Пассери, Джузеппе

Джузеппе Пассери был племянником художника и биографа Джованни Баттиста Пассери. Первоначально учился у своего дяди, а затем поступил в мастерскую Карло Маратта, где завершал многие незаконченные проекты своего учителя.

В 1678 году он работал в Палаццо Барберини в Риме.

Всю свою карьеру Пассери провёл в Риме, где и сегодня хранится большинство его произведений.

В 1693 году он был принят в Академию Святого Луки, после чего получил множество заказов на религиозные картины, росписи плафонов, а также фрески для дворцов и вилл римской знати. Писал также портреты и станковые картины.

• Фреска в Казино и Вилле Корсини за Порта Сан-Панкразио
• Роспись потолка в пресвитерии собора Витербо (уничтожена во время войны)
• Крещение Константина, капелла Альбани в базилике Святого Себастьяна за стенами
• Святой Пётр крестит сотника, церковь Конвентуали в Урбино (также перенесена в мозаику)
• Вход святого Бернарда в Сито (ок. 1700), холст, масло, 97 × 74 см, Музей изобразительных искусств Дижона, Дижон
• Ринальдо покидает Армиду, рисунок сангиной и тушью, Музей Поль-Дюпюи, Тулуза
• Христос изгоняет торговцев из храма, Королевская коллекция, Виндзорский замок
• Экстаз Джачинты Марескотти, холст, масло, Виньянелло, коллегиальная церковь Санта-Мария-делла-Презентационе

• Богоматерь, ходатайствующая за души в Чистилище, сангина, перо, чёрная тушь, размывка китайской тушью и белая гуашь на бистрованной бумаге. Сетка для переноса. В. 0,344; Ш. 0,238^[1]. Париж, Beaux-Arts^[2]. Пассери создал целую серию рисунков на тему Чистилища, и, вероятно, этот лист является подготовительным этюдом к ныне утраченному произведению. Композиция делится на три части: внизу — молящиеся души, в среднем регистре — заступники, а вверху — Христос во славе. Строгая структура композиции напоминает работы Маратти, чьим искусством Пассери вдохновлялся в 1690-х годах.
• Святой Филиппо Нери, сангина, перо, чёрная тушь, размывка китайской тушью и белая гуашь на бумаге с коричневато-красным размывом, В. 0,230; Ш. 0,197^[3]. Париж, Beaux-Arts^[4]. Святой изображён в молитве, погружённый в глубокую медитацию перед своим крестом, вступая в интимный диалог с Христом. Такой тип изображения был особенно популярен для частной религиозной практики и предназначался для домашнего оратория.
• Парнас, сангина, перо, коричневая тушь, размывка, белила на бистрованной бумаге, В. 0,258; Ш. 0,182^[5]. Париж, Beaux-Arts^[6]. Ранее рисунок приписывался Шарлю Лебрену; это подготовительный эскиз для большого аллегорического декора. В Кунстмузее Дюссельдорфа хранятся два рисунка, повторяющие отдельные фигуры. Аполлон, восседающий во славе, возвышается над музами в пирамидальной композиции, развивающей сложную аллегорию Парнаса.
• Видение Джачинты Марескотти, перо, коричневая и чёрная тушь, размывка китайской тушью и сангиной, белая гуашь на бумаге, затонированной коричневым, В. 0,214; Ш. 0,152^[7]. Париж, Beaux-Arts^[8]. Подготовительный рисунок к заказу кардинала Галеаццо Марескотти для одной из капелл коллегиальной церкви Санта-Мария-делла-Презентационе в Виньянелло, посвящённой беатификации Джачинты Марескотти. Художник изобразил истощённое тело монахини, лежащей на постели в келье, слушающей пение ангелов.

Некоторые работы