Озель, Исмет

Родился 19 сентября 1944 года в городе Кайсери в семье полицейского Ахмет-бея и его жены домохозяйки Сыддыки-ханым, был младшим из шести детей. В детстве Озеля семья часто переезжала, окончательно обосновавшись в Анкаре. Там Озель окончил Анкарский университет. Во время учёбы в университете начал писать стихи. Увлёкшись социалистическими идеями, стал активистом Рабочей партии, занимал секретаря районного отделения партии в Чамлыдере. Также совместно с друзьями издавал ряд литературных и политических журналов^[2].

После окончания Анкарского университета и службы в армии окончил университет Хаджеттепе, где изучал французский язык. Во-второй половине 60-х годов отошёл от идей социализма в сторону ислама. С начала 1970-х годов публиковался в литературном журнале «Diriliş», издаваемом исламистом Сезаи Каракочем^[2].

В 1977—2003 годах писал стихи и статьи для исламистских изданий «Yeni Devir», «Milli Gazete» и «Yeni Şafak»^[2].

В 2007 году Озель основал Ассоциацию «Истикляль Марши» (тур. İstiklâl Marşı Derneği), а с 2016 года является её почётным председателем^[3].

В 2024 году в медийном пространстве отмечалось его 80-летие^[1], а в апреле 2026 года он прервал многолетнее молчание, дав большое интервью журналу «Tezkire»^[4].

Идеологическая эволюция Исмета Озеля представляет собой переход от марксистского социализма в 1960-х годах к исламизму в середине 1970-х и последующему радикальному национализму^[5][6]. В ранний период он разделял идеи классовой борьбы и антиимпериализма, однако позже основой его мировоззрения стало убеждение, что ислам является главным связующим элементом турецкой нации.

Мыслитель выступает с резкой критикой модернизма, капитализма и вестернизации^[7][8]. Он рассматривает модернизм как причину отчуждения человека, утраты духовных ценностей и распространения потребительства. По мнению Озеля, западная цивилизация и глобализм представляют угрозу для турецкой и исламской идентичности.

В интервью 2026 года Озель выразил обеспокоенность утратой национального сознания, исторически сформированного под влиянием ислама. Он подверг критике современную систему образования, назвав её главным источником «общественной потери памяти», и выступил против подражания западным моделям развития, призвав к восстановлению собственного национального образа жизни^[4].

Произведения Озеля имеют антимодернистский, антиконформистский и антизападный характер, они посвящены таким темам, как существование людей на Земле, жизнь мусульман в современном мире, борьба человека с деструктивными проявлениями современной цивилизации^[2]. Ранние стихи автора отражали социалистические взгляды, в то время как его поздние работы и эссеистика опираются на исламскую философию. Среди наиболее значимых произведений выделяются поэтические сборники «Geceleyin Bir Koşu» (1966), «Evet, İsyan» (1969) и «Erbain» (1987), а также эссе «Üç Mesele» (1978)^[9].

Поэзия

• Geceleyin Bir Koşu («Ночной бег», 1966)^[9]
• Evet, İsyan («Да, бунт», 1969)^[9]
• Cinayetler Kitabı («Книга убийств», 1975)^[9]
• Şiirler 1962—1974 («Стихи 1962—1974», 1980)^[9]
• Şiir Kitabı («Книга стихов», 1982)^[9]
• Celladıma Gülümserken («Улыбаясь своему палачу», 1984)^[9]
• Erbain: Kırk Yılın Şiirleri («Эрбаин: Стихи сорока лет», 1987)^[9]
• Bir Yusuf Masalı («Сказка о Юсуфе», 2000)^[9]
• Of Not Being A Jew («Не будучи евреем», 2005)^[9]

Эссе и проза

• Üç Mesele: Teknik, Medeniyet, Yabancılaşma («Три проблемы: техника, цивилизация, отчуждение», 1978)^[9]
• Zor Zamanda Konuşmak («Говорить в трудные времена», 1984)^[9]
• Taşları Yemek Yasak («Запрещено есть камни», 1985)^[9]
• Bakanlar ve Görenler («Те, кто смотрит, и те, кто видит», 1985)^[9]
• Waldo Sen Neden Burada Değilsin? («Уолдо, почему ты не здесь?», 1988)^[9]
• Tahrir Vazifeleri («Обязанности по написанию», 1992)^[9]
• Surat Asmak Hakkımız («Наше право хмуриться», 1998)^[9]
• Henry Sen Neden Buradasın? («Генри, почему ты здесь?», 2004)^[9]
• Kalın Türk («Толстый турок», 2006)^[9]
• Çenebazlık («Болтовня», 2006)^[9]
• Dil ile İkrar («Признание языком», 2017)
• Başını Örten Kızlar Felsefe Bilmelidir («Девушки, покрывающие голову, должны знать философию», 2019)

В 2005 году Исмет Озель был удостоен Премии «За выдающиеся заслуги» (Üstün Hizmet Ödülü) от Союза писателей Турции^[9].

В 1976 году женился на Неджле Асландогду, у них четверо детей: два сына (Хасан Саджит, Оруч) и две дочери (Эсма Бике, Хесна Бегюм)^[1][2]. Писатель проживает в стамбульском районе Ченгелькёй^[10].