Диатропика

Категория многообразия являлась объектом анализа ряда исследователей, однако первое научное определение в конце XVII века ей дал Лейбниц, включив в свою философскую систему «единства и разнообразия»^[3][4].

В советско-российской традиции проработка феномена разнообразия была связана с именем С. В. Мейена, попытавшегося интегрировать то общее, что было ранее найдено в конкретных областях (общее в химических элементах, геологических толщах, биологических видов, языков и т. д.) и то, что Мейен называл рефренной структурой разнообразия. Мейен строил эволюционные геологические и биологические модели как механизмы преобразования конкретных разнообразий в историческом времени, используя широкий спектр научного знания^[5].

Понятие диатропики как отдельной науки ввёл в 1990 году философ и историк науки Ю. В. Чайковский^[6], понимающий под разнообразием «совокупность отношений различия и сходства между элементами этого множества»^[7]. В его версии отношения сходства и различия определяются как диатропические: «Разнообразие имеет свои собственные законы, достаточно общие и существенные, но не формальные и строго однозначные. Разнообразие не хаос, но и не космос. Оно как бы цемент, скрепляющий здание, как материальных объектов, так и представлений о них»^[8]. Разрабатывая идею упорядоченности наблюдаемого, Ю. В. Чайковский выделяет три типа: линейный, параллельный, иерархический, обосновывая их достаточность для формулировки разнообразия. В своих рассуждения он проводит аналогию из сферы психологии: каждая психологическая традиция обладает уникальными особенностями, но имеет единый объект исследования — человеческое поведение. Узнавание новых граней поведения, обусловленное иным подходом, иным инструментарием, дает возможность углубиться в понимание природы изучаемых феноменов. Ключевым фактором при этом является то, что за каждым из методов сохраняется свобода поиска в рамках их традиций^[2].

Диатропика оперирует понятием «ряд» так же, как другие науки — понятием «факт». Основной прием — сопоставление рядов, основной вопрос в рамках этого сопоставления: «У кого как?»^[2].

Диатропика содержит 4 основных раздела:

1. Выявление разнообразия. По мнению Чайковского, некоторые науки, например, теория эволюции, изучают общие свойства объектов, а разнообразие не включают в фокус внимания, полагая его несущественным^[5]. В таких случаях задача диатропики заключается в доказательстве наличия разнообразия и признании значимости его критерия: «если признать, что свойства организмов бывают полезными, бесполезными и вредными, то теория естественного отбора сама собой перестает быть общей основой теории эволюции. Это важно и в других науках: если признать, что нельзя требовать от людей одинакового поведения, то некоторые социальные науки изменят содержание»^[9].
2. Классификация. Раздел, занимающийся сравнением строения объектов и их разнообразия, основной инструмент — меронотаксономический анализ. Работа строится на основном понятии «мерон» (класс частей), введенном Мейеном по аналогии с понятием «таксон»: таксон объекта, имеющего части, имеет мероны: объект «позвоночные» может иметь части: плавник, ласт, лапу, крыло, ногу, руку; а таксон «позвоночные» в таком случае имеет мерон «конечность». Также Мейен вводит понятие «рефрена» — повторяемость общих свойств меронов у ряда таксонов, относящихся к разным объектам, например, мерон «ласта» имеет отношение к таксонам: ихтиозавр, кит, пингвин^[9][5].
3. Выявление ядра и периферии. Диатропическая форма: «ядро + периферия» свойственна также структуре личности и составляющим интеллекта. Корректно сформированное ядро определяет их стабильность, периферия, в зависимости от обширности, — качество, коммуникабельность и пластичность. В такой модели возможно наличие нескольких ядер^[9].
4. Случайность и разнообразие. Диатропика также занимается упорядочиванием случайных явлений по типам и степеням случайности, замещая этим процессом вычисление средних величин и вероятностей. Согласно диатропике, случайное в одном смысле явление может быть неслучайным в другом. В ряду знаков числа «пи» каждая цифра встречается с вероятностью 1/10 и предсказать ее в еще невычисленном знаке невозможно (случайность), но каждый знак можно вычислить (неслучаен)^[9][5].

А также несколько дополнительных разделов:

1. Выявление тенденций, то есть общих закономерностей, допускающих исключения^[2].
2. Предсказание неизвестных форм. Ч. Дарвин, описав андродиэцию у животных, предсказал и позже нашел ее у растений: «Если существуют растения, особи которых являются гермафродитными и мужскими, они могли бы быть выделены как андродиэцичные»^[2].
3. Описание эволюции («актиреф»). Рефрен понимается в диатропике как исходное понятие эволюционизма, рефрены определяют ее системность, превращая набор единичных явлений в закономерность. ^[9]. Если речь идет о биологическом объекте, то актиреф имеет две формы: развитие особи (онтогенез) и эволюцию ^[5].