Дионисий (Каламбокас)

Родился 12 сентября 1950 года в городе Трикала в Фессалии^[2].

В 16 лет познакомился с архимандритом Емилианом (Вафидисом), настоятелем Преображенского монастыря Великие Метеоры. Архимандрит Емилиан стал его духовником.

В 1967 году оставил учёбу в Политехническом институте и поступил в братию монастыря Мегала Метеора, где 17 августа 1969 года был пострижен в монашество с именем Дионисий (в память о духовнике архимандрита Емилиана Дионисии (Хараламбусе)).

В 1973 году из-за увеличивающегося потока туристов вместе с братией Великих Метеор переехал на Афон в монастырь Симонопетра. Помогал архимандриту Емилиану организовать Благовещенский женский монастырь «Ормилия», в котором позже был служащим священником и духовником.

В 1974 году был рукоположен в сан иеродиакона, затем иеромонаха.

19 июня 1977 года вместе с архимандритом Емилианом крестил Плакиду (Дезея) и двух других католических монахов.

3 октября 1977 года был пострижен в великую схиму.

В 1980 году в Лонговардском монастыре на острове Парос принял последнюю исповедь умирающего старца Филофея (Зервакоса)^[3].

В январе 1981 года был приграшён архиепископом Иаковом (Кукузисом) в Американскую архиепископию служить духовником в Богословской школе Честного Креста в Бостоне и других общинах США, а также чтобы основать там монастыри.

В 1988 году был призван в греческую армию, где служил военным священником, проповедником и духовником; построил полковой храм на военной базе в Мавродендри близ Козани.

В 1991 году братией монастыря Пантократор был приглашён на гору Афон и избран игуменом. За время настоятельства преобразовал монастырь Пантократор, который в течение 300 лет был особножительным, в общежительный. Позже был приглашён патриархом Иерусалимским Диодором на Святую Землю, где стал игуменом монастыря Честного Креста, ректором Патриаршей школы на горе Сион, проповедником и духовником Святогробского братства. Несколько лет спустя вернулся в Грецию, где основал женский монастырь Воздвижения Честного Креста в городе Фивы, в Беотии.

В 2003 году его вместе с братией и множеством монашествующих сестер пригласил, по рекомендации архиепископа Афинского и всей Греции Христодула, глава Фессалиотидской и Фанариоферсальской митрополии Феоклит (Кумарьянос) с просьбой обосноваться в трёх пустующих древних монастырях в центральной Греции и возродить институт монашества в епархии.

Является строителем и духовным руководителем четырёх обителей в Греции — монастыря Петра, женского монастыря святого Георгия «Караискаки», обители 12 апостолов «Коккини Экклисия», обители Воздвижения Честного Креста Господня в Фивах; двух в США — женского в честь святой Нины и мужского в честь Святого Духа; двух в Норвегии — женского в честь святого Олафа и пророка Илии, а также мужского в честь святой Суннивы. Все эти монастыри являются неканоническими. Попытки обрести канонический статус вне юрисдикции Константинопольского патриархата не увенчались успехом, их церковный статус не определён^[4][5].

В 2022 году Синодом церкви Греции был запрещён в служении с сохранением монашеского сана^[6].

В сентябре 2025 года Греческая православная архиепископия Америки выпустила официальное предупреждение о присоединении лидеров дионисиевского сообщества к самопровозглашённой Греко-Палестинской православной церкви, что расценивается как раскол^[7].

27 ноября 2025 года связанное с бывшим архимандритом Дионисием сестричество в монастыре Арнштайн (Германия) было исключено из Сербской православной церкви и признано неканоническим.

В 2025 году собор православных священников Корсунской епархии РПЦ выпустил предостережение православным верующим от участия в таинствах в монастырях Каламбокаса, как неканонических^[8].

Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского под руководством А. Л. Дворкина классифицирует возникшие вокруг личности архимандрита Дионисия общины как околоправославную секту, а самого создателя как «неогуру» или «псевдостарца»^[9]. Деятельность архимандрита Дионисия критикуется как в самой Греции^[10][11], так и за её пределами^[12][13]. Правый авторитаризм его последователей привёл к ряду скандалов в связи с мошенничеством и жестокости по отношению к детям, проживающим при монастырях этого сообщества^[14].

Согласно публичным свидетельствам бывших членов общин за 2024—2025 годы, в сообществах практиковался культ личности, а также применялось психологическое, физическое и сексуальное насилие. Бывшие участники заявляли о жестоком обращении с детьми, принудительном удержании людей путём изъятия документов и финансовых злоупотреблениях^[15][16].

2 июня 2025 года Католическая епархия Лимбурга передала в местную прокуратуру заявление в отношении сестричества монастыря Арнштайн в Германии, связанного с бывшим архимандритом Дионисием^[17].