Капля росы

Летом 1956 года Солоухин путешествовал по Владимирской области. На основе личных впечатлений он написал, наряду с дневниковыми записями «Владимирские просёлки» (1957), лирическую повесть «Капля росы» (1960). Оба произведения принесли ему широкую известность.

«Капля росы» — портрет родного села писателя — Алепина, «спроецированного на экран невозвратного детства обычного крестьянского мальчика». Солоухин считал, что как в капле можно увидеть отражение мира, так и в жизни одного села можно обнаружить нечто, характерное для всей России^[1].

В повести «Капля росы» Солоухин на основе воспоминаний из детства и юности описывает свою родину — село Алепино (Владимирская область) и рассказывает о дорогих его сердцу местах и жизни односельчан.

Чтобы добраться до дома от железнодорожной станции Ундол, надо проехать много посёлков. Дорога занимает 6 часов, пешком — ещё больше. Зимой особенно тяжело, так как кругом бездорожье. Старенькая лошадка, сани, тулуп и валенки, надетые поверх одежды, — привычный антураж. На станции встречал отец. Когда ноги начинали замерзать от долгого сидения, приходилось бежать рядом с санями.

Дорога, накатанная телегами, требовала ремонта. Постоянная слякоть от дождей делала путь мучительным и долгим. Дорогу мостили камнями, которые добывали в заповедном уголке — Самойловском лесу. На следующий год дожди всё размывали.

Однажды герой чуть не погиб. Зимой добирались пешком от станции, и началась вьюга, намело снега. Трое друзей выбились из сил, дошли до посёлка полумёртвыми.

Рыбалка в глуши неповторимая. Воду пили прямо из речки — такая она чистая. Ночной костёр, утренняя дымка, яркое солнце, отсвечивающее бликами и слепящее глаза. Герой отмечает, что каждый рассвет неповторим. Не встретишь два одинаковых восхода солнца — даже на одном и том же берегу реки.

Игры у крестьянских ребят отличаются от городских. Коллекция плетёных кнутов, долгая лапта по буграм за посёлком, беготня за лошадьми, покосы и завтрак на лугу. Все деревенские игры со временем превращались в труд.

До войны в нашем колхозе был обычай: около шести часов утра косцам в луга носили завтрак. А так как жёны косцов, то есть наши матери, заняты в это время стряпней, а вторая женщина — сноха ли, дочь ли — найдётся не в каждом доме, то завтрак носили дети и подростки.

Самое тяжёлое — встать, отделить хотя бы на сантиметрик голову от подушки и хотя бы чуть-чуть приоткрыть глаза, склеенные самым надёжным клеем.

Ты ещё вроде бы спишь, когда дадут тебе в руки узелок, сделанный из платка. Узелки у всех одинаковой формы: внизу стоит тарелка, она прорисовывается через платок и придаёт форму узелку. На тарелке, надо полагать, лежит стопка блинов, потому что если ношение завтрака косцам было крепкой традицией, то уж совсем железной традицией были блины на этот завтрак^[2].

Весной посёлки зарастали травой. Ходили босиком, потому что обувь не выдерживала нагрузки — рвалась и разваливалась. Подошвы ног грубели, трескались, болели. Мазали жиром и сметаной, чтобы с утра снова бегать по делам.

Коллективизацию герой называет наивным желанием поделить всё поровну. Военные годы вспоминает хождением городских по дворам с саночками: меняли вещи на продукты. После войны проложили шоссейную дорогу — стало проще добираться до цивилизации. Родное село для героя — хрустальная капелька росы. Его не спутаешь ни с чем даже с высоты птичьего полёта^[3].

«Капля росы» относится к произведениям деревенской прозы и представляет собой, по словам самого автора, жанр лирических записок. Прозу Солоухина отличает любовь к родной земле, поэтическое восприятие природы и человека. «Капля росы» — своеобразное путешествие в «самую дивную из всех волшебных стран — страну детства. Ключи от неё заброшены так далеко, потеряны так безвозвратно, что никогда-никогда, хотя бы одним глазком, хотя бы одну пустяковую тропинку не увидишь до конца жизни. Впрочем, в той стране не может быть пустяковой тропинки. Всё там полно значения и смысла. Человек, позабывший, что там было и как было там, позабывший даже про то, что это когда-то было, самый бедный человек на земле»^[2][4].

Произведение Солоухина помогает ощутить незыблемую красоту родных сельских мест. А если детство читателя связано с городом, «Капля росы» познакомит с запахами, цветами и звуками деревни, вызывая острое желание почувствовать, узнать силу волшебства природы, о котором рассказывается в книге. В повести в полной мере звучит поэзия родной земли, сельской жизни и крестьянского труда. Одна из причин удачи прозаических произведений Солоухина заключается в том, что он передал поэзию крестьянской жизни через воспоминания своего детства. Детство писателя пришлось на довоенные годы, и, разумеется, многое устарело в его восприятии, в деревне появилось много новых примет. Но в этом и заключается ценность повести: автор рассказывает только о том, что пережил именно он, что он успел увидеть и полюбить на родной земле. И, судя по книге, более всего запечатлелись в его сознании первые встречи с «великими колхозными работами» — уборкой и молотьбой хлеба, севом, косьбой. Естественно, что в книге нашло место и описание трудностей, которые переживала деревня в те времена. И всё-таки социальные начала в поэтическом видении Солоухина отодвинуты на второй план, а трудовой человек — крестьянин-кормилец — показан масштабно. Красоту человека можно показать по-разному. Солоухин простыми литературными приёмами раскрывает перед читателем красоту небогатой деревушки. И эта красота неразрывно связана с её жителями — крестьянами^[4].

• Солоухин В. А. Капля росы. — М.: Гослитиздат, 1960.
• Солоухин В. А. Капля росы. — М.: Молодая гвардия, 1960.
• Солоухин В. А. Капля росы. — Уфа, 1971.
• Солоухин В. А. Капля росы. — Л.: Лениздат, 1983.