Механицизм
Механици́зм (механизм) — метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как механизм. В более широком смысле механицизм есть метод сведе́ния сложных явлений к механике, физическим причинам; противопоставлялся витализму.
Термин «механистическая философия» ввел Роберт Бойль в середине XVII века[1].
Основные идеи
- Атомизм: убеждение в существование неделимых корпускул.
- Детерминизм: убеждение в существовании жестких причинно-следственных связей.
- Дуализм души и тела.
- Рационализм: убеждение в разумном основании мира.
- Редукционизм: сведение сложных явлений к простым.
Исторический взгляд
Благодаря успехам физики в XVI—XVIII веках возникло желание перенести физическое миропонимание на другие науки. В качестве единственного метода подлинной науки рассматривалась математика, понимаемая (ввиду её тогдашнего уровня) в основном механистически.
Основателями механицизма могут считаться учёные и натурфилософы первой половины XVII века:
- Галилео Галилей,
- Себастьян Бассо,
- Исаак Бекман,
- Марен Мерсенн,
- Пьер Гассенди[1],
- Томас Гоббс[1],
- Рене Декарт[1].
Последователями механицизма во второй половине XVII века были
Представителями механицизма в XVIII веке были:
- Пьер-Симон Лаплас, (в естествознании),
- Жюльен Офре де Ламетри[1],
- Поль Анри Гольбах, (в философии)[1].
Последователями механицизма в XIX веке являлись
«Все физики согласны с тем, что задача физики состоит в приведении явлений природы к простым законам механики» 1894 г.
Герц Г. Р. Принципы механики, изложенные в новой связи. — М.: Изд. АН СССР, 1959. стр.9 Die Prinzipien der Mechanik in neuem Zusammenhange dargestellt , Leipzig, 1894,
Критика
Анри Бергсон иллюстрирует суть механицизма следующим высказыванием Гексли: «Если верно основное положение эволюции о том, что весь мир — одушевлённый и неодушевлённый — есть результат подчинённого определённым законам взаимодействия сил, присущих молекулам, которые составляли начальную туманность Вселенной, то не менее верно и то, что современный мир потенциально уже содержался в космическом паре и достаточно сильный интеллект, зная свойства молекул этого пара, мог бы предсказать, к примеру, состояние фауны в Великобритании в 1868 году с такой же точностью, с какой определяют, что происходит с паром, который мы выдыхаем в холодный зимний день» (см. Демон Лапласа).
Критикуя механицизм, Бергсон отмечает, что тот полагает мир состоящим из неизменных частей, лишь перемещающихся в пространстве, и не признаёт биологическую форму развития. Бергсон указывает, что механицизм по сути отвергает историческое развитие[2].
См. также
Примечания
Литература
- Погоняйло А.Г. Метафизика механицизма в новоевропейской философии XVII-XVIII вв.: дис. ... докт. филос. наук. СПб., 2001. 377 с.
- Энгельс Ф., Диалектика природы // Маркс К. и Энгельс ф., Соч., 2 изд., т. 20;
- Энгельс Ф., Анти-Дюринг // Маркс К. и Энгельс ф., Соч., 2 изд., т. 20;
- Гегель Г. В. Ф., Энциклопедия философских наук, ч. 1, Логика, Соч., т. 1, М. — Л., 1929;
- Гегель Г. В. Ф., Наука логики, Соч., т. 5—6, М., 1937—39;
- Зубов В. П., Кузнецов Б. Г., Иваненко Д. Д. Очерки развития основных физических идей. — М.: АН СССР, 1959. — 511 с. — 5000 экз.
- Голубинцев В. О., Данцев А. А., Любченко В. С. Философия для технических вузов. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. — 640 с. — 5000 экз. — ISBN 5-222-03736-3.
- Большая советская энциклопедия
- Б. А. Старостин. Механицизм // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
