Огородников, Александр Иоильевич

Родители — директор мебельной фабрики Иоиль Максимович и учитель Маргарита Емельяновна — выходцы из крестьян. Средний из троих братьев. Младший брат — Борис (1951—1988), стал монахом Псково-Печерского монастыря с именем Рафаил, погиб при загадочных обстоятельствах, его друг архимандрит Тихон (Шевкунов) рассказывает о нём в книге «Несвятые святые».

В 1967 году после окончания школы поступил на Уральский часовой завод токарем, возглавлял комсомольскую дружину, активно боровшуюся за порядок в городе. В 1970 году поступил на философский факультет Уральского государственного университета. За нарушение дисциплины был отчислен.

В 1971 году поступил во ВГИК на сценарно-киноведческий факультет. Весной 1973 года исключён из института за академическую задолженность. В это время Огородников сближается с хиппи, ездит по стране автостопом. После исключения из ВГИКа работает грузчиком, сторожем. В 1973 году принимает православное крещение.

В 1974 организовал христианский семинар, на котором изучали богословие и христианскую философию. Участниками семинара были около 30 человек, позднее 4 участника семинара стали священниками, 2 — диаконами, А. В. Щипков стал религиоведом. Не реже одного раза в месяц члены семинара съезжались из разных городов на свои собрания. Семинар не был оформлен в виде организации. Привлёк к чтению лекций Льва Регельсона, автора труда «Трагедия Русской Церкви».

С группой единомышленников (Владимир Пореш и другие) в 1976 начал выпускать самиздатский журнал «Община». Первый номер журнала был изъят у Огородникова из-под матраца, когда он находился в больнице. Все 7 экземпляров второго номера изъяли 21 мая 1978 года во время обыска^[2].

23 ноября 1978 года задержан в Москве, арестован и осужден по ст. 209 УК РСФСР (тунеядство), приговорён к колонии общего режима, отбывал срок в ИТК-7 (г. Комсомольск-на-Амуре).

7 участников семинара лишились свободы, включая Огородникова, В. Пореша (ставшего редактором третьего номера журнала после ареста Александра^[3]), Л. Регельсона.

В 1979 году отправлен в Ленинград, где в тюрьме в день предполагаемого освобождения был арестован по ст. 70 (антисов. агитация), осужден на 6 лет лагерей строгого режима и 5 лет ссылки. 1979—1985 отбывал срок в политзоне «Пермь-36», объявлял голодовки за право иметь Библию и в защиту прав заключенных.

В 1985 году осужден по ст. 180 УК РСФСР на 3 года по обвинению в оказании сопротивления лагерной администрации.

В 1987 году освобождён Указом Президиума Верховного Совета СССР о помиловании. Летом 1987 года начинает выпускать на трёх языках самиздатский «Бюллетень христианской общественности», цель которого информировать читателей о религиозных событиях в стране, рассматривает религиозные проблемы без отрыва от социальных и политических проблем.

18 ноября 1988 младший брат Александра иеромонах Рафаил погиб в автокатастрофе.

В августе 1989 года организовал Христианско-демократический союз России (ХДСР) и в сентябре 1989 года на II конференции ХДС России стал его председателем. Осенью 1989 ХДС России был принят в члены Интернационала христианской демократии.

После прекращения в 1990 году издания «Бюллетеня христианской общественности» стал редактором газеты «Вестник христианской демократии». В 1989—1992 годах выступал в парламентах Великобритании, Австрии, Бельгии, Нидерландов, Мальты, США, Франции, Гватемалы, Италии, Каталонии и на ряде международных конгрессов с докладами о положении в СССР.

Но уже осенью 1989 года в ХДСР начались расколы. Сначала заместитель председателя по идеологии Виталий Савицкий был смещён с поста, покинул союз и основал в Ленинграде самостоятельный Христианско-демократический союз Санкт-Петербурга. В январе 1990 года Виктор Ротт выступил в самиздате с полемической статьей «Тень Бонапарта в ХДС?», обвинив Огородникова в узурпации власти и объявив о создании Московского ХДС во главе с самим Роттом. В марте 1990 года, когда Огородников находился в заграничной командировке, заместитель председателя ХДСР по печати Александр Чуев попытался провести выборы и занять его место, но не получив поддержки большинства, был вынужден покинуть ХДСР и 12 мая 1990 года объявил о создании Российской христианско-демократической партии. В 1991 году от ХДСР отпочковались Российский союз молодых христианских демократов во главе с Дмитрием Анциферовым и Волгоградский ХДС, во главе со священником Дмитрием Нестеровым^[4]. Помимо объективных проблем становления демократии в обществе после тоталитаризма сказалось то, что Огородников по своему характеру был скорее харизматическим, нежели политическим лидером.

Несмотря на расколы, к середине 1992 года, по данным самого Огородникова, численность его сторонников в странах СНГ достигала 7 тысяч человек (из них 3 тысячи в России)^[5], другие источники оценивали численность союза в 6300 человек в 76 региональных организациях^[6]. Наиболее крупные отделения работали в Москве, Санкт-Петербурге, Ярославле, Саратове, Минске и Иркутске^[5]. К 1993 году ХДСР в значительной степени утратил политическое влияние и считался маргинальной группой^[7]. Союз не смог собрать 100 тысяч подписей, необходимых для участия в выборах в Государственную Думу в декабре 1993 года^[7].

Весной 1990 Огородников вступает в предвыборную борьбу за депутатский мандат России, осенью — за мандат Моссовета, в обоих случаях безуспешно.

После ухода из активной политики сосредоточился на благотворительной деятельности. Около 1995 года основал приют «Остров надежды»^[8][9], которым продолжал руководить и после формальной ликвидации юридического лица в 2018 году^[10]. В 2000—2005 годах издавал газету «Община — XXI век: православное обозрение»^[11].

В 2009 году его доклад, прочитанный в Париже в декабре 2008 года, был опубликован в парижском журнале «Вестник Русского христианского движения» (№ 195)^[12].

В октябре 2017 года Огородников стал одним из подписантов письма группы советских диссидентов и бывших политзаключённых против установки в Москве мемориала «Стена скорби». В письме утверждалось, что создание такого памятника неуместно, пока в стране есть политические заключённые^[13].

В последующие годы Огородников продолжил публичную деятельность. В 2019 году на православном интернет-портале «Православие.ru» была опубликована серия больших автобиографических интервью, в которых он подробно рассказал о своей жизни, духовных поисках и годах заключения^[14][15]. В 2022 году принял участие в передачах на радио «Радонеж»^[16][17], а в 2023 году выступал как публицист на портале «Русская народная линия», где опубликовал несколько статей^[18].

• Почётный гражданин города Херзеле (Бельгия) — 2 декабря 2008 года, в знак признания его свидетельств о ГУЛАГе и за общественную деятельность^[19].