Абзгильдин, Джихангир Талхович

Джихангир Талхович Абзгильдин родился 10 февраля 1875 года в деревне Новоянбеково Белебеевского уезда Уфимской губернии (ныне — Давлекановский район Республики Башкортостан)^[1][2]. Его дед, Бадиль Абзгильдин, с 1825 года служил муллой в башкирской команде 1-й юрты 7-го кантона. Отец, Талха, обучался в Петербургском кадетском корпусе, затем служил урядником в Уфе^[4].

Начальное образование получил в медресе деревни Кышкар Казанского уезда (ныне — Арский район Татарстана) и в русском начальном училище. В 1907 году окончил медресе «Хусаиния» в Оренбурге — одно из крупнейших учебных заведений региона. В период обучения сотрудничал с журналами «Чикертке» («Сверчок») и «Яз» («Весна»)^[1].

В 1907 году Джихангир Абзгильдин был назначен имамом Первой соборной мечети Уфы. В 1912 году удостоен звания ахуна. С 1907 по 1918 год руководил медресе «Усмания» (также «Гусмания») при Первой соборной мечети Уфы, где также занимал должность мударриса (преподавателя)^[5].

В 1923–1928 и 1932–1936 годах являлся кадием (судьёй) и членом Центрального духовного управления мусульман внутренней России и Сибири. С 1921 года состоял членом Совета улемов при ЦДУМ, а с 1927 года — его председателем^[1][4].

В 1928–1932 годах находился в ссылке в Нарымском округе Западно-Сибирского края. В 1936 году был репрессирован. Расстрелян 17 июня 1938 года в Уфе. Реабилитирован в 1994 году^[3].

Джихангир Абзгильдин придерживался умеренно-реформаторских взглядов в исламе. Он являлся сторонником реформ, выступал за равноправие женщин в получении образования и участии в политической жизни. Одним из первых в Уфе основал женские образовательные курсы при медресе. Разработал программу преподавания светских дисциплин в мусульманских учебных заведениях^[2].

Активно участвовал в работе IV Всероссийского мусульманского съезда, проходившего с 15 по 25 июня 1914 года в Санкт-Петербурге. В марте 1917 года был избран временным казы (кади) и подписал фатву, признававшую расходы на учебные заведения, просветительские и научные цели богоугодным делом и приравнивавшую их к садаке (добровольному пожертвованию)^[1].

В 1907 году Джихангир Абзгильдин возглавил медресе «Усмания» в Уфе, которое вскоре превратилось в одно из крупнейших учебных заведений региона. Он ввёл в медресе новую учебную программу, ориентируясь на ту, что использовалась в медресе «Хусаиния». Программа включала как религиозные, так и светские дисциплины: историю ислама, таджвид, татарский язык, арифметику, географию^[5][2].

Абзгильдин обновил состав преподавателей, увеличил продолжительность учебного курса, улучшил бытовые условия шакирдов (учащихся). Преподавание вёл вместе со своей женой Гайшей (Аишей, урождённой Сулеймановой) также в женском медресе^[4].

В 1915 году поддержал проект создания единого медресе в Уфе на базе медресе «Усмания». В 1924 году разработал программу месячных курсов по подготовке имамов и муэдзинов для упорядочения религиозного образования и методов воспитания. Также разработал трёхлетнюю программу деятельности Совета улемов, основной целью которой было сохранение чистоты ислама и разъяснение предназначения проповедей (хутба)^[1].

На I съезде Центрального духовного управления мусульман в 1920 году Джихангир Абзгильдин был избран членом Совета улемов и стал его секретарём. В 1923–1928 и 1932–1936 годах состоял кадием и членом ЦДУМ внутренней России и Сибири^[1][4].

Принимал участие в работе IV Всероссийского мусульманского съезда (1914). В марте 1917 года был избран временным кади^[1].

Джихангир Абзгильдин является автором ряда трудов по мусульманскому богословию, философии, астрономии, риторике и естествознанию. Среди его опубликованных работ:

• «Рух хакында фәлсәф жадидә вә исламияткә бер назыр» (Уфа, 1909) — философский трактат о духе.
• «Гыйльме hәйәт тарихчасы» (Уфа, 1911) — труд по астрономии.
• «Мәк орлыгы» (Уфа, 1913).
• «Дин дәресләре» (Казань, 1919) — учебное пособие по религии^[1][2].

В период обучения в медресе «Хусаиния» Джихангир Абзгильдин сотрудничал с журналами «Чикертке» («Сверчок») и «Яз» («Весна»). Позднее публиковался в журналах «Шура» («Совет») и «Дин вэ маʻышат» («Религия и жизнь»). Автор книг по мусульманскому богословию, риторике, астрономии^[1].

В 1912 году удостоен звания ахуна — высшего духовного звания у мусульман^[1].

Имя Джихангира Абзгильдина включено в Книгу памяти Республики Башкортостан. Реабилитирован посмертно в 1994 году^[3].

Джихангир Абзгильдин происходил из башкирского рода. Отец — Талха, обучался в Петербургском кадетском корпусе, служил урядником в Уфе. Дед — Бадиль Абзгильдин, с 1825 года служил муллой. Супруга — Гайша (Аиша, урождённая Сулейманова), вместе с которой преподавала в женском медресе^[4][2].