Гений места

В религии Древнего Рима гений места был духом-хранителем места. Римляне считали гениев сверхъестественными существами, обитающими как в местах, так и в людях. Каждая река, каждая гора, каждое дерево, а также каждая деревня, каждая площадь и каждый дом имели своего духа-хранителя. Их роль заключалась в том, чтобы оберегать места и людей, которые их посещали. Со временем эти гении были постепенно забыты. В настоящее время термин genius loci используется метафорически для обозначения идентичности, характера и атмосферы места.

Теория Genius Loci лежит в основе феноменологии архитектуры^[2], изучающей отношения между людьми и окружающей средой. Genius Loci интересуется деятельностью и опытом людей, исследуя их образ жизни. Понятие genius loci было развито норвежцем Кристианом Норберг-Шульцем, архитектором, историком и теоретиком архитектуры, в его книге Genius Loci: К феноменологии архитектуры. Автор считает, что жилище не должно рассматриваться как простое убежище, а скорее как место, где разворачивается жизнь.

Цель места — сделать существование людей осмысленным. Гений места состоит из двух психологических функций: ориентации и идентификации. С одной стороны, пространство связано с ориентацией. Человек должен знать, где он находится, чтобы чувствовать себя в безопасности. С другой стороны, идентификация относится к характеру места. Присвоение пространства человеком необходимо для того, чтобы место существовало.

Опыт места проходит через три этапа:

• восприятие
• узнавание
• идентификация

Восприятие заключается в определении отношений между людьми и местом. Узнавание — это когда люди чувствуют себя знакомо и вспоминают похожие события, происходившие ранее. Идентификация основана на процессе узнавания места, который обеспечивает его структуру и атмосферу. Таким образом, место и человек становятся единым целым.

Место

Место — это пространство, имеющее чётко определённую функцию, например, место работы, общественное место, место развлечений и т. д. Когда что-то происходит, говорят, что это «имело место». Любое место связано с человеческой деятельностью. Это не просто абстрактное пространство, а совокупность различных элементов, определяющих характер места.

Экзистенциальное пространство

Экзистенциальное пространство относится к фундаментальным отношениям между человеком и средой. По Норберг-Шульцу, оно может быть разделено на несколько уровней:

1. окружающая среда
2. космография
3. география
4. пейзаж
5. агломерация
6. здание
7. комната
8. мебель
9. предмет

Экзистенциальное пространство состоит из абстрактных элементов: центра (от которого человек расширяет своё пространство), направлений или путей (у каждого места свои направления) и областей.

Совокупность этих элементов облегчает экзистенциальную идентификацию человека.

Прага — город, который сохранил свой genius loci сквозь века, приобретая новые интерпретации. Старый город и Малая сторона соединены Карловым мостом и формируют «панораму Праги». Норберг-Шульц описывает это так: «С моста всё воспринимается как среда в полном смысле слова: мост становится самым центром этого мира, который, очевидно, несёт в себе множество значений».

В Праге мост, благодаря своей истории и расположению, является главным элементом идентичности места. Жители чаще всего остаются в этом центральном узле, потому что отсюда открывается лучший вид на город и легче ориентироваться.

С архитектурной точки зрения, дома города имеют глубокие корни в истории. Это выражается массивными цокольными этажами, низкими аркадами и глубоко прорезанными проёмами. Близость к земле особенно ощущается посетителями, гуляющими по Старому городу. Это особое отношение к земле — лишь один из аспектов genius loci города.

Прага известна как «город ста шпилей» благодаря множеству барочных церквей. Эти церкви вносят вертикальное движение в городскую среду. Таким образом, Прага отличается контрастом между землёй и небом. По мнению Норберг-Шульца, небо и земля — главные элементы, структурирующие место.

Архитектура Праги космополитична, но не теряет местного колорита. Здесь сочетаются разные архитектурные стили: романский, готический, ренессансный, барочный и кубистский. По Норберг-Шульцу, гений места может быть одновременно романтическим, космическим, классическим и сложным, а Прага выделяется своим сложным гением места. Это подразумевает разнообразие архитектурных стилей, формирующих романтический дух, одновременно загадочный и интимный. «Классический» или «космический» характер создаётся использованием различных материалов, текстур и цветов. Цвет стимулирует зрение и улучшает восприятие пространства. Текстура отражает исторический характер и атмосферу места. Разнообразие материалов придаёт месту характер и помогает людям почувствовать себя в нём как дома.

В Средние века городская структура Праги состояла из трёх частей: плотная застройка в долине, замок на холме и река, соединяющая их. С XIX века, с ростом города, общая структура была изменена. Границы между Старым и Новым городом, определявшиеся стенами, исчезли, но планировка улиц по-прежнему сохраняет их идентичность. Городские пространства по-прежнему следуют средневековой модели. Древняя магистраль между Востоком и Западом служит позвоночником, соединяя главные центры Старого и Малого города. Пройдя по этому пути, посетители получают цельный и насыщенный образ города. История города ощущается в сознании посетителей. В Старом городе дома имеют два входа. Проходы осуществляются через дворы, которые обычно окружены балконами.

Дворы служат переходом между городской внешней средой и частным внутренним пространством домов. Вход — это первое впечатление о месте, он помогает людям сориентироваться.

Александр Поуп сделал genius loci важным принципом садоводства и ландшафтного проектирования. Он заложил одну из самых признанных идей ландшафтной архитектуры: ландшафтный дизайн всегда должен соответствовать месту.