Замбоангеньо (народ)
Замбоангеньо (народ) (исп. Pueblo Zamboangueño) — креольский этнолингвистический народ Филиппин, происходящий из города Замбоанга[1]. Как и большинство жителей низменностей на Филиппинах, замбоангеньо являются испанизированным народом. Представляют собой субнанонов, которые были испанизированы и имели отношения с другими этническими группами, привезёнными в город Замбоанга в период испанского колониального правления.
В отличие от испанизированных групп на Лусоне и Висайских островах, которые сохранили свои коренные языки, замбоангеньо не смогли передать свой коренной язык субанон следующим поколениям, что в конечном итоге привело к развитию креольского языка, называемого чавакано.
Замбоангеньо представляют собой отдельную этнолингвистическую идентичность с культурным и историческим наследием, основанным во многом на испанском колониализме и влиянии[2]. Согласно генетическому исследованию, «4 из 10 протестированных людей среди чавакано» имели большую примесь «западно-евразийского происхождения»[3].
Общие сведения
| Замбоангеньо | |
|---|---|
| Современное самоназвание | [ʧaβakano]Pueblo Zamboangueño |
| Численность | ~3.5 млн (общая численность чаваканоязычных) |
| Расселение |
|
| Язык | Чавакано |
| Религия | Католицизм |
| Входит в | Испанидад |
| Родственные народы | Субанон, Висайя, Тагалы |
| Происхождение | Смешанное: Испанцы, Латиноамериканцы |
История
Местоположение города Замбоанга исторически было частью исконных земель народа субанон[4][5]. Под испанским колониальным правлением чиновники подчинили коренных субанонов и приказали построить Форт-Пилар (исп. Fort Pilar)[6], используя коренных жителей в качестве рабочей силы. Люди из других регионов впоследствии были отправлены в колонию. Основной целью форта было расширение колониального правления Испании в регионе и защита испанских войск от моро (мусульман), которые в основном прибывали из архипелага Сулу.
Коренные рабочие из Илоило, Кавите, Себу, Бохоль, Негрос и других островов были привезены в город для строительства форта через систему polo y servicio, колониальную систему, согласно которой коренные жители становились рабочими испанских колонизаторов без какой-либо компенсации. В конечном итоге они поселились в городе и жили рядом, вступая в браки с другими этническими группами, в первую очередь с коренными народами Замбоанги, субанонами. Несколько испанских военнослужащих из Испании и Перу также были привезены в Замбоангу[7].
Позже жителей города стали называть чавакано или замбоангеньо, которые постепенно развили колониальный язык, называемый чавакано, креольский язык, который стал лингва франка города и официальным языком Республики Замбоанга во время Филиппинской революции[8].
Культура
Народ замбоангеньо или чавакано имеет свою собственную систему родства и культурное наследие, включая фиесты и сиесты, которые носят испанизированный характер из-за колониализма. В их наследии все еще присутствуют черты субанонов, что является основой их родовых корней. Их общественная жизнь обычно вращается вокруг религиозных практик и традиций, таких как bantayanon и fondas, включая их bailes, вальс, regodon и пасодобль[9]. В основном они римские католики. Замбоангеньо или чавакано на Басилане, имеющие корни яканов и субанонов, развили свою собственную субкультуру.
Язык
Чавакано является лингва франка, используемый замбоангеньо из-за испанского колониализма. Оригинальный язык народа — субанон.
Примечания
| Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». |