Ошайя Рабба

Титул «Рабба», который носили также некоторые другие аморы первого поколения (раввины Хия Рабба, Исаак Рабба, Axa Рабба и др.), означал, по мнению одних, «Старший», для отличия от позднейших законоучителей того же имени^[2], и «Великий», то есть выдающийся учёный — по мнению других^[3]. Иногда также назывался «Бериби» (בריבי), но чаще всего его имя встречается без всякого титула.

По-видимому, был современником рабби Ошайи Зеира (буквально «малый Ошаия») из города Негардея, отчего и названным Зеиром для отличия от Ошайи Рабба^[4][5].

Его отец, рабби Хама, и дед, рабби Биса, были известными учёными, почему к Ошайе применяли слова «тройной шнур» (др.-евр. ‏החוט המשולש‏‎)^[6][1].

Его учителями были: отец^[7], рабби Хия^[8] и другие. Современник и товарищ рабби Иуды II^[9].^[1]

По мнению некоторых исследователей, имел свою академию на юге Палестины, недалеко от академии Бар Каппары^[10]. И. Галеви утверждает, что он имел академию в галилейском городе Сепфорисе, где одно время жил Бар-Каппара. По Бахеру же, родным городом Ошайи была Кесария, где жили и его родители^[11]; название םורד могло также относиться к Кесарие Приморской, а академия Бар-Каппары находилась в предместье этого же города, דוורפ^[12].^[1]

Его академию в Кесарее посещал в течение 13 лет знаменитый рабби Иоханан, хотя, как свидетельствует Талмуд, он сам обладал большими знаниями и не нуждался в Ошайе^[13].^[1]

Славился в Кесарее и был хорошо известен также и нееврейской среде. Об одном философе, например, рассказывается, что он обратился к Ошайе с вопросом по поводу обряда обрезания; по мнению Бахера, этот философ не кто иной, как Ориген, живший также в Кесарие и особенно восстававший против этого обряда^[14][1].

Когда патриарх рабби Гамлиил III хотел ввести «демай» (десятину) в Сирии, то Ошайя запротестовал против нового отчисления, и намерение патриарха не осуществилось^[15].^[1]

Отличался высокой нравственностью^[16]. Мидраш рассказывает, что, когда Ошайя узнал, что его ставленники, народные судьи, публично предаются пьянству, он, не выдержав этого позора, воскликнул: «Противна мне жизнь»^[17] и тотчас же умер^[18][1].

Представляется вероятным, что Ошайя был знаком с трудами Филона, чем можно объяснить некоторое сходство мыслей, встречающееся у Филона и в толкованиях Библии рабби Ошайи^[19]. Авторы ЕЭБЕ предполагают, что Ошайя был хорошо знаком с древнегреческим языком, так как широко пользовался им в агадических толкованиях^[20].^[1]

В галахе рабби Ошайя более известен как редактор сборника барайт. Он собрал старые традиции, не вошедшие в Мишну. В первое время после составления Мишны многие из учеников рабби Иуды I занимались составлением особых кодексов — как в дополнение к Мишне, так и независимо от неё. И сборники барайт Хийи и Ошайи отличались точностью и пользовались большим авторитетом^[21]. В сборнике Ошайи встречаются противоречия с барайтами Хийи^[22]. В Талмудах часто приводится барайта рабби Ошайи, с вводными словами др.-евр. ‏איעשוה ׳ר ינת‏‎. Его сборник ценился очень высоко; последующие аморы: р. Симон бен-Лакиш, р. Элеазар и р. Иона называли его «отцом Мишны»^[23].

Имеются два галахических положения Ошайи, которые свидетельствуют о его самостоятельности и широком взгляде в галахе^[1]:

• им был установлен принцип: «обычай упраздняет галаху»^[24].
• По мнению Ошайи, количественные размеры (שיעורין), установленные соферами (переписчиками) и представляющие необходимую часть большинства библейских законов, могут быть во всякое время изменены властью «бейт-дина»^[25].

От Ошайи сохранилось много агад^[1].

Ему неправильно приписывается составление мидраша «Берешит Рабба»^[26], что, вероятно, произошло оттого, что этот мидраш начинается агадическим введением от имени Ошайи. По мнению Эпштейна^[27], он действительно составил Мидраш к книге Бытия, который цитируется в Талмуде под названием «agadta de-be-Rab»^[28], но это мнение не обосновано.^[1]

Ибн-Дауд приписывает Ошайе совместно с рабби Хией также и редакцию Мехилты^[29].^[1]

Таннаитская книга «Сифре», по предположению Эпштейна^[30], получила свою окончательную редакцию в школе Ошайи^[1].