Доктрина о двух мечах

Доктрина или теория двух мечей- появившаяся в католицизме в средние века толкование Евангелия из Луки (22:38. Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно). Это можно понимать как особое оправдание доктрины папы римского Геласия I о «священной власти священства и монаршей силе».^[1]

Этот конкретный толчок «Вот два меча … этого достаточно» впервые выдвинут Петром Дамианом в 1060 -х гг. Позднее он был поднят Готтшальком Аахенским от имени императора Священной Римской империи Генриха IV против претензий папы Григория VII во время борьбы за инвеституру. В XII в. Бернард Клервоский утверждал, что как «материальный меч» (Gladius materialis), так и «духовный меч» (Gladius Spirituis) в конечном итоге принадлежат папству.^[1]

К началу XIII в. два меча стали предметом серьёзных исследований и дебатов среди канонических юристов и декреталистов. Главный вопрос заключался в правоте Бернарда и вопросе: «Если бы Бог дал каждый меч его законному носителюв лице императора и папы, или он дал бы оба их папе, который затем даровал-бы материальный меч императору?». Когда папа Григорий IX начал войну ключей против императора Фридриха II в 1228 г., то в основе его претензий был вопрос власти над двумя мечами.^[2]