Антоний (Телембич)

Родился 29 мая 1963 года в селе Гырбовец Новоаненского района Молдавской ССР (ныне Республика Молдова) в семье Мефодия и Феодоры Телембич^[1].

С 1970 по 1980 год учился в средней школе в родном селе. В 1980—1981 годы трудился в сельском хозяйстве там же. В 1981 году поступил в Кишинёвский государственный медицинский институт на факультете гигиены и эпидемиологии, который успешно закончил в 1987 году. В 1987—1990 годах работал на санэпидемстанции города Новые Анены^[1]. По собственному признанию: «Я занимался 6 лет медициной, и только после того, как узнал обо всем, что касается человеческого тела, я понял, что есть что-то ещё, что человек не только плоть, и едва задавал мне эти вопросы, я понял, что мне нужно больше узнать что-то, что касается души»^[2].

В 1990 году переехал в Румынию, где поступил студентом на факультет православного богословия им. Димитрия Стэнилоае Ясского университета, который окончил в 1994 году с лицентиатом по пастырскому богословию^[1].

В 1995 году был одним из представителей Бессарабской митрополии Румынского Патриархата, действовавшей на территории Республики Молдваия на судебном процессе о правовом признании данной организации в Молдове^[1].

В 1995—1999 годах — главный редактор журнала «Альфа и Омега» («Alfa şi Omega»), издаваемого в Кишинёве под эгидой Бессарабской митрополии. В те же годы являлся советником Бессарабской митрополии по вопросам богословского образования, состоя в комиссии по отбору кандидатов для получения образования в духовных школах Румынского Патриархата (семинария и богословский факультет)^[1].

С 1997 по 2001 год выступал истцом, вместе с другими представителями Бессарабской митрополии, на процессе «Бессарабская митрополия и другие против Молдовы» в Европейском суде по правам человека в Страсбурге^[1].

В 1998 году прошёл курсы по богословию и экуменизму в Экуменическом институте Боссэ в Швейцарии^[1].

С 1999 года начал преподавать курс «История древней христианской литературы» на факультете истории и этнопедагогии Кишиневского педагогического университета им. Иона Крянгэ. С 2003 года также вёл курс «Нравственно-духовное образование» на педагогическом факультете того же университета. Продолжал преподавать там вплоть до 2006 года^[1].

С 2003 по 2014 год являлся главным редактором журнала Бессарабской митрополии «Миссионер» («Misionarul»)^[1].

6 января 2011 года митрополит Бессарабский Петр (Пэдурару) постриг его в монашество с именем Антоний и на следующий день рукоположил в сан иеродиакона. 4 марта 2012 года в соборе святой Феодоры из Сихлы и святого Феодора Тирона в селе Ульму Яловенского района митрополит Петр рукоположил его в сан иеромонаха^[3][1], а 13 апреля 2012 года возвёл в звание духовника^[4], 5 марта 2014 года возвёл в сан протосинкелла^[5][6], 21 апреля того же года наградил набедренником^[7], 21 мая того же года возвёл в сан архимандрита^[1].

22 мая 2014 года был решением Священного Синода Румынской Православной Церкви, по предложению митрополита Петра (Пэдурару) избран «на вакантную должность викарного епископа Кишинёвской архиепископии» с титулом епископа Орхейского^[8][9].

24 мая 2014 года в Константино-Еленинском патриаршем соборе в Бухаресте состоялась его епископская хиротония, которую совершили: Патриарх Румынский Даниил, митрополит Петр (Пэдурару), епископ Дакийско-Феликсовский Даниил (Стоенеску), епископ Дьюлский Силуан (Мэнуилэ), епископ Австралийский и Новозеландский Михаил (Филимон), епископ Плоештский Варлаам (Мертикарю) и епископ Праховский Варсонофий (Годжеску)^[10].

24 мая 2018 года был назначен правящим епископом Бельцким в составе Бессарабской митрополии^[11][12][13].

Решение Священного Синода Румынской православной церкви от 24 мая 2018 года о назначении викарного епископа Антония (Телембича) на Бельцкую кафедру в рамках Бессарабской митрополии было воспринято Русской православной церковью как действие на её канонической территории и привело к обострению давнего юрисдикционного спора^[14].

Позиция Московского патриархата, считающего Православную церковь Молдовы своей самоуправляемой частью, заключалась в том, что создание в 1992 году и последующее укрепление Бессарабской митрополии игнорирует прежние межцерковные договорённости, включая подтверждение 1945 года о юрисдикции РПЦ над Кишинёвской епархией. Данное кадровое назначение было расценено как шаг, наносящий ущерб межцерковным отношениям, несмотря на недавние визиты предстоятелей и попытки диалога^[14].

В аналитических комментариях того периода отмечалось, что решение румынского Синода, принятое в контексте обсуждения церковной ситуации на Украине, могло быть мотивировано как церковно-каноническими, так и политическими причинами, в контексте официальной политики Бухареста, направленной на сближение с Молдавией^[14].

Это назначение стало одним из пунктов в череде взаимных претензий между двумя патриархатами по вопросу о церковной юрисдикции в Молдавии^[14].