Ли Сяоцзян
Ли Сяоцзян (кит. упр. 李小江, пиньинь Lǐ Xiǎojiāng; 1951, Цзянси, Китай — 12 февраля 2025) — профессор, феминистка, основатель и директор Центра гендерных исследований в Даляньском университете. Также является первой китайской учёной, внёсшей значительный вклад в гендерные исследования Китая в пост-маоистскую эру. Будучи одной из ведущих писательниц феминистской литературы в Китае, преподавала в различных учебных заведениях, вследствие чего стала директором Центра гендерных исследований. В ранние годы изучала западную литературу в Хэнаньском университете, пока не обнаружила, как мало стипендий выделяется для исследований женского вопроса. В результате поменяла свою специальность с западной литературы на женские исследования. В 1983 году её работа «В поисках Евы» стала точкой отсчёта для начала гендерных исследований в Китае. Ли основала первый Центр гендерных исследований в Китае, а затем музей в Хэнаньском университете, посвящённый культурной антропологии женщин. Позже стала профессором кафедры антропологии в Университете Макгилла в Канаде в 1991[1], Американского музея естественной истории в 1991, профессором исторического факультета Северо-Восточного университета в Бостоне в 1992, отделения восточноазиатских исследований в Гарвардском университете в 1995 году, а также приглашённым учёным в Женском университете Отяномидзу в Токио в 2004[2].
Общие сведения
| Ли Сяоцзян | |
|---|---|
| 李小江 | |
| Дата рождения | 1951 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 12 февраля 2025 |
| Страна | |
| Образование | Хэнаньский Университет |
| Род деятельности | учёная, профессор |
Биография
В начале своей карьеры, Ли Сяоцзян преподавала китайскую и западную литературу в Университете Чэнчжоу. В этом университете она учредила факультет женских исследований, в 1986 году в Хэнаньском университете основала первый Центр Гендерных Исследований в стране. Состояла в международном консультативном совете известного журнала феминистической направленности «Signs»[3].
За время своей карьеры занимала руководящие должности в департаментах гендерных исследований в педагогическом университете Шэньси в Сиане и в Даляньском университете. Стала получателем двух грантов Фонда Форда для исследовательских проектов «Устная история китайских женщин» в 2000—2003 годах и «Гендерные вопросы и высшее образование» в 2001—2003 годах[4].
Ли Сяоцзян всегда занималась исследованиями автономно от Всекитайской федерации женщин, которая официально представляет женские вопросы и проблемы от имени Коммунистической партии Китая и критиковала их за отсутствие теоретической базы. Хотя иногда профессор делилась с руководящими лицами ВКЖФ некоторыми ресурсами и совместно они открыли музей женской культуры в Хэнаньском университете, который был закрыт в 1998 году.
Ли Сяоцзян всегда активно выступала за развитие самобытных гендерных исследований в Китае, поощряла молодых учёных мыслить и заниматься исследованиями самостоятельно[2]. Она учит не ориентироваться на западные теории и не искать наставника в лице мужчины, а учиться, полагаясь на себя. Ли трижды предлагали переехать в США и продолжить исследования там, но она отказывалась, аргументируя это тем, что Китай в ней нуждается больше[5].
Ли Сяоцзян скончалась 12 февраля 2025 года[6].
Философия
Как говорила сама Ли Сяоцзян, причиной начала её исследований послужил личный опыт и проблемы реальной жизни, заложенные в культуре Китая. Вся история и философия Китая записана через восприятие её со стороны мужчин, а женщины описаны лишь через их общество и семейные отношения[5]. Также согласно её мнению, феминизм не отделим от академических исследований, и если в феминистских исследованиях есть цель и метод, они должны соответствовать цели всех научных исследований, а именно стремиться к истине и правде.
Учёная также не называла себя феминисткой, так как полагала, что это определение является слишком простым, чтобы описать её деятельность и личность. Хотя она была согласна, что её научные исследования можно понять и объяснить в рамках феминистской теории.
В своих работах Ли Сяоцзян критиковала марксистский подход к гендеру и маскулинизацию женщин, произошедшую во время Культурной революции в Китае. Ли сосредоточилась на гендерных вопросах, связанных с противоречием, которое было вызвано давлением общества на женщин, заключавшемся в стимулировании их участия в политической жизни наравне с мужчинами. В то же время их обязанностью осталась работа по дому и уход за детьми. Стремление Культурной революции к гендерному равенству, обязывало женщин нести «двойное бремя»[4].
Исследуя гендерные вопросы, Ли Сяоцзян признавала, что работы западных исследователей оказали на неё влияние, однако, она стремилась полностью отделится от западного феминизма, решительно заявляя, что Китай нуждается в своём собственном, в связи с разными проблемами, с которыми сталкиваются женщины.