Крушинский, Андрей Андреевич

В 1975 году окончил ИСАА при МГУ. С 1983 года работал в Институте востоковедения АН СССР (ныне ИВ РАН), где в 1993 году стал старшим научным сотрудником. Является главным научным сотрудником Центра изучения культуры Китая Института Китая и современной Азии РАН (ИКСА РАН)^[1][2].

В 1983 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Социально-философские воззрения Янь Фу (1854—1921) и их интерпретации в КНР». В 2006 году защитил докторскую диссертацию по теме «Логика древнего Китая». Имеет учёные степени доктора философских наук (2006) и кандидата исторических наук (1983), но не имеет учёных званий профессора или доцента^[2] и не является членом РАН^[3].

Ряд публикаций учёного является результатом совместной работы с Артемием Карапетьянцем. С ицзинистикой Крушинский познакомился с помощью профессора Фуданьского университета Ши Чжунляня, а также благодаря исследователю «И цзина» Пань Юйтину, представителю комментаторской традиции учения «о образах и числах» («сян шу»). Является главой «Российского общества изучения „И цзина“», представляющего собой российский филиал «Международного общества по изучению „И цзина“».

Андрей Крушинский занимается изучением логики и методологии Древнего Китая, исследуя аспекты китайской мысли, которые ранее были мало изучены в отечественной и мировой науке.

Ключевым достижением учёного считается его фундаментальное исследование, изложенное в докторской диссертации и монографии «Логика Древнего Китая» (2006, 2013). В этих работах он обосновал тезис о том, что китайская цивилизация, наряду с древнегреческой и индийской, создала собственную оригинальную логическую традицию, развивавшуюся на иной языковой основе^[4]. Значительная часть его работ посвящена «И цзину» («Книге Перемен») как основе китайской логической мысли. Крушинский исследовал символизм и гексаграммную схему «И цзина», сближая их с формальной логикой^[4].

Крушинский разработал концепцию «стратагемной рациональности», характерной для традиционного Китая. Он показал, что в китайской мысли формальность вывода понималась как «стратегическая формальность», где наглядно-графические образы служили для обоснования предсказуемости исхода той или иной стратегии^[5]. Его работы, в частности «Понятие стратагемной истины в традиционной китайской мысли», раскрывают логическую природу китайского стратагемного мышления.

Следуя идеям синолога Владимира Спирина, Крушинский занимался изучением феномена нелинейной организации древнекитайских текстов^[6]. Помимо логики, учёный внёс вклад в изучение различных школ китайской философии.

В своих работах Андрей Крушинский подчёркивает самобытность китайской логико-методологической мысли^[5].

• Онтология Гунсунь Луна // 16-я НК ОГК. Ч. 1. М., 1985;
• Китайский язык и западные теории // 17-я НК ОГК. Ч. 1. М., 1986;
• Трактовка личности и творчества Янь Фу в историографии КНР // Обществ, науки в КНР. М., 1986;
• Имена и реалии в древнекитайской логике и методологии (Обзор) // Совр. историко-науч. исследования: наука в традиционном Китае. М., 1987; Понятие «свобода» у Янь Фу // Общественно-политическая мысль в Китае. М., 1988;
• Теоретико-категорный подход к семантике китайских классических текстов // 19-я Научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1988;
• Творчество Янь Фу и проблема перевода. М., 1989;
• Древнекитайская логика: формальная реконструкция одной характерной схемы вывода // 22-я Научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1991;
• Отношение к Западу позднего Янь Фу // 23-я Научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 2. М., 1992;
• Начертательность древнекитайской логики // 24-я Научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1993.
• Математичность ицзинистики. // Двадцать шестая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. М.: 1995. — 264—280.
• Гематрия и обобщение в логике древнего Китая // Смирновские чтения: 2-я Международная конференция. М., 1999, с. 165—166.
• Логика «И цзина». Дедукция в древнем Китае. М., 1999.
• Логика китайского триадического вывода.// Стили в математике: социокультурная философия математики. Сб. статей под ред. А. Г. Барабашева. СПб., 1999.
• Гексаграммы и обобщение. // Математика и опыт. Сб. статей под ред. А. Г. Барабашева. М., 2003, с.288-312.
• Логика образования понятий в древнем Китае. // Восток. 2006.№ 5. С. 5-22.
• Язык и мышление в древнем Китае // Вопросы философии. М., 2007. № 5. С.99-111.
• Рассуждение по образцу и политическое предвидение в китайской интеллектуальной традиции // Проблемы Дальнего Востока. 2008. № 4. С. 157—168.
• Проблема существования в контексте китайской категориальности // XVII Всероссийская конференция «Философия Восточно-азиатского региона и современная цивилизация» (Москва,23-24 мая 2011 г.) // Информационные материалы. Серия Г. Выпуск 18. М., 2013. С. 49-54.
• К проблеме древнекитайской логики: исторический перелом и ретроспектива // Проблемы Дальнего Востока. 2015. № 2. С. 123—133.
• Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть I. Историография проблемы // Вопросы философии № 4. 2015.
• Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть II. Логика «И-цзина» // Вопросы философии № 10. 2015. С.163-180
• Библейский Шестоднев и гексаграммная схема // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 2007. Т. 1. № 17. С. 187—191.
• Конструктивизм как логический стиль и проблема китайской логики // Вопросы философии. 2016. № 11. С. 154—168^[7].
• Древнекитайская философия. Курс лекций. Часть III. Раздел 1. Философия конфуцианства — «Четверокнижие» («Сы шу»). М.: ИДВ РАН, 2017^[8].
• Стратагемная рациональность традиционного Китая // Философские науки. 2018. № 7. С. 38-50^[9].
• Субъект, пространство, время: как читать древнекитайский текст // Идеи и идеалы. 2020. Т. 12, № 3, ч. 1. С. 17-35.
• Понятие стратагемной истины в традиционной китайской мысли // Идеи и идеалы. 2022. Т. 14, № 1, ч. 1. С. 34-49.
• Логика Древнего Китая. М.: Директ-Медиа, 2023.
• Магический квадрат Лошу: регистр истины // Идеи и идеалы. 2023. Т. 15, № 2, ч. 1. С. 223—244.
• Логика судьбы: спасительная петля раскаяния в траекториях жизни циского Хуаньгуна и циньского Мугуна // Идеи и идеалы. 2025. Т. 17, № 1, ч. 2.