон предполагает, что они связаны с обрядами перехода в загробный мир, которые могли включать использование манков для призыва психопомпов, возможно, в форме птиц, но он уточняет, что это лишь догадки[6].

Критика

Во время выхода в прокат во Франции фильм получил хороший приём со стороны прессы. Сайт Allociné присвоил фильму среднюю оценку 3,5 из 5 на основе 18 рецензий, опубликованных в печатной прессе или в Интернете[7].

Кассовые сборы

За всё время проката в кинотеатрах фильм собрал 232 810 зрителей во Франции[8].

Награды и номинации

Номинации

  • Сезар 2019: лучший анимационный фильм для Хуана Антина
  • Люмьер 2019: лучший анимационный фильм для Хуана Антина

Саундтрек

Саундтрек к фильму Pachamama был выпущен лейблом 22D Music 22 декабря 2018 года[6]. Он продаётся онлайн на нескольких платформах для прослушивания и скачивания.

  1. Pachamama Opening Theme (1'58)
  2. Tepulpaï Theme ('131)
  3. The Shaman and Walumama (2'44)
  4. Ancestor's Cave (2'09)
  5. The Offering (1'10)
  6. Village Dance (1'54)
  7. Goodbye Village, Hello Kirkincho (0'51)
  8. Bridge of Ropes (1'19)
  9. Message from the Stars (1'50)
  10. Sea of Clouds (2'18)
  11. Entering Cuzco ('152)
  12. Sun Temple (1'38)
  13. Conquistadors (2'44)
  14. Tepulpai Chase (1'37)
  15. Leaving the Catacombs (1'06)
  16. Naïra, Tepulpai and the Condor (2'17)
  17. Flight on the Wings of the Condor (1'28)
  18. The Metamorphose (1'07)
  19. Snakes, Tepulpai and Conquistadors (1'44)
  20. Village Looting (1'15)
  21. Walumama Theme (1'42)
  22. The Shaman's Rain Chant (0'55)
  23. Pachamama Anthem (1'14)
  24. Tepulpai Theme II (0'46)
  25. Somos la Nueva Tierra (Juan Antin, Ananda Brandão) (2'30)

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 "Pachamama", le bijou d'animation venu des Andes, Le Journal du dimanche (13 декабря 2018). Дата обращения: 3 апреля 2026.
  2. ↑ Pachamama. Allociné. Дата обращения: 3 апреля 2026.
  3. ↑ Видео о создании фильма на DVD Pachamama, 2019.
  4. ↑ Интервью Хуана Антина в видео о создании фильма, на DVD Pachamama, 2019.
  5. ↑ Интервью композитора Пьера Амона в видео о создании фильма, на DVD Pachamama, 2019.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Fiche de la bande originale de Pachamama, suivie d'une brève interview du compositeur. Cinezik. Дата обращения: 3 апреля 2026.
  7. ↑ Page des critiques de presse de Pachamama. Allociné. Дата обращения: 3 апреля 2026.
  8. ↑ Pachamama. JP box-office.com. Дата обращения: 3 апреля 2026.

Категории