Бен Байя, Абдалла
Абдалла́ Бен Ба́йя (араб. عبد الله بن المحفوظ بن بيّه; род. 1935[1], Тимбедра, Ход-эш-Шарки, Мавритания) — мавританский исламский богослов, политик и профессор исламоведения в Университете короля Абдул-Азиза в Джидде (Саудовская Аравия). Председатель Совета по фетвам ОАЭ и президент Форума по укреплению мира в мусульманских обществах. Специалист по всем четырём традиционным суннитским школам с акцентом на маликитский мазхаб[2][3][4].
Общие сведения
| Абдалла Бен Байя | |
|---|---|
| араб. عبدالله بن بيه | |
| Дата рождения | 1935[1] |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Род деятельности | исламский богослов |
| Сайт | binbayyah.net/english/ |
Биография
Бен Байя родился в 1935 году в Тимбедре в семье с исламским окружением, где он изучал все исламские науки. Он начал формальное обучение у своего отца Махфуда. Изучал арабский язык у Мохаммеда Салема бен аль-Шина, а Коран — у Байи бен аль-Салика аль-Мисуми.
В молодости он был направлен для изучения судебных решений в Тунис. По возвращении в Мавританию стал министром образования, а затем министром юстиции. Он также был назначен вице-президентом при первом президенте Мавритании[2]. Проживает в Джидде (Саудовская Аравия) и преподаёт исламскую правовую методологию, Коран и арабский язык в Университете короля Абдул-Азиза. Свободно владеет арабским и французским языками. Хамза Юсуф работает его переводчиком.
Бен Байя участвует в работе ряда научных советов, включая Исламский совет по фикху (институт в Саудовской Аравии). Он был вице-президентом Всемирного союза мусульманских учёных[5], откуда ушёл в отставку в 2014 году. Также являлся членом базирующегося в Дублине Европейского совета по фетвам и исследованиям — совета мусульманских священнослужителей, который объясняет исламское право с учётом реалий европейских мусульман. Более двух десятилетий он тесно сотрудничал с египетским учёным Юсуфом аль-Кардави[3]. После Арабской весны Бен Байя дистанцировался от аль-Кардави и Всемирного союза мусульманских учёных. Он основал базирующийся в ОАЭ Форум по укреплению мира в мусульманских обществах[6]. Форум вызвал споры из-за тесных связей с правительством ОАЭ и личной поддержки Бен Байей авторитарных лидеров[7].
Взгляды
Суфизм
Бен Байя поддерживает суфизм[8]. Он считает, что тасаввуф (который он определяет как поиск совершенства через любовь и стремление к встрече с Аллахом) должен быть возрождён в исламской умме и восстановлен как исламская наука[8]. Он утверждает, что различные суфийские практики — включая использование чёток (тасбих), тавассуль (использование праведников как средства получения благословений Аллаха), табаррук (получение благословений от реликвий умерших) и посещение могил (зиярат) авлия — имеют прочную основу в исламе[8]. Бен Байя отмечает, что суфии стремятся достичь ихсана (высшего уровня веры в исламе). Этого можно достичь только после освоения первых двух уровней веры: ислама (в фокусе юристов) и имана (в фокусе богословов)[9].
Бен Байя заявляет: «Это пространство переполняющей любви, света, страсти, проницательности, прозрачности, трансцендентности и духовности должно иметь некий контейнер и действие для существования. На самом деле, это неразделимость и взаимозависимость тела и души. Должна существовать дисциплина со своими правилами и терминологией для представления такого совершенства. Эта дисциплина принимала различные названия, такие как „проповеди“ (у аль-Бухари) и „аскетизм“ (в ранней Сунне). В конечном итоге было принято название „тасаввуф“, так же как дисциплина шариата стала называться фикхом»[9].
Об экстремизме
Бен Байя является одним из подписантов Амманской декларации, которая даёт широкую основу для определения мусульманской ортодоксии[10]. Он также подписал открытое письмо Абу Бакру аль-Багдади, лидеру Исламского государства Ирака и Леванта. Письмо представляет собой теологическое опровержение практик ИГИЛ[11]. В 2014 году он издал фетву против экстремистской террористической группировки ИГИЛ[12]. В интервью CNN он заявил: «Я призываю к жизни, а не к смерти»[13]. В последующие годы Бен Байя выступал перед аналитическими центрами, такими как Совет по международным отношениям[14].
Признание
Президент Барак Обама процитировал Бен Байю во время выступления перед Советом Безопасности ООН в 2014 году[15]. С 2009 года он входит в список 500 самых влиятельных мусульман по версии Королевского исламского центра стратегических исследований[16].
Публикации
- Искусство фетвы и фикх меньшинств (2005)[17]
- Диалог о правах человека в исламе (2003)
- Идеологические мнения (فتاوى فكرية)
- Амали аль-Далалат (Усуль аль-фикх) (2003)
- Терроризм: диагноз и решения
- Дискурс безопасности в исламе и культура толерантности и гармонии
- Фетвы и размышления
- Разъяснение различных правовых мнений, касающихся финансовых операций
- Преимущества вакуфов
- Доказательства для страдающих от болезней об огромной божественной награде, которая их ожидает
- Цели и их доказательства
Должности и обязанности
- Председатель Совета по фетвам Эмиратов (ОАЭ)[18]
- Президент Форума по укреплению мира в мусульманских обществах (ОАЭ)
- Директор Глобального центра обновления и руководства (Великобритания)
- Член Европейского совета по исследованиям и фетвам (Ирландия)
- Заместитель президента Международной ассоциации мусульманских учёных (Бейрут)
- Член Ассоциации индийских юристов (Дели, Индия)
- Член Королевского института исламской мысли Аль аль-Байт (Иордания)
- Член Совета юристов при Организации исламского сотрудничества (Джидда)
- Член Специальной группы, председательствующей на вручении премии принца Наифа бен Абдул Азиза за пророческие традиции и исламские исследования
- Член Международного высшего совета мечетей Мусульманской лиги (Мекка)
- Член Международной организации помощи (Кувейт)
- Член преподавательского состава Университета короля Абдул-Азиза в Джидде
- Член Высшего совета Центра изучения целей шариата (Великобритания)
Награды и премии
- Медаль короля Абдул-Азиза степени отличия
- Иорданская медаль первой степени
- Премия короля Иордании Абдаллы II для учёных и призывающих к Богу (Иордания)
- Степень Организации исламского сотрудничества с отличием
- Премия Шингетти в категории исламских исследований за книгу «Диалог издалека»[19]
- Премия «Маал Хиджра»[20] от короля Малайзии Султана Абдуллы Султана Ахмад Шаха за усилия в распространении науки, ценностей мира, толерантности, сосуществования и позитивного влияния в мире.