Ответ на вопрос
Оберман, Хайко
Ха́йко О́берман (нидерл. Heiko Augustinus Oberman; 15 октября 1930[1][2], Утрехт, Утрехт, Нидерланды[3] — 22 апреля 2001[1][2], Тусон, Аризона, США[4]) — нидерландский историк и теолог. Специализировался на изучении Реформации.
Общие сведения
Что важно знать
| Хайко Оберман | |
|---|---|
| нидерл. Heiko Augustinus Oberman | |
| Имя при рождении | нидерл. Heiko Augustinus Oberman |
| Дата рождения | 15 октября 1930[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 22 апреля 2001[1][2] (70 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Образование | |
| Род деятельности | историк, теолог |
| Супруга | Гертруида Ресинк |
| Награды и премии |
Премия Хейнекена (1996) |
Биография
Оберман получил докторскую степень по теологии в Утрехтском университете в 1957 году. В 1958 году он присоединился к преподавательскому составу Гарвардской школы богословия. Там он быстро прошёл путь от инструктора до доцента, а в 1963 году стал профессором церковной истории. В 1964 году он был назначен профессором церковной истории в Гарвардской школе богословия и продолжал преподавать там до 1966 года. Затем он принял должность на теологическом факультете Тюбингенского университета в Германии, где также стал директором Института исследований Позднего Средневековья и Реформации. Позднее Оберман основал Отдел исследований Позднего Средневековья и Реформации в Университете Аризоны[5].
Среди его основных книг — «Урожай средневековой теологии: Габриэль Биль и позднесредневековый номинализм» (1963), в которой он сформулировал свою программу преодоления разрыва между поздним Средневековьем и эпохой Реформации (по крайней мере, в области теологии), и биография Мартина Лютера, переведённая с немецкого как «Лютер: человек между Богом и дьяволом» (1989). О Лютере Оберман писал: «Невозможно понять среду опыта и веры Лютера, если у человека нет острого чувства его взгляда на христианское существование между Богом и дьяволом: без признания власти сатаны вера во Христа сводится к идее о Христе — и вера Лютера становится запутанным заблуждением в соответствии с духом его времени»[6].
Награды и признание
Многочисленные почётные степени и членства в США и за рубежом отдают дань уважения статусу Обермана как учёного и педагога. В 1963 году он стал членом Королевской академии наук и искусств Нидерландов[7], в 1964 году — членом Американской академии искусств и наук[8], а в 1991 году — членом Американского философского общества. В 1996 году Королевская академия наук и искусств Нидерландов присудила ему премию доктора А. Х. Хейнекена по истории. В 2001 году, незадолго до смерти, ему сообщили, что в 2002 году королева Нидерландов Беатрикс посвятит его в рыцари за выдающееся представление нидерландской науки и культуры. В Университете Аризоны в 1988 году он был назван профессором истории Попечительского совета, а также был удостоен премии за преподавание 5-Star Faculty Teaching Award в 1989 году, премии Колледжа социальных и поведенческих наук за преподавание в аспирантуре в 1999 году и премии Совета советников SBS за жизненные достижения в 2001 году.
Примечания
Литература
- Archbishop Thomas Bradwardine, a Fourteenth Century Augustinian: A Study of His Theology in Its Historical Context (Utrecht: Kemink & Zoon, 1957)
- The Harvest of Medieval Theology: Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1963); reprint (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001)
- The Virgin Mary in Evangelical Perspective (Philadelphia: Fortress Press, 1971)
- Contra Vanam Curiositatem: Ein Kapitel der Theologie zwischen Seelenwinkel und Weltall (Zürich: Theologischer Verlag, 1974)
- Werden und Wertung der Reformation: vom Wegestreit zum Glaubenskampf (Tübingen : J.C.B. Mohr, 1977); English translation: Masters of the Reformation: The Emergence of a New Intellectual Climate in Europe, translated by Dennis Martin (New York: Cambridge University Press, 1981)
- Wurzeln des Antisemitismus. Christenangst und Judenplage im Zeitalter von Humanismus und Reformation, Berlin: Severin und Siedler, 1981); English translation: The Roots of Anti-Semitism in the Age of Renaissance and Reformation, translated by James I. Porter (Philadelphia: Fortress Press, 1984)
- Luther – Mensch zwischen Gott und Teufel (Berlin: Severin und Siedler, 1981); English translation: Luther – Man between God and the Devil, translated by Eileen Walliser-Schwartzbart (London: HarperCollins, 1993)
- De Erfenis van Calvijn: Grootheid en Grenzen (Kampen: Kok, 1988)
- John Calvin and the Reformation of the Refugees, edited by Peter Dykema (Geneva: Librairie Droz, 2009)
- Dawn of the Reformation: Essays in Late Medieval and Early Reformation Thought (Edinburgh: T. & T. Clark, 1986)
- The Reformation: Roots and Ramifications, translated by Andrew Colin Gow (Edinburgh: T. & T. Clark, 1993)
- The Impact of the Reformation: Essays (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1994)
- The Two Reformations: The Journey from the Last Days to the New World, edited by Donald Weinstein (New Haven: Yale University Press, 2003)
- Zwei Reformationen: Luther und Calvin—alte und neue Welt. edited by Manfred Schulze (Berlin: Siedler, 2003) Review in H-Soz-u-Kult (German)