Атакапа (народ)

На языке чокто «атакапа» означает «людоеды». Французские путешественники первой половины XVIII века неоднократно упоминали каннибальские обычаи племени, не характерные для соседних племён, однако под влиянием европейцев к середине XVIII века каннибализм постепенно исчезает^[1][2]. Самоназвание племени — ишак — означало «люди»^[3].

• Западные атакапа:
  • Акокиса — залив Галвестон^[en] и нижнее течение реки Тринити
  • Бидай — река Тринити у Бидай-Крик;
  • Дедоуз — южно-центральная часть Техаса;
  • Патири — вдоль Кейни-Крика, Техас;
  • Тлакопсель — юго-восточная часть Техаса;
• Восточные атакапа:
  • атакапа (Луизиана)^[4].

Территория племени атакапа простиралась от реки Атчафалайа (ныне штат Луизиана) до реки Тринити и залива Галвестон в Техасе. Атакапа охотились на мелкую дичь, рыбачили, собирали коренья, ягоды и моллюсков, выращивали злаки.

В 1528 г. одно из племён западных атакапа спасло испанского исследователя Кабеса де Вака и его команду, потерпевших кораблекрушение. Де Вака оставался в племени до 1535 года^[5] и описывал индейцев-атакапа как «хорошо сложенных».

В 1703 г. Бьенвиль отправил трёх французов вверх по реке Сабин, которые повстречали племя западных атакапа. В 1714 г. это племя было в составе 14 племён, направивших делегации к Лепине, временному губернатору Луизианы в 1717—1718^[6], когда он укреплял остров Дофин (ныне штат Алабама)^[7].

В 1760 г. француз Габриэль Фюзелье де ля Клер, явившись на территорию атакапа, купил все земли между рекой Вермильон^[en] и лиманом Бэйю-Теш^[en] у Кинемо, вождя восточных атакапа. Это произошло вскоре после того, как враждебное соседнее племя аппалуза, пришедшее с территории между реками Атчафалайа и Сабин, разгромило восточных атакапа, проживавших в области между рекой Атчафалайа и Баю-Неспике.

Уильям Бёрд Пауэлл (William Byrd Powell, 1799—1867), медик и физиолог, писал об атакапа как о каннибалах и отмечал, что они, в отличие от соседних племён — таких, как натчез — обычно деформировали свой череп спереди, а не по бокам^[8].

Если во времена первого контакта численность атакапа составляла несколько тысяч, то уже в начале XVIII века она снизилась до нескольких сот, и племя было вынуждено мигрировать на запад. С конца XX века происходит возрождение племени.

Предполагается, что в середине XIX века большая часть племени атакапа вымерла от болезней и бедности. Несмотря на это, племя существует до настоящего времени и требует признания на федеральном уровне. Признанию препятствует тот факт, что многие потомки атакапа в настоящее время имеют смешанное индейско-афроамериканское происхождение^[3].

Ряд названий современных городов происходят из языка ишак (атакапа). Например, название городка Мерменто (en:Mermentau) представляет собой искажённое имя местного вождя Nementou. Слово Плакемин (примеры: лиман Плакемин-Брюле^[en], культура Плакемин) означает «хурма» на языке ишак (атакапа)^[2]. Название прихода Калкашу в Луизиане происходит от слов katkosh, «орёл», и yok, «кричать».

28 октября 2006 года нация ишак (атакапа) впервые за 100 лет провела общий съезд представителей народа. На съезде присутствовало 450 человек из Луизианы и Техаса^[7].