В разные периоды творчества в его стихотворениях находили отражение социал-демократические идеи, образы революции и Родины, деревни и природы, любви и поиска счастья.
Сергей Есенин с сёстрами Катей и Шурой, 1912 г.
Родители С. А. Есенина с дочкой Александрой, 1912 год.
Родился Сергей Есенин 3 октября 1895 года в селе Константиново Кузьминской волости Рязанского уездаРязанской губернии, в крестьянской семье. Отец — Александр Никитич Есенин (1873—1931), мать — Татьяна Фёдоровна Титова (1875—1955). Сёстры — Екатерина (1905—1977), Александра (1911—1981), единоутробный брат — Александр Иванович Разгуляев (1902—1961)[6][7].
В 1904 году Есенин пошёл в Константиновское четырёхклассное земское училище, по окончании которого в 1909 году начал учёбу во второклассной учительской школе[8] (ныне музей С. А. Есенина) в Спас-Клепиках[9].
По окончании школы, в августе 1912 года, Есенин переехал в Москву и начал работать конторщиком в мясной лавке купца Крылова, где служил старшим приказчиком его отец. Недолго проработав там, Есенин устроился затем работать в контору книгоиздательства «Культура»[8]. В начале марта 1913 года, когда издательство закрылось, Есенин устроился работать в типографию И. Д. Сытина, сначала в экспедицию, потом помощником корректора[10][8][11].
В 1914 году в детском журнале «Мирок» впервые опубликованы стихотворения Есенина. Первое его стихотворение «Берёза» было опубликовано под псевдонимом «Аристон»[12][13].
В 1915 году Есенин переехал из Москвы в Петроград, 9 марта он познакомился с Александром Блоком. Блок оценил талант Есенина, «крестьянского поэта — самородка», и познакомил его со многими писателями и издателями. Есенин читал свои стихотворения А. А. Блоку, С. М. Городецкому и другим поэтам, посещал салон Зинаиды Гиппиус[13][14].
В 1915—1917 годах Есенин поддерживал дружеские отношения с поэтом Леонидом Каннегисером[17], впоследствии убившим председателя Петроградской ЧК Урицкого[8].
Октябрьскую революцию 1917 года Есенин встретил восторженно[8]. В начале 1919 года пытался записаться в партию большевиков, но принят не был. Общался, видимо дружил, с Я. Г. Блюмкиным, будущим убийцей графа Мирбаха, германского посла[11]. Однако отношение Есенина к революции не было однозначным. Он понимал, что революция связана с кровопролитием и множеством жертв. В 1917—1918 годы поэт создал такие произведения, как «Отчарь», «Пришествие», «Преображение», «Инония» и др.[10]
Осенью 1918 года Есенин познакомился с Анатолием Мариенгофом. Вместе с ним, Вадимом Шершеневичем и рядом других поэтов в конце 1918 года он организует московскую группу имажинистов[11], а в 1919 году группа выпускает свой манифест[18]. Поэзию имажинистов отличают сложные метафорические образы[10].
В период увлечения Есенина имажинизмом вышло несколько сборников стихов поэта — «Трерядница», «Исповедь хулигана» (оба — 1921), «Стихи скандалиста» (1923), «Москва кабацкая» (1924), поэма «Пугачёв»[19][11].
В конце 1919 года Есенин, Д. Айзенштадт, Кожебаткин и Мариенгоф открывают на Никитской улице книжную лавку «Московской трудовой артели художников слова». Разрешение на открытие лавки дал лично Лев Каменев. В прошении на его имя целью предприятия было обозначено «обслуживать читающие массы исключительно книгами по искусству, удовлетворяя как единичных потребителей, так и рабочие организации»[20][21].
В 1921 году поэт вместе со своим другом Яковом Блюмкиным ездил в Среднюю Азию, посетил Урал и Оренбуржье. С 13 мая[22] по 3 июня гостил в Ташкенте у своего друга и поэта Александра Ширяевца. Там он несколько раз выступал перед публикой, читал стихотворения на поэтических вечерах и в домах своих ташкентских друзей. В начале лета 1921 года Есенин совершил короткую поездку в Самарканд[5][13].
В начале 1920-х годов Есенин активно занимался книжно-издательской деятельностью, а также продажей книг в арендованной им книжной лавке на Большой Никитской, что занимало почти всё его время[13]. Последние годы жизни поэт много путешествовал по стране. Он трижды посетил Кавказ[23], несколько раз съездил в Ленинград, семь раз — в Константиново[5].
В 1924—1925 годах Есенин посетил Азербайджан[13]. В 1924 году в Баку вышел сборник его стихов «Русь советская»[5].
В 1924 году Есенин решил порвать с имажинизмом из-за разногласий с А. Б. Мариенгофом и В. Г. Шершеневичем[24]. 31 августа Есенин и Иван Грузинов опубликовали в газете «Правда» открытое письмо о роспуске группы[25]. Хотя фактически от творческих методов и поэтики имажинизма Есенин отошёл гораздо раньше[11].
В газетах стали появляться резко критические статьи о Есенине, обвиняющие его в пьянстве, дебошах, драках и прочих антисоциальных поступках. На поэта было заведено несколько уголовных дел — в основном по обвинению в хулиганстве[11].
Советская власть беспокоилась о состоянии здоровья Есенина. Так, в письме Х. Г. Раковского к Ф. Э. Дзержинскому от 25 октября 1925 года Раковский просит «спасти жизнь известного поэта Есенина — несомненно самого талантливого в нашем Союзе», предлагая: «пригласите его к себе, проборите хорошо и отправьте вместе с ним в санаториум товарища из ГПУ, который не давал бы ему пьянствовать…» На письме резолюция Дзержинского, адресованная его близкому товарищу, секретарю, управляющему делами ГПУ В. Д. Герсону: «М. б., Вы могли бы заняться?»[26] Рядом пометка Герсона: «Звонил неоднократно — найти Есенина не мог»[27][28].
В конце ноября 1925 года Софья Толстая договорилась с директором платной психоневрологической клиники Московского университета профессором П. Б. Ганнушкиным о госпитализации Есенина в его клинику. Об этом знало только несколько близких поэту людей. 21 декабря 1925 года Есенин покинул клинику, аннулировал в Госиздате все доверенности, снял со сберкнижки почти все деньги и через день уехал в Ленинград, где остановился в № 5 гостиницы «Англетер»[28][13].
В 1913 году Сергей Есенин познакомился с Анной Романовной Изрядновой, которая работала корректором в типографии «Товарищества И. Д. Сытина», куда Есенин поступил на работу. В 1914 году они вступили в фактический брак. 21 декабря 1914 года Анна Изряднова родила сына, которого назвали Юрием[12] (расстрелян по ложному обвинению в 1937 году[29]).
В 1917 году познакомился и 30 июля того же года обвенчался в селе Кирики-УлитаВологодской губернии с Зинаидой Райх, работавшей в то время секретарём-машинисткой в газете «Дело народа»[5]. От этого брака родились дочь Татьяна (1918—1992)[30] и сын Константин (1920—1986). В конце 1919 (или в начале 1920) года Есенин покинул семью. 19 февраля 1921 года поэт подал заявление о разводе, в котором обязался материально обеспечивать семью (официально развод оформлен в октябре 1921 года). Впоследствии Есенин неоднократно навещал своих детей, усыновлённых В. Э. Мейерхольдом, вторым мужем Зинаиды Райх[31][13].
В 1920 году Есенин жил дома у своего литературного секретаря Галины Бениславской. Их периодические личные отношения продолжались вплоть до женитьбы поэта на С. А. Толстой осенью 1925 года[13].
Есенин в 1924 году
Осенью 1921 года в мастерской Г. Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей Айседорой Дункан[32], на которой он женился 2 мая1922 года. При этом Есенин не говорил по-английски, а Дункан едва изъяснялась по-русски. Сразу после свадьбы Есенин сопровождал Дункан в турах по Европе (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и США[5]. Их брак был краток, и в августе 1923 года Есенин вернулся в Москву[13][33].
В 1923 году у Есенина завязалось знакомство с актрисой Августой Миклашевской, которой он посвятил семь проникновенных стихотворений из цикла «Любовь хулигана»[5][31][13][34]. В одной из строк, очевидно, зашифровано имя актрисы: «Что ж так имя твоё звенит, Словно августовская прохлада?»[35]. Осенью 1976 года, когда актрисе было уже 85, в беседе с литературоведами Августа Леонидовна призналась, что роман с Есениным был платоническим[36].
12 мая 1924 года у Есенина родился сын Александр после романа с поэтессой и переводчицей Надеждой Вольпин[31]. Александр Есенин-Вольпин, впоследствии известный математик и деятель диссидентского движения, умер в США 15 марта 2016 года в возрасте 91 года[37].
18 сентября 1925 года Есенин женился в третий (последний) раз — на Софье Андреевне Толстой (1900—1957)[5], внучке Л. Н. Толстого, в ту пору заведующей библиотекой Союза писателей[31]. Этот брак также не принёс поэту счастья и вскоре распался. Неприкаянное одиночество стало одной из главных причин трагического конца Есенина[13]. После смерти поэта Толстая посвятила свою жизнь сбору, сохранению, описанию и подготовке в печать произведений Есенина, оставила мемуары о нём[38].
24 декабря 1925 года Есенин прибыл в Ленинград, поселившись в гостинице «Англетер» в номере 5. 28 декабря 1925 года Есенина нашли мёртвым в его номере его друг Г. Ф. Устинов с супругой. В момент смерти поэта дверь внутрь номера была наглухо заперта, её взламывали ломом. На теле поэта были ссадины — на лице и на грудной клетке, пятна крови на полу, беспорядок в номере[13][39]. Последнее стихотворение поэта, написанное 27 декабря — «До свиданья, друг мой, до свиданья…»[5] — по свидетельству Вольфа Эрлиха, было передано ему накануне: Есенин жаловался, что в номере нет чернил, и он вынужден был писать своей кровью[40].
Посмертное фото Есенина
Похороны. Слева — вторая жена Есенина Зинаида Райх (с поднятой рукой) и режиссёр Всеволод Мейерхольд, справа — сестра Екатерина и мать Татьяна Фёдоровна
Могила поэта Сергея Есенина в 1930-х гг.
Могила Сергея Есенина в 1983 г.
Надгробие С. А. Есенина на Ваганьковском кладбище Москвы в 2015 г. Рядом могила матери поэта
Вскрытие тела проводил судебно-медицинский эксперт А. Г. Гиляревский 29 декабря 1925 года. В результатах вскрытия отмечались незначительные повреждения на теле. В заключении А. Г. Гиляревский указал, что смерть Есенина наступила от асфиксии через повешение[41][42].
Согласно официальной версии, поэт в состоянии депрессии (через неделю после окончания лечения в психоневрологической больнице) покончил жизнь самоубийством. Этой версии придерживаются литературоведы Г. Шипулина, С. П. Кошечкин и др.[43][44]
После гражданской панихиды в Союзе поэтов в Ленинграде тело Есенина 29 декабря было доставлено на поезде в Москву, где в Доме печати также было устроено прощание с участием родственников и друзей покойного. Похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище (17 уч.)[45][39]. В 1986 году на могиле поэта открыли памятник работы скульптора Анатолия Бичукова. Надгробие представляет собой фигуру Есенина, высеченную из массивной гранитной глыбы. Рядом с памятником Есенину уложена небольшая надгробная плита его матери[46][47].
В 1970—1980-е годы возникли версии об убийстве поэта с последующей инсценировкой самоубийства[42] (как правило, в организации убийства обвиняются сотрудники ОГПУ). Вклад в разработку этой версии внёс следователь Московского уголовного розыска, полковник в отставке Эдуард Хлысталов[48][49][44].
Писатель-«деревенщик» В. И. Белов одним из первых высказал в интервью газете «Люберецкая правда» идею об убийстве поэта[44][50].
Версия проникла и в массовую культуру: в частности, в художественной форме представлена в телесериале «Есенин» (2005). Сторонники этой версии утверждают, что, если детально рассмотреть посмертные фото поэта в высоком разрешении, то можно с уверенностью предположить, что поэт перед смертью был сильно избит[51].
В 1989 году под эгидой ИМЛИ имени Горького была создана Есенинская комиссия под председательством советского и российского есениноведа Ю. Л. Прокушева; по его просьбе был проведён ряд экспертиз, приведших, по его мнению, к следующему выводу: «Опубликованные „версии“ об убийстве поэта с последующей инсценировкой повешения, несмотря на отдельные разночтения…, являются вульгарным, некомпетентным толкованием специальных сведений, порой фальсифицирующим результаты экспертизы» (из официального ответа профессора по кафедре судебной медицины, доктора медицинских наук Б. С. Свадковского на запрос председателя комиссии Ю. Л. Прокушева)[52][53].
Версию об убийстве поэта поддерживает Станислав Куняев, написавший вместе со своим сыном Сергеем биографию Сергея Есенина в серии «Жизнь замечательных людей»[13]: «...Я изучил все следственные дела, все ответы свидетелей по делу о самоубийстве Есенина, все медицинские заключения, прочитал массу неопубликованных мемуаров. ...Во всяком случае, представив себе всю эту картину и выстроив все материалы, которые я успел прочитать, я не сомневаюсь, что он был убит. Достаточно просто опубликовать без особых комментариев все оставшиеся документы следствия, медицинского следствия и мемуаристов, которые в те дни описывали, как происходило следствие и в каком состоянии, с кем встречался Есенин…»[54].
Вопрос о причинах смерти поэта остаётся дискуссионным[44].
Первые сохранившиеся стихотворения С. А. Есенина, написанные в 1911—1912 годах («К покойнику», «Душно мне в этих холодных стенах» и пр.), подражательны и незрелы, в них нет ещё фольклорныхобразов и мотивов, зато отчётливо прослеживается влияние Семёна Надсона и других пафосных гражданских поэтов XIX века. Как считают исследователи О. Лекманов и М. Свердлов, позже Есенин пытался создать миф о собственной жизни и народных истоках своего творчества, датировав стихотворения «Подражанье песне», «Вот уж вечер. Роса…», «Там, где капустные грядки…», «Выткался на озере алый свет зари…» и пр. 1910 годом. По мнению исследователей, эти произведения были написаны позже, в период с 1914 по 1925 год (их более ранних автографов не сохранилось, а датировка 1910 годом возникла лишь в 1925 году, когда поэт надиктовал их С. А. Толстой). Такой вывод они делают и на основе сопоставления этих стихотворений с названными выше сохранившимися ранними произведениями 1911—1912 годов[8].
Фольклорные, религиозные и природные темы и образы[править | править код]
В некоторых стихотворениях Сергея Есенина 1914—1915 годов видно влияние символизма с его концепцией двоемирия, в частности поэзии А. А. Блока, Ф. К. Сологуба, А. А. Фета («Сонет», «Берёза» и пр.)[8].
В раннем творчестве Есенина (в основном вошедшем в первый поэтический сборник «Радуница») пейзаж очеловечен и находится в гармоническом единстве с лирическим героем. Поэт наделяет природные образы собственными чувствами и переживаниями. Особенность его пейзажной лирики в том, что поэт не просто описывает или созерцает природу, а становится её частью, растворяясь в ней: «Я хотел бы затеряться / В зеленях твоих стозвонных»; «Как снежинка белая, в просини я таю…». Есенин проявляет себя как мастер передачи тонких состояний природы с помощью полутонов, едва заметной игры цвета и звука. В это время сформировалась уникальная поэтика Есенина с песенными ритмами, яркими пейзажными картинами[55]. Поэтический мир Есенина становится более сложным, многомерным, значительное место в нём начинают занимать библейские образы и христианские мотивы. Его лирика настолько пропитана библейскими смыслами, как явными, так и скрытыми, что их не вытеснил даже атеистический дух постреволюционного периода[56]. Н. Солнцева замечает, что в этих сборниках доминирующим цветовым образом стал синий, традиционно ассоциировавшийся с образом Богородицы[57].
В период Первой мировой войны поэт осваивает новые жанры: историческая поэма («Сказание о Евпатии Коловрате», «Марфа-посадница»), лирическая поэма («Русь»). Есенин изучает поэтику древних повестей, исторических песен, былин, легенд и преданий. В это время значительно расширяется его поэтический арсенал (появляются новые формы стиха, приёмы создания образовперсонажей). В поэме «Русь» по-новому раскрывается тема Родины: от лирических зарисовок и пейзажных миниатюр поэт приходит к широкому обобщению, созданию образа прекрасной и суровой Руси в годину грозных испытаний. Во время воинской службы Есенин написал около двадцати стихотворений ( «Устал я жить в родном краю…», «За горами, за жёлтыми долами…», «Не бродить, не мять в кустах багряных…» и др.), а также начал готовить к печати второй сборник «Голубень» (вышел в 1918 году)[55][58].
С марта 1917 по февраль 1919 года поэт пишет цикл революционных поэм («Певущий зов», «Отчарь», «Октоих», «Пришествие», «Преображение», «Инония», «Сельский часослов», «Иорданская голубица», «Небесный барабанщик», «Пантократор»). В них он приветствует революционные преобразования в стране, предвосхищает новое мироустройство. Поэт связывал с революцией утопические мечты о возрождении крестьянской Руси[55]. В этих произведениях образы революции соединяются с библейскими, а лирический герой ощущает себя «пророком» нового мира[59].
В 1919—1923 годах входил в группу имажинистов. Однако, в отличие от других поэтов объединения, он не принимал идею примата формы над содержанием. Видя предназначение искусства в выявлении «внутренних потребностей разума», он утверждал, что в содержании заключается и смысл существования искусства, и причины его возникновения. Есенин также отвергал попытки имажинистов отстаивать независимость искусства от быта. В статьях «Ключи Марии» (написана в 1918, опубликована в 1920 году) и «Быт и искусство» (1920) Есенин говорит о слабостях имажинизма, упрекая коллег по цеху также в отсутствии «чувства родины», чрезвычайно важного для самого поэта. Будучи сторонником «органичного образа», Есенин вскоре отошёл от имажинистов[55]. В «Ключах Марии» поэт излагает свою концепцию образа, который отражает двумирность бытия, земную и небесную, видимую реальность и скрытую. В имажинистский период усиливается метафоричность есенинской лирики, появляются субъективные, обновлённые метафоры, нередко эпатирующие и избыточные: «Плюйся, ветер, охапками листьев», «Словно хочет кого придушить / Руками крестов погост!» («Хулиган», 1919) и пр.[60]
В 1919—1920 годы Есенин теряет прежние утопические надежды на грядущий «мужицкий рай». В письме Е. Лифшиц от 11 августа 1920 года поэт отмечает: «Идёт совершенно не тот социализм, о котором я думал… Тесно в нём живому…». В поэме «Кобыльи корабли» (1919) появляется образ смертоносной стужи, обрушившейся на страну[55]:
…Скачет по полю стужа,
Окна выбиты, настежь двери.
Даже солнце мерзнёт, как лужа,
Которую напрудил мерин.
Вначале Есенин был воодушевлён идеей Октябрьской революции и строительства социализма, однако позже он увидел, что в новой эпохе жизнь деревни с её вековым укладом, религиозными и культурными традициями, уходит в прошлое, уничтожается. В трагической поэме «Сорокоуст» возникает образ красногривого жеребёнка, побеждённого «стальной конницей», то есть символ живого, дорогого и близкого, оттеснённого техническим прогрессом. Поэт называет и ощущает себя «последним поэтом деревни»[55][61].
В драматической поэме «Пугачёв» (1921) Есенин раскрывает близкую для него тему крестьянского бунта и создаёт образ народного бунтаря. Он, как в своё время А. С. Пушкин (когда создавал «Капитанскую дочку»), в работе над поэмой обращается к историческим материалам. Однако отчасти Есенин полемизирует с Пушкиным, с его «дворянским» взглядом на личность Пугачёва. Для Есенина Пугачёв — гений, поднявший народ против несправедливости, однако осознающий стихийность и жестокость народной мести[55].
Особенность любовной лирики поэта — нежность и задушевность, его лирический герой постоянно ищет в женщине понимающего собеседника («Письмо к женщине», поэтический цикл «Любовь хулигана», поэма «Анна Снегина» и др.)[55].
Эпическая канва в «Анне Снегиной» — послереволюционная Россия. Взгляд лирического героя выхватывает из взвихрённого революцией мира то столицу, то фронт Первой мировой. Однако основные события разворачиваются в российской глубинке, на родине лирического героя, в соседних деревнях Радово и Криуши. В поэме зазвучала новая для русской советской литературы тема эмиграции и ностальгии[55].
Поэма «Чёрный человек» была завершена 14 ноября 1925 года, как следует из последнего её автографа. Именно поэтому в ней обычно усматривают предсмертное послание или описание состояния, предшествующего самоубийству поэта. Однако, вероятно, поэма была написана раньше, в 1922—1923 годах, одновременно со «Страной негодяев». Эти две поэмы близки и по поэтике, и по эмоциональному содержанию. А чёрный человек говорит о поэте почти так же, как лирический герой «Москвы кабацкой» характеризует сам себя[55]. Современники поэта и первые слушатели поэмы увидели в ней исповедь, самообличение поэта с помощью образа его беспощадного двойника (ложь, неискренность, потеря собственного лица среди различных масок — это, в чём обвиняет себя поэт, согласно выводам О. Лекманова и М. Свердлова)[8].
Есенин переживал судьбу родины как свою собственную и выразил в своей поэзии величие и трагизм эпохи. Переживание настоящего и прошлого своей страны как главных событий своей биографии, а также сила его художественного дара — всё это сделало Есенина великим национальным поэтом[55].
Чернышевского пер., 4 — филиал московского музея Есенина. В этом доме Есенин бывал в 1913—1915 годах, посещая Суриковский литературный кружок. Тут же рядом находилась редакция журнала «Парус», где печатался поэт.
Лирика Есенина превращалась в романсы благодаря композитору, народному артисту СССР Григорию Пономаренко (1921—1996)[64]. Его произведения «Отговорила роща золотая», «Не бродить, не мять в кустах багряных», «Пускай ты выпита другим», «Не жалею, не зову, не плачу», «Выткался на озере», «Шаганэ ты моя, Шаганэ», «Заметался пожар голубой», «Собаке Качалова» входили в репертуар Иосифа Кобзона, Владимира Трошина, Аркадия Северного, ансамбля «Радуница», ВИА «Орэра» и других[65][63].
Песни на стихи Есенина входили в репертуар заслуженной артистки России Клавдии Хабаровой. С музыкой Алексея Карелина стали знаменитыми песни «Цветы мне говорят — прощай», «Черёмуха душистая», «Вот оно — глупое счастье» и другие. Аркадий Северный включал в свои выступления романсы «Ты меня не любишь», «Белая свитка и алый кушак», «Вечер чёрные брови насопил», «До свиданья друг мой, до свиданья» и другие. На музыку Александра ВертинскогоАлексей Покровский исполнял «Последнее письмо» и многие другие песни. Композитор Сергей Сарычев и группа «Альфа» превратили во всесоюзный хит песню «Я московский озорной гуляка», а тандем композитора Сергея Беляева и исполнителя Александра Малинина сделала популярной песню «Забава»[63].
Стихотворения Есенина звучат и в переводе. Итальянский певец и композитор Анджело Брандуарди в свой альбом 1975 года «La luna» включил песню по мотивам «Исповеди хулигана»[71]. Польский эстрадный певец и композитор Кшиштоф Кравчик записал в 1977 году пластинку, где стихи Есенина звучат в переводе Владислава Броневского[72]. В 1979 году пластинку на стихи Есенина записал болгарский исполнитель Николай Любенов[73].
Стихи Есенина исполняются в разных музыкальных жанрах. К примеру, в жанре рэп — «Письмо к женщине», «Московский озорной гуляка» (Миша Маваши)[75] и «Письмо к женщине» в исполнении ST, пэган-метал — «Я обманывать себя не стану» (группа «Невидь»)[76] и др. Рок-сюиту «Есенин Сергей» выпустила «Мастерская Игоря Ковалёва»[77].
Композитор Татьяна Смирнова написала музыкальную версию (моноспектакль) «Чёрный человек» по одноимённой поэме Сергея Есенина для чтеца, гобоя, контрабаса и фортепиано соч.82 1995 г. (первый исполнитель Андрей Гетман)[78], «Персидские мотивы» — цикл арабесков в 5 частях для чтеца, флейты, виолончели и арфы на стихи Омара Хайяма и Сергея Есенина соч. 94 (премьера состоялась в Большом зале Московской консерватории в 2005 году)[79].
Бюст поэта установлен на Аллее писателей культурно-исторического комплекса «Двор Кириллицы» в городе Плиска (Болгария)[101].
Бюст в Ульяновске в сквере музея изобразительного искусства XX—XXI веков (изготовлен в 1961 году скульптором А. Бичуковым, установлен в 2019 году)[102].
Москва. Сергей Есенин на Есенинском бульваре. Фото 2008 года
Памятник С. А. Есенину на Кремлёвской набережной Рязани. Фото 2016 года
Есенин С. А. Автобиография // Современное обозрение : Журнал нового типа (Литература — искусство — жизнь). — Петроград: Изд-во «Ars». — 1922, ноябрь. — № 2. — С. ??? (Первая прижизненная публикация автобиографии Сергея Есенина в России).
Есенин С. А. Пугачёв. — 2-е изд. — Петроград: Эльзевир, 1922. — 64 с.
Есенин С. А. Пугачёв. — 3-е изд. — Берлин: Русское универсальное издательство, 1922.
Есенин С. А. Избранное. — М.: Госиздат, 1922. — 116 с.
Есенин С. А. Собрание стихов и поэм. — Т. 1. — Берлин: Изд-во З. И. Гржебина, 1922. — 178 с. (Второй том не выходил.)
Essenine, S. Confession d'un voyou = [Есенин, С. Исповедь хулигана / вступ. Ф. Элленса; пер. М. Милославской и Ф. Элленса] / Preface de F. Hellens, traduit du russe par М. Miloslawsky et F. Hellens. — Paris: J. Povolozky, 1922 [на суперобложке — 1923]. — 82 p. [На фр. яз.].
Есенин С. А. Страна советская. — Тифлис: Советский Кавказ, 1925. — 62 с.
Есенин С. А. Песнь о великом походе. — М.: Госиздат, 1925. — 32 с.
Есенин С. А. О России и революции. — М.: Современная Россия, 1925. — 96 с.
Есенин С. А. Берёзовый ситец. — М.: Госиздат, 1925. — 100 с.
Есенин С. А. Избранные стихи. — М.: Огонёк, 1925. — 44 с. (Библиотека «Огонька» № 40)
Есенин С. А. Персидские мотивы. — М.: Современная Россия, 1925. — 48 с.
Другие издания
Есенин С. А. Стихи и проза / Сост И. В. Евдокимов, 1927.
Есенин С. А. Стихотворения. — Л.: Сов. писатель, 1953. — 392 с. (Библиотека поэта. Малая серия. Издание третье).
Есенин С. А. Стихотворения и поэмы. — Л.: Сов. писатель, 1956. — 438 с. (Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание).
Есенин С. А. Стихотворения и поэмы / Сост. и подгот. текста И. С. Эвентова и И. В. Алексахиной, примеч. И. В. Алексахиной. — Л.: Сов. писатель, 1986. — 464 с. (Библиотека поэта. Большая серия. Издание третье).
Собрания сочинений
Есенин С. А. Собрание стихотворений в 3 т. — М.: Госиздат, 1926.
Есенин С. А. Собрание сочинений в 5 т. — М.: Гослитиздат, 1961—1962, 500 000 экз.
Есенин С. А. Собрание сочинений в 5 т. — 2-е изд. — М.: Худож. лит., 1966—1968, 500 000 экз.
Есенин С. А. Собрание сочинений в 3 т. — М.: «Правда», 1970, 1 940 000 экз. (серия "Библиотека «Огонёк»).
Есенин С. А. Собрание сочинений в 3 т. — М.: «Правда», 1977, 375 000 экз. (серия "Библиотека «Огонёк»).
Есенин С. А. Собрание сочинений в 6 т. — М.: Худож. литература, 1977—1980, 500 000 экз.
Есенин С. А. Собрание сочинений в 3 т. — М.: «Правда», 1983, 700 000 экз. (серия "Библиотека «Огонёк»).
Есенин С. А. Полное собрание сочинений. В 7 томах / Главный редактор Ю. Л. Прокушев. — М.: Наука, Голос, 1995—2000. (Российская академия наук. Институт мировой литературы им. А. М. Горького):
Т. 1. Стихотворения;
Т. 2. Стихотворения («маленькие поэмы»);
Т. 3. Поэмы;
Т. 4. Стихотворения, не вошедшие в «Собрание стихотворений»;
Т. 5. Проза;
Т. 6. Письма;
Т. 7. Автобиографии, дарственные надписи, фольклорные записи, литературные манифесты и др., хронологическая канва жизни и творчества, справочные материалы) ISBN 5-02-011245-3.
Есенин С. А. Анна Снегина. Поэма / Издание на 12 языках (рус., англ., болг., венг., итал., нем., рум., сербск., словенск., словацк., хорв., чешск.). — М.: Центр книги ВГБИЛ им. М. И. Рудомино, 2010. ISBN 978-5-7380-0336-3.
↑ 12345678910Скороходов М. В., Юсов Н. Г., Юшкин Ю. Б.Хронологическая канва жизни и творчества Сергея Александровича Есенина (1895—1925) // Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. — М.: Наука; Голос, 1995—2002. Т. 7. Кн. 3. Утраченное и ненайденное. Неосуществлённые замыслы. Есенин в фотографиях. Канва жизни и творчества. Библиография. Указатели. — М.: Наука. — 2002. — С. 267—354.
↑Ветлугин А.Есенин и Распутин (неопр.). LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников (20 апреля 2014). Дата обращения: 26 февраля 2024. Архивировано 2 мая 2021 года.
↑Майлис Н. П. Теория и практика судебной экспертизы в доказывании. Спецкурс: учеб. пособие для студентов вуза, обучающихся по направлению подготовки 090900.68 «Юриспруденция». — М.: ЮНИТИ-ДАНА: Закон и право, 2015. — С. 179—180.
↑Кошечкин С. Смерть Есенина : две версии // Смерть Сергея Есенина. Документы. Факты. Версии / составители Ю. Л. Прокушев, М. В. Стахова. — М.: ИМЛИ РАН. — 2003. — С. 275–285.
↑Хлысталов Э.«Как убили Сергея Есенина» (неопр.). Readr – читатель двадцать первого века. Дата обращения: 27 февраля 2024. Архивировано из оригинала 26 ноября 2010 года.
↑Азадовский К. М. Есенин Сергей Александрович // Русские писатели 1800—1917, т. 2. — 1992. — С. 241.
↑Интервью С. Куняева // Сибирь. Литературно-художественный и общественно-политический двухмесячник. — 1989. — Май. — С. 105.
↑ 1234567891011Коровин В. И. История русской литературы XX — начала XXI века: учебник для вузов в 3-х частях: Часть I: 1890–1925 годы. — М.: Гуманитарный изд. центр ВЛАДОС, 2014. — С. 456–478. — 496 с. — ISBN 978-5-691-01863-3.
↑Метафора в лирике С. Есенина // Есенинская энциклопедия: Концепция. Проблемы. Перспективы / Отв. ред. О. Е. Воронова, Н. И. Шубникова-Гусева. — М.; Константиново; Рязань: Пресса. — 2007. — С. 153–158.
↑ 123Есенинская энциклопедия, 1895–1925 / Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН. Вып. 1: Памятные места и литературная география / Научн. и отв. ред. Н. И. Шубникова-Гусева. — Константиново: ГАУК «Государственный музей-заповедник С. А. Есенина», 2020. — 412 с. — ISBN 978-5-6043346-9-0.
Есенин и современность. Сборник. — М.: Современник, 1975. — 406 с.
Есенина А. А. Родное и близкое. — М.: Советская Россия, 1968. — 88 с., 100 000 экз.; 2-е изд. дополн. М.: Советская Россия, 1979 — 96 с., 100 000 экз.
Кузин Н. Г. «Дайте Родину мою» (Заметки о Сергее Есенине) // Кузин Н. Г. Спутники извечные мои… Избранные заметки о русских писателях. Проза. Стихи. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008. С. 68-76.
Летопись жизни и творчества С. А. Есенина : в 5 томах (рус.) / сост. : М. В. Скороходова и С. И. Субботина; гл. ред. Ю. Л. Прокушев. — М.: ИМЛИ РАН, 2018. — Т. 5, кн. 2: 24 декабря 1925 – середина 1926. — С. 1158. — ISBN 5-9208-0574-4.
Марченко А. М. Есенин: Путь и беспутье. — М.: Астрель, 2012. — 606 с. 5000 экз. ISBN 978-5-271-39257-3.
Сергей Александрович Есенин / Сост. С. С. Куняев. М.: Русскій Міръ, Жизнь и мысль, 2013. — 736 с., ил. — (Русскій Міръ в лицах). — 5000 экз., ISBN 978-5-8455-0136-3.
Скороходов М. В. Сергей Есенин: истоки творчества (вопросы научной биографии) / Отв. ред. Т. К. Савченко. — М. : ИМЛИ РАН, 2014. — 384 с. — ISBN 978-5-9208-0449-5.
Юсов Н. Г. Известный и неизвестный Есенин. — М.: Новый индекс, 2012. — 640 с., ил., 3000 экз., ISBN 978-5-94268-033-6.
Прилепин Захар. Есенин: Обещая встречу впереди. — М.: Молодая гвардия, 2020. — 1029(11) c.: ил. (ЖЗЛ; вып. 1800) ISBN 978-5-235-04341-1.
О смерти Есенина
Акт о самоубийстве Есенина, 1925 г.
Акт патологоанатомического вскрытия тела Есенина, 1925 г.
Заключение об обоснованности прекращения 23.01.26 г. дознания по факту самоубийства С. А. Есенина, 1993 г.
Смерть Сергея Есенина. Документы. Факты. Версии. Материалы комиссии Всероссийского писательского Есенинского комитета по выяснению обстоятельств смерти поэта. М.: ИМЛИ РАН, 2003. 416 с., ISBN 5-9208-0176-Х Тираж: 1 500 экз.