Просмотр кода страницы Стэнтон, Элизабет Кейди

{{ФИО}}
{{Персона
 |имя                  = 
 |оригинал имени       = 
 |изображение          = 
 |ширина               = 
 |описание изображения = 
 |описание             = 
 |имя при рождении     = 
 |род деятельности     = 
 |дата рождения        = 
 |место рождения       = 
 |гражданство          = 
 |подданство           = 
 |дата смерти          = 
 |место смерти         = 
 |отец                 = 
 |мать                 = 
 |супруг               = 
 |супруга              = 
 |дети                 = 
 |награды и премии     = 
 |сайт                 = 
}}

'''Эли́забет Ке́йди Стэ́нтон''' (12 ноября 1815, Джонстаун, [[штат Нью-Йорк]] — 26 октября 1902, [[Нью-Йорк]]) — [[США|американская]] общественная деятельница, [[аболиционист]]ка, а также крупная фигура в раннем движении за [[права женщин]] ([[феминизм#«Первая волна» феминизма|феминизме первой волны]]). Её «[[Декларация чувств]]», впервые представленная на [[Конференция в Сенека-Фолсе|первой конференции по правам женщин]], состоявшемся в [[1848 год]]у в [[Сенека-Фолс (город)|Сенека-Фолсе]], штат Нью-Йорк, считается документом, инициировавшим появление первых организованных движений за [[Равенство полов|женское равноправие]] и [[Женское избирательное право|избирательное право для женщин]] в Соединённых Штатах<ref name=obit>{{cite news |first= |last= |authorlink= |coauthors= |title=Elizabeth Cady Stanton Dies at Her Home. |url=https://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/1112.html |quote=Mrs. Elizabeth Cady Stanton died at 3 o'clock yesterday afternoon at her home in the Stuart Apartment House, 250 West Ninety-fourth Street. Had she lived until the 12th of next month she would have been 87. |publisher=New York Times |date=October 27, 1902 |accessdate=2007-10-31 |archivedate=2017-10-10 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171010035432/http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/1112.html }}</ref>.

== Биография ==
Была восьмой из одиннадцати детей адвоката Дэниэла Кейди и Маргарет Ливингстон Кейди; пятеро из её братьев и сестер умерли в раннем возрасте. В 1830 году убедила отца отправить её на учёбу в первое учебное заведение для женщин — основанную [[Уиллард, Эмма|Эммой Уиллард]] женскую семинарию в [[Трой (Нью-Йорк)|Трое]], штат Нью-Йорк. Там она изучала теологию, классическую римскую и греческую литературу, языки, право, риторику; участвуя в литературных и богословских обществах, развивала ораторские навыки.

До того как Стэнтон сузила свои политические интересы почти исключительно на правах женщин, она была активной аболиционисткой вместе со своим мужем Генри Брюстером Стэнтоном и двоюродным братом [[Смит, Джеррит|Джерритом Смитом]] (соучредителями [[Республиканская партия США|Республиканской партии]]). Во время своего медового месяца в 1840 году Элизабет посетила Всемирную конференцию противников [[рабство|рабства]], проходившую в [[Лондон]]е. Там она встретила [[Мотт, Лукреция|Лукрецию Мотт]], ставшую её надёжной соратницей.

В отличие от многих других участников движения за права женщин, Стэнтон участвовала в борьбе за многие другие права, помимо права голоса. В поле её внимания находились права женщины как матери и опекуна, право собственности, право на работу и контроль за доходом, право на развод, экономическое здоровье семьи и контроль рождаемости<ref>Baker, p.109</ref>. Она также была сторонником возникшего в [[XIX век]]е [[Общество трезвости|движения за трезвость]].

В 1848 году Мотт и Стэнтон организовали [[Конференция в Сенека-Фолсе|Конференцию в Сенека-Фолсе]], Нью-Йорк. Стэнтон отметила, что это была первая открытая конференция по правам женщин в Соединённых Штатах. Выдвинутая Стэнтон идея о том, что «долгом каждой женщины этой страны является завоевать себе избирательное право» была принята, несмотря на протесты Мотт. Та считала, что политика извращена рабством и моральными компромиссами, но позже признала, что право на участие в выборах также должно быть у женщины, независимо от того, будет она его использовать или нет. В Сенека-Фолсе она подписала так называемую «[[Декларация чувств|Декларацию чувств]]». [[Женское избирательное право]] стало главным вопросом движения за права женщин на следующие несколько десятилетий.

[[Файл:ElizabethCadyStanton.jpg|мини|слева|Элизабет Кейди Стентон с дочерью Гарриот, 1856 год.]]
В [[1851 год]]у она познакомилась с суфражисткой [[Энтони, Сьюзен|Сьюзен Б. Энтони]], ставшей её подругой и напарницей в борьбе за социальные реформы. Вместе они основали женское общество трезвости штата Нью-Йорк после того, как Энтони было запрещено говорить на [[Прогибиционизм|прогибиционистской]] конференции. В [[1863 год]]у в условиях [[Гражданская война в США|гражданской войны в США]] они инициировали Женскую национальную лигу лояльности ({{lang-en|Women's Loyal National League}}), которая провела самую крупную петиционную кампанию в истории страны, собрав около 400 тысяч подписей с требованием [[Тринадцатая поправка к Конституции США|13-й поправки к Конституции США]] в поддержку отмены рабства.

После [[Гражданская война в США|Гражданской войны]] приверженность Кейди Стэнтон к [[суфражизм]]у вызвала раскол в движении за права женщин, когда она вместе со [[Энтони, Сьюзен|Сьюзен Энтони]] и Фрэнсис Гейдж отказалась поддержать принятие [[Четырнадцатая поправка к Конституции США|14-й]] и [[Пятнадцатая поправка к Конституции США|15-й поправок к Конституции США]] в том виде, в котором их представили в [[Конгресс США|Конгресс]]. Она выступила против предоставления юридической защиты и права голоса на выборах мужчинам-афроамериканцам без предоставления таких же права женщинам — как белым, так и чернокожим. Вместо этого, она требовала права голоса для всех взрослых, независимо от пола и расовой принадлежности, однако когда радикальный сторонник всеобщего избирательного права, конгрессмен-республиканец [[Тадеуш Стивенс]] передал в Конгресс соответствующую петицию Стэнтон и других суфражисток, законодатели отказались вносить изменения в поправки к Конституции.

Позиция Стэнтон «всё или ничего» по вопросу об избирательном праве, а также её взгляды на христианство и другие права женщин, помимо права голоса, привели к формированию двух отдельных организаций, борющихся за права женщин. В [[1866 год]]у Элизабет Стэнтон, Лукреция Мотт, Сьюзен Энтони и [[Люси Стоун]] основали Американскую ассоциацию за равноправие. Затем в [[1869 год]]у Элизабет Стэнтон, Сьюзен Энтони и примкнувшая к ним афроамериканская феминистка [[Соджорнер Трут]] учредили [[Национальная женская суфражистская ассоциация|Национальную женскую суфражистскую ассоциацию]], а [[Элизабет Блэкуэлл]], [[Джулия Уорд Хау]], Люси Стоун — [[Американская женская суфражистская ассоциация|Американскую женскую суфражистскую ассоциацию]].

Оба общества впоследствии воссоединились со Стэнтон (изначально выступавшей против объединения) в качестве президента примерно через 20 лет после её разрыва с изначальным движением за права женщин. Впрочем, Стэнтон, просматривая устав новой организации, пришла к выводу, что её программные установки ограничены единственной целью — правом голоса, — и при воссоединении в 1890 году выступила с речью, в которой говорила о других аспектах гендерного неравенства: «правомерно было бы, опираясь на обширный опыт всего человечества, обсудить в нашей программе все позорные попытки деления людей по признаку пола»<ref>[http://pinkboy.ru/ehlizabet-kehjdi-stenton Элизабет Кэйди Стентон] {{Wayback|url=http://pinkboy.ru/ehlizabet-kehjdi-stenton |date=20161002192047 }} // Из книги: «Феминизм в общественной мысли и литературе». М., Грифон, 2006.</ref>.
[[Файл:Elizabeth Cady Stanton and Susan B Anthony.jpg|мини|справа|Элизабет Кейди Стентон и Сьюзен Энтони.]]
С [[1868 год]]а вместе с Энтони и ведущим мужчиной-феминистом США Паркером Пиллсбёри издавала еженедельник «Революция» (''Revolution''). С [[1876 год]]а участвовала в составлении шеститомной «Истории женского избирательного права», в которую вошла детальная история, документы и письма, связанные с суфражистским движением.

В своей книге «Женская Библия» (1895) бросала вызов традиционному [[патриархат|патриархальному]] прочтению [[Библия|Библии]], из которого следовала идея подчинённости женщин мужчинам. В свои поздние годы интересовалась [[кооператив]]ным и [[Популистская партия (США)|популистским]] движениями, а также [[фабианство|фабианским]] [[социализм]]ом. Неожиданно резко поддержала [[Испано-американская война|Испано-американскую войну]] [[1898 год]]а, по поводу которой писала, что «хотя ненавидит войны как таковые, желает стереть Испанию с лица земли».

== Библиография ==
* Baker, Jean H. ''Sisters: The Lives of America’s Suffragists.'' Hill and Wang, New York, 2005. ISBN 0-8090-9528-9.
* Banner, Lois W. ''Elizabeth Cady Stanton: A Radical for Women’s Rights.'' Addison-Wesley Publishers, 1997. ISBN 0-673-39319-4.
* Burns, Ken and Geoffrey C. Ward; ''Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony;'' Alfred A. Knoph; New York, NY, 1999. ISBN 0-375-40560-7.
* Mieder, Wolfgang. 2014. ''All Men and Women Are Created Equal: Elizabeth Cady Stanton’s and Susan B. Anthony’s Proverbial Rhetoric Promoting Women’s Rights.'' New York: Peter Lang Publishing.
* Попкова Л. Н., Антонова Ю. А. ''[https://cyberleninka.ru/article/n/elizabet-kedi-stenton-diskussii-o-zhenskoy-emansipatsii Элизабет Кэди Стэнтон: дискуссии о женской эмансипации]'' // Женщина в российском обществе. 2002. № 1. С. 14-19.

== Примечания ==
{{Навигация}}
{{Примечания}}

{{^}}
{{Внешние ссылки}}
{{Феминистская философия}}

[[Категория:Аболиционисты США]]
[[Категория:Суфражистки США]]
[[Категория:Деятели феминизма США]]
[[Категория:Персоналии в борьбе с пьянством]]
[[Категория:Национальный зал славы женщин]]
[[Категория:Выпускники Школы Эммы Уиллард]]