Духовная культура

Понятие «духовная культура» сформировалось в рамках европейской философской и научной мысли для обозначения сферы идеального, противопоставляемой сфере материального.

Зарождение и осмысление понятия восходит к немецкой классической философии. Важную роль в его концептуализации сыграл немецкий философ, лингвист и государственный деятель Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835). Согласно его теории, язык был не просто одним из продуктов духовной культуры. Он выделил его среди других как главный и исторически первичный. Именно с глоттогенеза он начинал генезиз духовной культуры.

Язык, - писал он, - тесно переплетается с духовным развитием человечества и сопутствует ему на каждой ступени его локального прогресса или регресса, отражая в себе каждую стадию культуры. Но есть такая древность, в которой мы не видим на месте культуры ничего, кроме языка, и вместо того, чтобы просто сопутствовать духовному развитию, он замещает его^[3]

В русской философской традиции, особенно в трудах мыслителей конца XIX — начала XX века, под духовной культурой часто подразумевалось прежде всего «духовное начало» общества, его высшие нравственные и религиозные ценности.

Духовная культура — сложное, многослойное образование. В её структуру входят следующие основные элементы^[2]:

• Познавательная (интеллектуальная) культура: наука, философия.
• Нравственная культура: этика, мораль, нравственность как система норм и ценностей.
• Религиозная культура: религиозные учения, конфессии, личная религиозность.
• Правовая культура: законодательство, правосознание, судопроизводство.
• Политическая культура: политические идеологии, нормы политического взаимодействия.
• Художественная (эстетическая) культура: искусство во всех его видах (литература, музыка, изобразительное искусство и т.д.), эстетические ценности и идеалы.
• Педагогическая культура: идеалы и институты образования и воспитания.

Духовная культура также воплощается в деятельности социальных институтов, созданных для её поддержания и развития: библиотеках, музеях, театрах, учебных заведениях, научных и религиозных организациях.

В жизни общества духовная культура выполняет ряд ключевых функций:

1. Познавательная — формирование целостного представления о мире и человеке.
2. Ценностно-ориентирующая (аксиологическая) — определение системы ценностей и идеалов.
3. Регулятивная (нормативная) — формирование норм, правил и образцов поведения в обществе.
4. Коммуникативная — обеспечение общения и передачи культурного опыта между людьми и поколениями.
5. Функция социализации — приобщение индивида к социальному опыту и культурным нормам.

Исследованием духовной культуры занимается широкий комплекс гуманитарных и социальных наук:

• Философия (в особенности философия культуры, аксиология — теория ценностей) исследует сущность, смысл и ценностные основания духовной культуры.
• Культурология — комплексная наука, для которой духовная культура является одним из центральных объектов изучения.
• Социология анализирует функционирование духовной культуры в обществе, её институты, процессы создания и потребления культурных продуктов.
• История изучает генезис и развитие духовной культуры в различные исторические эпохи.
• Искусствоведение, литературоведение, религиоведение, этика и другие специальные дисциплины исследуют конкретные формы и компоненты духовной культуры.
• Педагогика рассматривает вопросы трансляции духовной культуры через систему образования и воспитания.

Разделение культуры на духовную и материальную является условным и носит аналитический характер. В реальности они тесно взаимосвязаны^[4].

• Духовная культура нуждается в материальных носителях (книга, картина, музыкальный инструмент, здание храма или театра).
• Материальная культура (артефакты, техника) всегда несут на себе отпечаток духовных ценностей, идей и знаний, господствующих в обществе.
• Многие явления культуры представляют собой синтез материального и духовного начал (например, архитектура или дизайн).