День гусей
День гусей — соревнование, проводимое в рамках фестиваля Сан-Антолин в баскском рыбацком городке Лекейтио, во время которого участники пытаются обезглавить гуся, подвешенного на верёвке над гаванью города. Иногда также используют кур.
Когда лодки участников проходят под верёвкой, молодые мужчины пытаются спрыгнуть и схватить гуся (предварительно смазанного жиром), чтобы оторвать ему голову. Для усложнения задачи зрители по обе стороны гавани натягивают верёвку, а затем резко ослабляют её, окуная участника в воду[1]. Это повторяется до тех пор, пока участник не срывается с гуся — тогда его место занимает следующий, — либо пока ему не удаётся оторвать голову гуся. В случае спора о победителе проводится гребная гонка вокруг острова Сан-Николас в центре бухты Лекейтио. В качестве приза победитель соревнования получает гуся.
История
Происхождение
Страна Басков, или Эускаль Эррия, состоит из семи регионов, расположенных по обе стороны границы между Испанией и Францией на побережье Бискайского залива у западного края Пиренеев. Лекейтио находится в провинции Виская или Бискайя. Население басков в настоящее время составляет около трёх миллионов человек. Баски считаются самой древней культурой Европы, поскольку существуют записи об их проживании в этом регионе уже в 77 году до н. э. Некоторые исследователи считают, что из-за физических отличий между басками и другими европейцами, таких как уникальное строение черепа, баски являются прямыми потомками жителей Пиренеев каменного века[2]. Древняя история и уникальная культура этого народа хорошо сохранились до наших дней[3]. В то время как в остальной Испании это соревнование больше не проводится в рамках фестиваля Сан-Антолин, баски сохранили эту традицию, за исключением того, что в наши дни для праздника используют уже мёртвых гусей[4].
На этом и других фестивалях проводится множество игр и состязаний, отражающих дух соперничества басков. Традиционные атлетические соревнования и игры отражают тяжёлые физические задачи повседневной жизни ранних басков. Например, соревнования по рубке дров и подъёму камней происходят от таких занятий, как заготовка дров и добыча полезных ископаемых. Эти занятия и спортивные состязания требуют силы и выносливости, поэтому в баскском обществе высоко ценятся эти качества, что проявляется и в соревновании «День гусей». Считается, что традиция возникла, когда рыбаки из порта ловили животных в море и соревновались между собой, чтобы забрать их домой[5].
Фестиваль Сан-Антолин
Католицизм, принесённый баскам христианскими миссионерами, заменил ранние языческие верования в IV–V веках. Большинство фестивалей и пиров проводится в честь определённого святого католической церкви. Antzar Eguna ранее проводился во время праздников Андра Мари или Сан-Роке до 1877 года. Ранее мероприятие проходило на деревенской площади с использованием лошадей вместо лодок, но с 1722 года его стали проводить в гавани. Известно, что этот фестиваль отмечается уже 350 лет — с 1 по 8 сентября[6]. Однако в основном его проводят в память о двух рыбаках, Викторе Ресе и Тони Вальдесе, которые начали эту традицию в 1722 году.
Культура
Гендер
В отличие от других традиционных европейских обществ, функционировавших по патриархальной системе, ранние баски жили по более матриархальной модели. Женщины могли владеть собственностью, занимать руководящие должности и даже быть «главой рода» в семье. В обществе было гораздо больше равенства между полами, чем где-либо ещё в то время. Однако большая часть тяжёлой физической работы ложилась на мужчин. Это объясняет, почему только мужчины участвуют в Antzar Eguna. Это соревнование также служило способом для молодых мужчин продемонстрировать свою силу и пригодность молодым женщинам города[6].
Животные
В отличие от многих европейских обществ, большая часть земли принадлежала фермерам, а не церкви или королю. Поэтому традиционные баскские занятия были связаны с сельским хозяйством, такими как земледелие и овцеводство. Зависимость от погоды для успешного урожая привела к формированию языческой системы верований, сосредоточенной на погоде и других природных явлениях, включая животных. Главная богиня Мари и её супруг Сугар часто, по поверьям, принимали облик различных животных. С приходом христианства эти верования ослабли, но животные по-прежнему имеют культурное значение и символику.[3]