Руа, Оливье

Окончил французский Национальный институт восточных языков и культур (магистр по персидской филологии и агреже по философии, 1972).

Степень доктора философии по политологии получил в Институте политических исследований в Париже в 1996 году.

В студенческие годы был членом небольшой студенческой ультралевой группировки — маоистской организации «Пролетарская левая»^[6].

В связи со своими антитоталитарними взглядами, воевал в Афганистане на стороне противников СССР в начале 1980-х^[7].

В 1984—2008 годах консультант Центра анализа и прогнозов Министерства иностранных дел Франции. Также преподавал в Высшей школе общественных наук (EHESS) и Парижском институте Национального центра научных исследований (CNRS).

В 1993—1994 гг. являлся специальным представителем ОБСЕ в Таджикистане.

С 2009 года — профессор Европейского университетского института во Флоренции, где является сопредседателем в Центре передовых исследований Робера Шумана и на факультете политических и социальных наук, а с сентября 2021 года — адъюнкт-профессором в Школе транснационального управления^[8][9].

Интересно, что о гражданских беспорядках во Франции в 2005 году Руа писал, что их нельзя рассматривать как возникшие на религиозной почве.

В прошлом входил в редакционный совет научного журнала Central Asian Survey^[10].

Руа принадлежит определение феномена «религия без культуры», который проявляется в среде выходцев из семей и стран с традиционным укладом, которые будучи оторванными от своих предков, в условиях технологизированного общества узнают о своих религиозных корнях с самого начала и способны воспринимать лишь ту информацию о религии, которую прочитали за короткое время на неком интернет-сайте^[11].

В период с 2020 по 2026 год Руа развил концепцию «религии без культуры» в общую теорию «кризиса культуры». По его мнению, влияние глобализации и неолиберализма привело к «декультурации» самой культуры, при которой общие социальные ценности заменяются эксплицитными нормативными системами^[12].

На фоне событий 2026 года Оливье Руа дал оценку палестино-израильскому конфликту. По мнению Руа, создание жизнеспособного палестинского государства стало невозможным из-за действий правого правительства Израиля, нацеленного на войну на истощение, а также из-за отсутствия территории и кризиса палестинского руководства. Политолог отмечает, что оценивает ситуацию как «патовую», где перемирие используется сторонами для выигрыша времени, а не для подлинного урегулирования^[13].

• «Афганистан, ислам и политическая современность» (1985);
• «Провал политического ислама» (1992);
• «Генеалогия исламизма» (1995);
• «Новая Центральная Азия, или Фабрикация наций» (1997);
• «Иран: как выйти из религиозной революции?» (1999);
• «Иллюзии 11 сентября» (2002);
• «Глобализированный ислам» (2002);
• «Светскость перед лицом ислама» (2005);
• «Уплощение мира: кризис культуры и империя норм» (L’Aplatissement du monde: La crise de la culture et l’empire des normes, 2022).

• Руа О. Карикатуры: геополитика возмущения // «Le Monde», 9.02.2006
• Руа О. «Для Франции ислам не представляет какой-то особой проблемы…» // «Иностранная литература». — 2006. — № 9
• Руа О. «Запад воспринимает ислам как экзистенциальную угрозу» (изложение интервью для подкаста Al Jazeera English) // IslamNews, 1 августа 2025