Журфикс

undefined

Журфи́кс (фр. jour fixe — фиксированный день) — в дореволюционной России определённый день недели в каком-либо доме, предназначенный для регулярного приёма гостей[1].

В литературе

Журфиксы упоминаются например в книге «На заре жизни» Е. Н. Водовозовой. На журфикс приезжали без приглашения. Журфиксы устанавливали многие литераторы, не имевшие возможности держать полноценный литературный салон:

Описание

В ряде европейских стран, в том числе Германии, под понятием журфикс понимают в основном взаимосогласованное, фиксированное и повторяемое время встречи членов небольшой группы (например, каждый второй четверг месяца в 14 часов). В деловом мире под этим понимается в основном какое-либо совещание, обсуждение, разговор по определённой теме.

В деловой практике современной России журфикс — фиксированный день встречи с представителями прессы какой-то организации или группы организаций для общения и рассмотрения в неформальной обстановке группы вопросов.

XIX век

Важным местом общения и коммуникаций русских историков второй половины XIX в. являлись кружки и журфиксы[2]. При Московском университете существовал исторический кружок молодых историков. Среди членов этого кружка были П. Г. Виноградов, П. Н. Милюков, М. К. Любавский, А. А. Кизеветтер, М. М. Богословский, М. Н. Покровский, М. С. Корелин, С. Ф. Фортунатов и др. Журфиксы отличались от кружков и салонов своей демократичностью и открытостью, на них можно было приходить без приглашения. Так, П. Н. Милюков был завсегдатаем многих журфиксов, например, Н. В. Бугаева, Н. И. Стороженко, Ф. Ф. Фортунатова, И. И.Янжула и др[3]. Постепенно у П. Н. Милюкова начались свои журфиксы, которые проходили по вторникам.

В Москве посещал П. Н. Милюкова А. Е. Пресняков, который

«просидел часа три — много болтали и очень интересно для меня болтали. Он мне очень нравится»[4].

В своих письмах Е. Ф. Шмурло вспоминал о гостеприимстве П. Н. Милюкова и Сергеевича, во время посещения Москвы. Они «вводили меня в круг московской профессуры»[5] . С. В. Рождественский пишет о встрече с М.А. Дьяконовым, который свел его с В. Н. Сторожевым, а последний обещал свести с А. А. Кизеветтером. В Москве он посещает П. Н. Милюкова, «с особым трепетом — В. О. Ключевского, знакомится с П. Г. Виноградовым и Н. И. Кареевым»[6] .

Д. А. Корсаков навещал Н. И. Костомарова и С. М. Соловьева. «Чаще всего в это время я встречал у Костомарова А. Н. Пыпина, Е. А. Белова, Д. А. Мордовцева, Н. П. Барсукова, Д. Е. Кожанчикова»[7].

В ходе бесед и общения между историками, выдвигались новые мысли и гипотезы, происходила полемика и диалог между коллегами. Историки отмечали ценность и необходимость неформального общения. Н. И. Кареев отмечал, что

«традиция такого рода общения способствует направленному развитию науки, когда вырабатываются определенные навыки исследовательской работы»[8] .

Свободная атмосфера журфиксов способствовала формированию единого, не только информационного, но и научного пространства «на них процесс научного познания превращался в особую культуру мышления»[9]. Такого рода знакомства приводили к установлению личных и деловых взаимоотношений между историками.

Управление проектами

Понятие перенято в управлении проектами как время встречи группы проекта, на которое все участники этой группы не должны планировать никакие другие встречи (т. е. это время является зарезервированным по согласованию со всеми участниками группы). В команде проекта, консалтинговой организации и им подобным такая встреча, например, может служить для обсуждения текущего статуса проекта, проблемных ситуаций и планирования следующих шагов. Журфикс даёт благодаря повторяющемуся интервалу времени очень хорошую возможность поднять и синхронизировать уровень знаний, а также познакомить с дальнейшими этапами работы сотрудников организации, которые иначе находятся на удалённых участках работы или по каким-либо другим причинам не могут часто обмениваться между собой информацией.

Примечания

  1. ↑ Чернова Ирина Сергеевна. Эго-документы как источник по истории становления и функционирования профессионального сообщества сибирских журналистов второй половины xix - начала ХХ в // Исторический курьер. — 2019. — № 2.
  2. ↑ Власюк Оксана Андреевна. Формирование представлений о пространстве в интеллектуальной среде русских историков второй половины XIX в // Омский научный вестник. — 2008. — № 4 (69).
  3. ↑ Макушин А.В., Трибунский П.А. Павел Николаевич Милюков: труды и дни (1859— 1904).. — Рязань, 2001. — С. 123. — 439 с.
  4. ↑ Пресняков А.Е. Письма и дневники. 1889— 1927.. — СПб.: Санкт-Петербургский институт РАН, 2005. — С. 39. — 968 с.
  5. ↑ ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации). Ф. Р-5965. Оп.1. Д. 695. Л. 4.
  6. ↑ Корзун В.П., Мамонтова М.А., Рыженко В.Г. Путешествия русских историков конца XIX — начала XX века как культурная традиция // Мир историка. XX век.. — М.: Институт российской истории РАН, 2002. — С. 96. — 476 с.
  7. ↑ Корсаков Д. Из воспоминаний о Н.И. Костомарове и С.М. Соловьеве // Вестник Европы.. — 1906. — Сентябрь. — С. С. 221—272..
  8. ↑ Кареев Н.И. Прожитое и пережитое.. — Л.: Изд-во Ленинград. ун-та, 1990. — С. 287. — 384 с. с.
  9. ↑ Дорофеева С.С. Роль журфиксов в формировании молодого ученого в конце 1860-х-середине 1890-х годов // Мир ученого в XX веке: корпоративные ценности и интеллектуальная среда: Материалы Четвертой Всероссийской конференция «Культура и интеллигенция России: Интеллектуальное пространство (Провинция и центр). XX век в 2т.. — 200. — Т. Т. 2.. — С. 22.

Литература

Категории