Редактирование: История Центральной Азии

'''История [[Центральная Азия|Центральной Азии]]''' была определена во многом [[География|географией]] и [[климат]]ом региона. [[Аридный климат]] создавал трудности в [[Сельское хозяйство|сельском хозяйстве]], а значительная удалённость от моря не давала возможности торговать по морю. Влияние [[Кочевники|Степных кочевников]] было велико на этой территории на протяжении тысячелетий. Тем не менее, первые протогорода появились в Центральной Азии более 4000 лет назад. С II века до н. э. до XVI века здесь проходили важные трассы [[Великий шёлковый путь|Великого шёлкового пути]], происходила международная торговля и культурный обмен между цивилизациями [[Европа|Европы]] и [[Восток (макрорегион)|Востока]]. Более 2400 лет назад в Центральной Азии возникла древнейшая хорезмийская письменность. Центральная Азия была родиной мировой религии - [[зороастризм]]а. Этническая и религиозная толерантность была чертой народов Центральной Азии на протяжении тысячелетий.

Доминирование кочевников закончилось в [[XVIII век]]е, с возникновением регулярных армий. Регион поделили другие державы — [[Российская империя]], [[Империя Цин]] и другие. После [[Революция 1917 года в России|Русской революции 1917 года]] в [[Центральная Азия|Центральной Азии]] появилось [[басмачество]] и ряд независимых государств, которые были включены в [[РСФСР]]. На тот момент только [[Монголия]] и [[Афганистан]] оставались независимыми, однако Монголия существовала как [[марионеточное государство]] [[СССР]]. Советские республики Центральной Азии увидели не только [[Индустриализация|индустриализацию]] и строительство [[Инфраструктура|инфраструктуры]], но и подавление местной культуры, этническую напряжённость и [[экологические проблемы]].

После [[Распад СССР|распада СССР]] в [[1991 год]]у пять стран Центральной Азии получили независимость: [[Казахстан]], [[Узбекистан]], [[Туркмения]], [[Кыргызстан]] (Киргизия) и [[Таджикистан]]. Во всех новых государствах власть получили лица, бывшие при [[СССР]] до распада президентами союзных республик.

Последние [[Генетика|генетические]] исследования пришли к выводу, что [[Homo Sapiens|современный человек]] появился в регионе около 500 либо 400 тысяч лет назад. Некоторые исследования выявили, что именно [[Центральная Азия]] — источник общин людей, заселивших впоследствии [[Европа|Европу]], [[Сибирь]] и [[Северная Америка|Северную Америку]]. Согласно [[Курганная гипотеза|Курганной гипотезе]], Северо-Запад Центральной Азии — место происхождения некоторых [[Индоевропейские языки|индоевропейских языков]].

А. Лубоцкий исследовал [[Индоиранские языки|индоарийскую лексику]], не имеющую аналогов в общеиндоиранском словаре, и отметил, что данные слова относятся к сложной строительной, земледельческой и скотоводческой терминологии, соответствовавшей реалиям бактро-маргианской цивилизации, и с большой вероятностью относятся к субстратному языку данной цивилизации<ref>''[[Лубоцкий, Александр|Лубоцкий А.]]'' [https://openaccess.leidenuniv.nl/handle/1887/23213 Кто были жители Гонура и на каком языке они говорили?] // На пути открытия цивилизации. Труды Маргианской археологической экспедиции. {{СПб.}}: Алетейя, 2010.</ref>. В связи с этим более вероятным представляется отнесение носителей цивилизации к [[доиндоевропейский субстрат|доиндоевропейскому населению]] [[Средняя Азия|Средней Азии]]. Согласно его выводам, индоиранский этнос занимал территорию к северу от оазисов маргианской цивилизации и активно контактировал с её носителями (см. [[андроновская культура]]).

Франкфор и Транбле<ref>Francfort H.-P., Tremblay X. [https://scribd.com/document/242322412/Francfort-et-Tremblay-Marhasi-et-la-civilisation-de-l-Oxus-pdf Marhaši et la civilisation de l'Oxus] // Iranica Antiqua, vol. XLV (2010), pp. 51–224. doi: 10.2143/IA.45.0.2047119.</ref> на основании аккадских текстовых и археологических свидетельств предложили отождествлять Маргиану с царством [[Мархаши]]. Мархашийские личные имена указывают на восточный вариант [[Хурритский язык|хурритского]] или другой язык [[Хуррито-урартские языки|ванской семьи]]. Среди военных наёмников и торговцев, причисляющих себя к Мархаши, присутствуют [[Эламский язык|эламские]] имена.

 

Высказываются гипотезы о том, что носители цивилизации говорили на [[Сино-кавказские языки|сино-кавказских]], [[Дравидские языки|дравидских]]<ref name="автоссылка2">[http://kungrad.com/history/st/masson/ Древние цивилизации Востока и степные племена в свете данных археологии]</ref> либо [[касситский язык|касситском языке]].

Один из несохранившихся древнейших протогородов Центральной Азии, возник 4500 лет назад на территории современной Туркмении — Гонур-Депе (в переводе с туркменского — Серый холм). Это [[городище]] [[Бронзовый век|бронзового века]] (ХXV век до н. э.). Находится на юго-востоке [[Туркмения|Туркмении]], в [[Мервский оазис|Марыйском оазисе]], на невысоком холме правого берега русла [[Мургаб (река)|Мургаба]]<ref>[http://ria.ru/science_photo/20131223/985971516_985959582.html Золото Бактрии: сокровища, найденные легендарным российским археологом]</ref>. Гонур-депе был самым крупным поселением в [[Маргианская цивилизация|Маргиане]] и общерегиональным [[Зороастризм|зороастрийским]] центром<ref name="автоссылка2" />. Это был столичный город, со своим дворцом и несколькими храмами, способными конкурировать с сооружениями [[Ассирия|Ассирии]] и [[Вавилония|Вавилона]]. Судя по разным источникам, площадь древнего городища колеблется от 20 до 50 гектаров. Храмовый город просуществовал до конца XVI века до н. э. Его центральную часть составляет кремль с дворцом в центре, который окружён стенами с прямоугольными башнями. Вне этих стен с востока выстроен наиболее ранний из известных [[Храм огня|Храмов огня]]. С других фасов кремля сооружены Храм жертвоприношений (запад и юг) и Комплекс общественных трапез (север). Храмы обнесены вторым рядом монументальных стен, усиленных также прямоугольными башнями. В 2009 году были найдены ещё 3 царские могилы. В каждой из гробниц, не раз ограбленной в древности, удалось найти прекрасные образцы искусства, богатые золотые клады, а самое ценное — сохранившиеся фрагменты декоративного убранства передних фасадов гробниц мозаичные панно с сюжетными композициями. Эти мозаики, выполненные в технике, сочетающей живопись по штукатурке с каменными мозаичными вставками, на сегодняшний день являются самыми ранними сюжетными мозаичными картинами в мире. В Гонур-Депе найдены глиняные и керамические сосуды, золотые и серебряные украшения, цилиндрические печати из [[Месопотамия|Месопотамии]] и квадратная печать из [[Хараппа|Хараппы]]<ref>[http://www.nat-geo.ru/science/34871-margush-tsivilizatsiya-raskalennykh-peskov/ Маргуш: цивилизация раскаленных песков]</ref>.

[[Файл:4F4D 1~1.JPG|left|thumb|190px|Фрагмент хорезмийской фрески V—III веков до н.э.]]

Другим центром стал район в бассейнах рек [[Зеравшан]] и [[Кашкадарья]], получивший название [[Согдиана|Согд]] (Согдиана). В VIII веке до нашей эры здесь была основана столица государства — Мараканда ([[Самарканд]]).  

Древнее государственное объединение - [[Древнебактрийское царство]] (письменные источники называли его Бахди в «[[Авеста|Авесте]]», Бактриш в [[Бехистунская надпись|Бехистунской надписи]], [[Бактрия|Бактриана]] у античных авторов, царство, [[Бактрийско-Маргианский археологический комплекс|истоки которого уходят далеко в прошлое]]), имело связи с [[Ассирия|Ассирией]], Новым Вавилоном, [[Мидия|Мидией]] и Индийскими княжествами.  

[[Хунну|Хуннская держава]] (209 до.н.э — 93) стала [[кочевое государство|первой]] [[Список крупнейших государств в истории|державой кочевых народов]] мира, подав пример [[Монгольская империя|Монгольской империи]]. После успеха в [[Хунно-китайские войны|хунно-китайских войнах]] и китайские государства попытаются расширить свою власть на запад, но, несмотря на их военную мощь, китайские державы так и не смогли завоевать весь регион.

В V веке до н. э. на основе [[Арамейское письмо|арамейского письма]] была разработана древнейшая письменность в Центральной Азии — хорезмийская письменность. Хорезмийское письмо использовалось до VIII века. При раскопках памятников древнего [[Хорезм]]а, включая дворец [[Топрак-кала|Топрак-калы]] обнаружены документы на коже и дереве — на дощечках и палках. Все они написаны "тушью" (черными чернилами). Их письмо может быть определено как раннехорезмийский курсив. Формы многих букв значительно отличаются от начертаний в "имперско-арамейском" письме, к которому восходит хорезмийская письменность, а также от начертаний, свойственных наиболее ранним хорезмийским надписям. Среди документов на дереве можно выделить три группы. К первой принадлежат перечни имен мужчин — свободных и домашних рабов, входивших в состав больших семей ("списки домов", "дом, семья"). Найдено 10 фрагментов "спиcков домов".<ref>Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, XIV Издательство "Наука", Москва 1984.</ref>

На территории древнего [[Хорезм]]а археологи исследовали памятник [[Кой-Крылган-кала|Кой-крылган-кала]] — сооружение, использованное как храм и [[обсерватория]] было возведено в IV—III веках до н. э., затем было разрушено [[Саки (племена)|сакскими]] племенами на рубеже II века до н.э.<ref>{{cite web|last=|first=|authorlink=|coauthors=|title=Welcome to Uzbekistan|work=|publisher=Sitara International Ltd|year=1997|url=http://sitara.com/Uzbek/tour.html|doi=|accessdate=2011|archiveurl=https://www.webcitation.org/69vi1qzqj?url=http://sitara.com/Uzbek/tour.html|archivedate=2012-08-15}}</ref> и вновь было обитаемо в III—IV веках.  

Сооружение представляет собой цилиндрическое двухэтажное здание диаметром 44 метра, вокруг которого на расстоянии 14 метров возведены крепостные стены; пространство между центральным сооружением и стенами было застроено жилыми постройками. Предположительно, центральное сооружение использовалось как гробница хорезмийских царей и как [[Зороастризм|зороастрийский]] храм<ref>{{книга|автор= Ставиский Б. Я.|часть= |ссылка часть= |заглавие=Искусство Средней Азии. Древний период |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание=|место= М.|издательство= Искусство|год= 1974|том= |страницы= 64—66|страниц= 256 с ил.|серия= Очерки истории и теории изобразительных искусств|isbn= |тираж=}}</ref>. На Кой-Крылган-кале возможны были наблюдения за определенными светилами на отдельных участках неба<ref>Толстов, С.П. Кой-Крылган-кала--памятник культуры древнего Хорезма IV в. до н. э.-IV в. н. э. Vol. 5. М., 1967, с.253</ref>. С помощью девяти башен, равномерно расставленных по окружности внешней стены, можно было зашифровать пять астрономически значимых азимутов<ref>Болелов, С.Б., Г. Ю. Колганова, and М. Г. Никифоров. "Исследование пространственной ориентации архитектурных памятников Хорезма." Вестник археологии, антропологии и этнографии 2 (45) (2019).</ref>.

Самые древние [[шахматы]], дошедшие до наших дней, датируются II веком. Они обнаружены на территории древней Бактрии ([[Сурхандарьинская область]], [[Узбекистан]]) при раскопах [[Дальверзин-Тепе]], столицы [[Кушанское царство|Кушанского царства]]. Это миниатюрные скульптурки слона и быка-зебу, вырезанные из [[Слоновая кость|слоновой кости]]<ref>С.-Х. Д. Сыртыпова Об обнаружении средневековых монгольских шахмат

на Северном Кавказе //Ориенталистика Том 1, № 1 (2018)</ref>.

{{Фоторяд|ш1=120|ш2=124|Kul Tigin.jpg|Male royal figure, 12-13th century, from Iran.jpg|текст=Слева скульптура головы [[Кюль-тегин]]а начало VIIIв., справа [[Сельджук]]а XI век|align=right}}

В [[545 год|545 году ]] на [[Алтай|Алтае]] образовалось новое государство [[Тюрки|тюрок]]-[[ашина]] во главе с [[Бумын]]. После смерти [[Бумын каган|Бумына]] в [[552 год]]у на престол вступил его сын, принявший титул [[Кара Иссык Хан|Кара Иссык каган]], который нанёс полное поражение [[Жужани|жужаням]]. В 553 году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына [[Истеми-каган]]ом. В [[555 год]]у войска Истеми достигли [[Аральское море|Аральского моря]]. В [[565 год]]у в битве у [[Карши|Нахшаба]] тюрки одержали победу, и [[Согд]] был присоединён к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в [[567 год]]у под [[Бухара|Бухарой]]. После завоевания [[Средняя Азия|Средней Азии]], каганат стал контролировать значительную часть [[Великий шёлковый путь|Великого шёлкового пути]]. В начале [[VII век]]а (603 год) [[Тюркский каганат]] в результате междоусобных войн и войн со своими соседями распался на [[Западно-тюркский каганат|Западный]] и [[Восточно-тюркский каганат|Восточный каганаты]]. В западный каганат вошли [[Казахстан]], [[Средняя Азия]], [[Северный Кавказ]], [[Крым]], [[Урал]] и [[Поволжье]]. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племён» ([[десятистрельные тюрки|он ок будун]]).

В состав Западного каганата (603—658) вошла территория [[Средняя Азия|Средней Азии]], степи современного [[Казахстан]]а и [[Восточный Туркестан]]. Восточный каганат включил в свой состав современные территории [[Монголия|Монголии]], [[Северный Китай|северного Китая]] и [[Южная Сибирь|южную Сибирь]]. Вершины своего могущества каганат достиг во время правления [[Шегуй-хан|Шегуй-кагана]] (в 610—618 годах) и его младшего брата [[Тун-Джабгу хан|Тон-ябгу-кагана]] (в [[618 год|618]]—[[630 год]]ах). Новые походы в [[Тохаристан]] и [[Афганистан]] раздвинули границы государства до северо-западной [[Индия|Индии]]. Тон-ябгу-каган провёл административную реформу и назначил своих представителей — [[тудун]]ов в области для наблюдения и контроля за сбором дани. Предполагают, что он выпускал свои монеты с согдийской надписью — Тун-ябгу-каган.

[[Файл:Western Gokturk.jpg|thumb|Западно-тюркский каганат в 612-630 гг.]]

В 698 году вождь племенного союза [[Тюргеши|тюргешей]] —  [[Ушлик]] (Уч-элиг) основал новое тюркское государство — [[Тюргешский каганат]] (698—766) — которое простиралось от [[Шаш (область)|Шаша]] ([[Ташкент]]а) до [[Турфан]]а и [[Бешбалык]]а. [[Семиречье]], бассейны [[Или (река)|рек Или]], [[Чу (приток Сырдарьи)|Чу]] и [[Талас]].

 

Памятники, написанные древнетюркским письмом в основном эпиграфические, небольшое число рукописей, сохранились в [[Восточный Туркестан|Восточном Туркестане]], были созданы в тех областях Центральной и Средней Азии и Сибири, Монголии, в которых в Раннем Средневековье располагались государственные образования восточных и западных тюрков, [[тюргеши|тюргешей]], [[карлуки|карлуков]], [[Уйгурский каганат|древних уйгуров]] и др.

В VII—VIII веках источники фиксируют названия ряда тюркоязычных племён в Центральной Азии: тюрки, кумиджии, карлуки, халаджи, аргу, тюргеши, чолы. Одним из древних тюркоязычных племен были карлуки, которые уже в VI веке жили в среднеазиатских оазисах<ref>Шониёзов К., Карлук давлати ва карлуклар. Т.,1999, 24-бет</ref>. В Бактрии наряду с ираноязычным населением жило тюркоязычное население VII—VIII веков, в бактрийских документах упоминаются тюркские термины: каган, тапаглиг элтабир, тархан, тудун, имена Кутлуг Тапаглиг Бильга савук, Кера-тонги, Тонгаспар, тюркские этнические названия: халач, тюрк<ref>Sims-Williams Nicholas, Bactrian documents from Northern Afghanistan. I. Legal and economic documents. London: Oxford university press, 2000</ref>.

Тюркскими правителями оазисов Центральной Азии в середине VIII века была выпущена группа тюрко-согдийских монет, например в [[Бухарский оазис|Бухарском оазисе]] с надписью «владыки хакана деньга»<ref>Смирнова О. И., Сводный каталог согдийских монет. М., 1981, с.59.</ref>. Известными правителями согдийского [[Пенджикент]]а в VII—VIII веках были тюрок [[Чекин Чур Бильге]] и [[Диваштич]]<ref>Гоибов Г., Ранние походы арабов в Среднюю Азию (644-704 гг.). Душанбе: Дониш, 1989, с.38-39 </ref>, а также выпускались монеты тюрков-халачей, тюргешей, тухусов<ref>Смирнова О. И., Сводный каталог согдийских монет. М., 1981, с.397, 399, 405</ref>. Л. С. Баратова выделяет следующие типы монет тюрков: с надписью «господина хакана деньга», «тудун Сатачар», с надписью в правитель Турк (VII в). Тюркские правители [[Фергана (историческая область)|Ферганы]] выпускали монет следующих типов: с надписью «тутук Алпу хакан» или «Тутмыш Алпу-хакан»; с надписью «хакан».<ref>Баратова Л. С. Древнетюркские монеты Средней Азии VI—IХ вв. Автореферат диссертации канд. ист. наук. — Т., 1995, с.12-15</ref> [[Смирнова, Ольга Ивановна|О. И. Смирнова]] считала, что тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII века была выпущена группа тюрко-согдийских монет с надписью «владыки хакана деньга»<ref>Смирнова О. И. Сводный каталог согдийских монет. М., 1981., с.59</ref>.

На территории [[Ферганская долина|Ферганской долины]] обнаружено более 20 рунических надписей на древнетюркском языке, что говорит о наличии у местного тюркского населения в VII—VIII веках своей письменной традиции.

После распада Тюркского каганата в 603 году территории современного Узбекистана вошли в состав Западно-тюркского каганата, расположенного от [[Чёрное море|Чёрного моря]] и [[Дон]]а до восточных отрогов [[Тянь-Шань|Тянь-Шаня]] и северо-восточной [[Индия|Индии]]. Ядром государства был район [[Семиречье|Семиречья]], населённый племенами [[Дулаты|дулу]], и Западный [[Тянь-Шань]] с племенами [[нушиби]]. Управлялся [[каган]]ами из династии [[Ашина]]. В [[658 год]]у каганат был захвачен [[Тан (династия)|китайской империей Тан]]. Китайская империя разделила каганат на две части. С этого момента единый каганат перестал существовать. В [[698 год]]у власть на территории каганата захватили [[Тюргешский каганат|тюргеши]].  

С 670-х годов [[арабы]] начали вторгаться в среднеазиатские земли между [[Сырдарья|Сырдарьей]] и [[Амударья|Амударьей]], которые они называли [[Мавераннахр]]. С [[705 год]]а арабы начали войну с тюргешами, которые поддерживали согдийские государства. Тюргешский каган [[Ушлик]] (Уч-элиг) (698—708) заключил союз с [[Согдиана|Согдом]] и дважды разбил арабов под [[Пайкенд]]ом и [[Бухара|Бухарой]]<ref name="ReferenceC"/>. Только разногласия между тюргешами и согдийцами позволили арабам отступить и избежать полного разгрома. Сын [[Ушлик]]а [[Согэ]] каган изгнал арабов из [[Средняя Азия|Средней Азии]] и стал фактически гегемоном в этом регионе. Однако успех этот оказался недолог.

В 709—712 годах арабский полководец Кутейба ибн Муслим завоевал основные центры региона — [[Бухара|Бухару]], [[Хорезм]] и Самарканд. Восстания местного населения были подавлены (в 720—722 годах в Согде, в 720-х и 734—737 годах вновь в Согде и Хорасане, в 776—783 годах [[восстание Муканны]], в 806—810 годах — восстание [[Рафи ибн Лейс|Рафии ибн Лейс]]а в Согде), и территория современного Узбекистана оказалась в составе [[Халифат|Арабского халифата]]. Арабы принесли с собой [[ислам]] и обратили в него жителей Согда и Хорезма.

После арабского завоевания культура и экономика региона претерпела изменения. Сотни памятников были уничтожены, уничтожалось культурное наследие и история до-арабских государств, многие [[фрески]] соскабливались ревнителями новой веры. Затем места в административной иерархии были открыты для представителей местной исламизированной знати. [[Арабский язык]] стал государственным, власти способствовали развитию торговли и укреплению связей региона с другими странами Ближнего и Среднего Востока. Росли города Самарканд, Бинкент (Ташкент), [[Термез]], Бухара. Первым центром развития [[Самаркандская бумага|бумажного производства]] был город Самарканд. Это производство начало развиваться в середине VIII века, после того как в 751 году в решающем сражении [[Таласская битва|арабы победили китайцев]] и от пленных мастеров переняли опыт производства бумаги и вскоре его усовершенствовали.

[[File:Kara-Khanid Khanate.png|thumb|450px|Карта Караханидского государства в границах 1006 года]]

После разгрома [[Уйгурский каганат|Уйгурского каганата]] в 840 году, выходец из знатного рода Эдгиш, который составлял часть племени чигилей, карлукский [[ябгу]] и правитель [[Сайрам|Исфиджаба]] [[Бильге Кюль Кадыр-хан|Бильге-Кюль]], открыто заявил о своих правах на верховную власть и принял титул «[[Хан (титул)|хан]]»<ref>Кочнев Б. Д., «Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1309 гг.)», с. 147.</ref>. При сыновьях Бильге-Кюля «Кара» Кадыра Арслан-хана (840—893) («Арслан» — лев — тотем чигилей) — Базире Арслан-хане (893—920) и Огулчаке Арслан-хане (893—940) присоединены области на территории Мавераннахра.  

[[Караханиды]] гораздо больше, чем другие династии тюркского происхождения, имели в надписях на монетах тюркские титулы<ref>Кочнев Б.Д., Караханидские монеты: источниковедческое и историческое исследование. Автореферат-диссертация доктора исторических наук, Москва, 1993 год, с. 11</ref>.

[[Файл:UzgenMausoleum.jpg|мини|[[Узгенские мавзолеи Караханидов]], [[Киргизия]]|альт=]]

Основателем [[Западно-Караханидское ханство|Западного Караханидского каганата]] был [[Ибрахим Тамгач-хан]] (1040—1068). Он впервые на государственные средства возвёл [[Медресе Тамгач-хана|медресе]] в столице — Самарканде и поддерживал развитие культуры в регионе. При нём, в Самарканде были учреждены общественный госпиталь и медресе, где велось обучение и по медицине. При госпитале была амбулатория, где получали медицинскую помощь больные, не нуждавщиеся в стационарном лечении. Врачебное дело в больнице Самарканда было на довольно высоком уровне{{sfn|Уралов|2000|p=62—66}}. Ибрагим тамгач-хан беспощадно боролся с коррупцией и преступностью в государстве. Он установил строгий контроль за ценами на продукты на рынках страны. Его политику продолжал его сын [[Шамс аль мульк]] (1068—1080). Столицей государства оставался Самарканд. По приглашению Шамс аль мулька в Самарканд прибыл молодой поэт и ученый [[Омар Хайям]], который здесь написал свои первые научные произведения, прославившие его на весь мир.

В 1078—1079 годах Шамс аль мульк построил большой [[Рабат-и Малик|караван-сарай Рабат Малик]] (недалеко от современного города [[Навои (город)|Навои]]). Он же построил новую соборную мечеть в Бухаре и дворец Шамсабад<ref>Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинения. Т.I. М., 1963, с.378.</ref>.

Наиболее ярким памятником эпохи Караханидов в Самарканде был дворец Ибрахим ибн Хусейна (1178—1202), который был построен в цитадели в XII веке. При раскопках были обнаружены фрагменты монументальной живописи. На восточной стене был изображён тюркский воин, одетый в жёлтый кафтан и держащий лук. Здесь же были изображены лошади, охотничьи собаки, птицы и периподобные женщины<ref>Грене Ф., Карев Ю.В., Исамиддинов М., Археологические работы на городище Афрасиаб//Вестник МИЦАИ, выпуск 1, 2005 год, с. 34</ref>.

В эпоху Караханидов при правлении [[Арслан-хан]]а (1102—1130) был построен один из шедевров бухарского зодчества — минарет Калян (1127—1129 годы). В юго-западной части «Внутреннего города» он выкупил жилой квартал и отстроил здесь пятничную мечеть (закончена в 1121 году), известный ныне как [[мечеть Калян]].

[[Государство Хорезмшахов]] — название центральноазиатского государства Хорезм, принятое в востоковедении, находившееся в низовьях [[Амударья|Амударьи]] и управлявшееся династией [[Ануштегиниды|Ануштегинидов]]. Хорезмшахи правили значительной частью [[Средняя Азия|Средней Азии]] и [[Иран]]а приблизительно с 1077 по 1231 год, сначала как вассалы [[Сельджуки|сельджуков]]<ref>Rene Grousset, ''The Empire of the Steppes:A History of Central Asia'', Transl. Naomi Walford, (Rutgers University Press, 1991), 159.</ref> и [[Каракитаи|каракитаев]]<ref>Biran, Michel, ''The Empire of the Qara Khitai in Eurasian history'', (Cambridge University Press, 2005), 44.</ref>, а затем как независимые правители, вплоть до [[Монгольское завоевание Хорезма|монгольского вторжения в Хорезм]] в XIII веке. Государство занимало 2,3<ref>{{статья |заглавие= East-West Orientation of Historical Empires |издание={{Нп3|Journal of World-Systems Research|Journal of World-systems Research|en|Journal of World-Systems Research}} |том=12 |номер=2 |страницы=222 |ссылка=http://jwsr.pitt.edu/ojs/index.php/jwsr/article/view/369/381 |accessdate=2016-09-12 |issn= 1076-156X |язык=en |автор=Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. |месяц=12 |год=2006 |тип=journal}}</ref> (или 3,6<ref>{{статья|заглавие=Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia|издание={{Нп3|International Studies Quarterly}}|том=41|номер=3|страницы=497|doi=10.1111/0020-8833.00053|jstor=2600793|ссылка=http://www.escholarship.org/uc/item/3cn68807|язык=en|тип=journal|автор={{Нп3|Rein Taagepera|Rein Taagepera|en|Rein Taagepera}}|месяц=9|год=1997}}</ref>) миллиона квадратных километров. Наивысшего расцвета достигло в начале XIII века при [[Ала ад-Дин Мухаммед II|Ала ад-Дине Мухаммеде II]]. Правители Хорезма носили титул [[Хорезмшах]]. Государство Хорезмшахов пало от [[Монгольские народы|монголов]] [[Чингизхан]]а.

Ферганский тюрок<ref>{{книга|заглавие=The Mediterranean in History|страницы=170|ref=https://books.google.se/books?id=9Cvrq-Vs-2wC&pg=PA170|автор=Abulafia, David|год=2011}}</ref><ref>{{книга|заглавие=The Tragedy of the Templars: The Rise and Fall of the Crusader States|ссылка=https://archive.org/details/tragedyoftemplar00haag|ref=https://books.google.se/books?id=hTPC09XoKs0C&pg=PT46|язык=en|автор=Haag, Michael|год=2012}}</ref><ref>{{книга|заглавие=Medieval Islamic Civilization: A-K, index|страницы=382|ref=https://books.google.se/books?id=MypbfKdMePIC&pg=PA382|язык=en|автор=Bacharach, Jere L.|год=2006}}</ref> [[Джефф]] (умер в 861 году) основал династию Ихшидидов в [[Египет в составе Арабского халифата|Египте]] и [[Сирия|Сирии]] в период распада [[халифат]]а.

[[Тулуниды]] — первая фактически независимая от [[Арабский халифат|Халифата]] [[египет]]ская династия [[тюрки|тюркского]] происхождения<ref>Encyclopædia Britannica Online — [http://www.britannica.com/eb/article-9073737/Tulunid-Dynasty «Tulunid Dynasty»]</ref>. [[Государство Тулунидов|Государство]] было основано  [[Ахмед ибн Тулун]]ом (868—884), который был родом из тюркского племени токузогузов.<ref>Gordon, Matthew S. (2001). The Breaking of a Thousand Swords: A History of the Turkish Military of Samarra (A.H. 200–275/815–889 C.E.). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2.</ref>

[[Файл:Gutlug Timur Minaret (41542199105).jpg|мини|[[Минарет Кутлуг-Тимура]] — самый высокий средневековый минарет Средней Азии, [[Кёнеургенч]], [[Туркменистан]]]]

В [[1207 год]]у [[Чингисхан]] объединил всех монголов. Используя кочевые войска и военную технику, заимствованную у китайцев, он создал [[Монгольская империя|Монгольскую империю]] — крупнейшее сухопутное государство мира. [[Монгольское завоевание Средней Азии]] под руководством Чингисхана проходило в два этапа. Основной поход был направлен против [[Государство Хорезмшахов|государства Хорезмшахов]]<ref>И. П. Петрушевский поход монгольских войск в Среднюю Азию в 1219—1224 гг. и его последствия // Тихвинский С. Л. Татаро-монголы в Азии и Европе — М.: Наука, 1977, С. 108.</ref>. В 1218 году монголы разгромили своего старого противника [[Кучлук]]а, ставшего незадолго до этого [[гурхан]]ом [[Кара-киданьское ханство|Кара-киданьского государства]], причём кара-киданьская территория была поделена между Монгольской империей и [[Хорезм]]ом. К осени 1219 года началась война с Хорезмом, которая продолжалась до весны 1223 года. В этот период была завоёвана основная часть государства Хорезмшахов от [[Инд]]а до [[Каспийское море|Каспийского моря]]. Последний Хорезмшах [[Джелал ад-Дин Мангуберди]], ещё несколько лет оказывавший сопротивление [[монгол]]ам, в конце концов был побеждён и погиб в 1231 году.

После того, как Чингисхан умер в [[1227 год]]у, наиболее влиятельной частью Монгольской империи стал [[Чагатайский улус]].

Важным изменением в период с XIII века по XIV век стало развитие [[Мореплавание|мореплавания]]. Европейцы, отрезанные от [[Великий шёлковый путь|Великого шёлкового пути]] исламскими государствами, стали больше торговать с Азией по морю. Разобщённость центральноазиатских ханств также сделала торговлю и путешествия по данному пути сложными. Переломным моментом стало изобретение [[порох]]а.

[[Империя Тимуридов]] образовалась на территории современных республик: [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а, [[Кыргызстан]]а, [[Южный Казахстан|Южного Казахстана]], [[Туркмения|Туркмении]], [[Иран]]а, [[Афганистан]]а, [[Пакистан]]а, [[Северная Индия|Северной Индии]], [[Ирак]]а, [[Армения|Армении]] и [[Азербайджан]]а. В [[1370 год]]у в [[Балх (город)|Балхе]] состоялся [[курултай]], избравший [[Тамерлан]]а [[эмир]]ом Турана. Ядром государства стали территории Узбекистана, Туркменистана, Таджикистана и северного Афганистана. В 1376 году Империя Тамерлана поглощает [[Хорезм]], а в 1384 — [[Сеистан]] и [[Забулистан]] (юго-западный Афганистан). К 1393 году юго-западные владения Тамерлана достигают [[Багдад]]а. В 1395 году его войско предпринимает поход против [[Золотая Орда|Золотой Орды]] ([[Дешт-и-Кипчак]]), а в 1398 году — против [[Делийский султанат|Делийского султаната]]. В 1401 году войска Тамерлана захватывают [[Дамаск]], а в 1402 году наносят [[Ангорская битва|поражение турецкому султану]], в результате которой в Самарканд привозят трофейный [[Коран Усмана]].

Историк Тимуридов, [[Шараф ад-дин Язди|Шараф ад-дин Али Йазди]] отмечал, что название страны Амир Тимура было [[Туран (страна)|Туран]].<ref>Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед Амира Темура. [[Ташкент]]. Изд-во журнала "SAN'AT". 2008 год, с.254</ref> В [[Алтын шокы|Карсакпайской надписи]] 1391 года, сделанной [[Уйгурское письмо|уйгурским письмом]] на [[чагатайский язык|чагатайском языке]], [[Тамерлан|Тимур]] приказал выбить название своего государства: Туран<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Zolotoord/XIV/1380-1400/Timur/frametext.htm НАДПИСЬ ТИМУРА 1391 год.]</ref>. В оригинале выбито, в частности ''«…султан Турана Тимур-бек поднялся с тремя сотнями тысяч войска за [[ислам]] на булгарского хана [[Тохтамыш|Токтамыш-хана]]..»'' (Туроннинг султони Темурбек уч юз минг черик бирла ислом учун Туктамиш хон булгар хонига юриди…).<ref>Григорьев А. П., Телицин Н. Н., [[Фролова, Ольга Борисовна|Фролова О. Б.]] Надпись Тимура [[1391 год]]а. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки, Вып. XXI. СПб. СПбГУ. 2004 год, с.24</ref>

В государствах [[Тимуриды|Тимуридов]] в документации использовались только два языка: персидский и чагатайско-тюркский<ref name="автоссылка1">[[Кочнев, Борис Дмитриевич|Б. Д. Кочнев]] МОНЕТНОЕ ДЕЛО В ГОСУДАРСТВЕ АМИРА ТЕМУРА И ТЕМУРИДОВ //Общественные науки в Узбекистане, 1996, No 7-10, с. 75-82</ref>. [[Чагатайский язык|Чагатайско-тюркский язык]] был родным для Тимуридов<ref>{{cite encyclopedia |title=Timurids |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |publisher=[[Brill Publishers]] |edition=Online |year=2007 |quote=What is now called Chaghatay Turkish, which was then called simply türki, was the native and 'home' language of the Timurids ... |author1=B. F. Manz |author2=W. M. Thackston |author3=D. J. Roxburgh |author4=L. Golombek |author5=L. Komaroff |author6=R. E. Darley-Doran }}</ref>.

Юридические документы государства Тимура были составлены на двух языках: [[Персидский язык|персидском]] и [[Тюркские языки|тюркском]]. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам [[Абу Муслим]]а, жившим в [[Хорезм]]е, был составлен на [[Чагатайский язык|чагатайском тюркском языке]]<ref name=autogenerated8>''Муминов И. М.'' Роль и место Амира Тимура в истории Средней Азии. — Ташкент, 1968.</ref>.

В 1398 году сын Тимура [[Миран-шах]] приказал составить официальный документ на тюркском языке уйгурским шрифтом<ref>Matsui, Dai, Ryoko WATABE, and Hiroshi Ono. "A Turkic-Persian Decree of Timurid Mīrān Šāh of 800 AH/1398 CE." Orient 50 (2015): 53-75.</ref>. Внук Тимура [[Искандар Султан-мирза]] (1384—1415) имел двор включавший группу поэтов, например, Мир Хайдара, которого Искандар призвал писать стихи на тюркском языке. Благодаря покровительству Искандар Султана была написана тюркская поэма «Гуль и Навруз».<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/eskandar-soltan ESKANDAR SOLṬĀN – Encyclopaedia Iranica<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>

В [[1405 год]]у к власти в Мавераннахре пришел внук Тимура, сын Миран-шаха — [[Халиль-Султан]]. Младшему сыну Тимура [[Шахрух]]у (1409—1447) удалось сохранить [[Хорасан]], [[Афганистан]] и [[Мавераннахр]]. Он перенес столицу в [[Герат (город)|Герат]], а правителем в [[Самарканд]]е назначил своего сына [[Улугбек]]а, видного ученого, вызывавшего недовольство в кругах консервативного духовенства.  

Основным интересом Улугбека в науке была [[астрономия]]. В [[1428 год]]у было завершено строительство [[обсерватория Улугбека|обсерватории Улугбека]], главным инструментом которой был стенной [[Квадрант (астрономия)|квадрант]] с радиусом 40 метров и с рабочей частью от 20° до 80°, которому не было равных в мире. Главным научным трудом Улугбека по праву считаются «Зиджи джадиди Гурагани» или «Новые Гурагановы астрономические таблицы». Автор завершил это произведение в 1444 году после тридцати лет кропотливой работы и астрономических наблюдений. Астрономический справочник вскоре был переведен на латинский язык и наряду с «[[Альмагест]]ом» [[Клавдий Птолемей|Клавдия Птолемея]] и [[Альфонсовы таблицы|астрономическими таблицами]] кастильского короля [[Альфонс X (король Кастилии)|Альфонса X]] являлся пособием по астрономии во всех обсерваториях Европы<ref>[http://www.e-samarkand.narod.ru/News.files/090609.htm Международная конференция астрономов в Самарканде ::: 615 лет Мирзо Улугбеку ::: Обсерватория Улугбека в Самарканде<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

Усиление статуса и роли тюркского языка в эпоху Тимура и Тимуридов привело к появлению гениев тюркской литературы: Лютфи и [[Алишер Навои]]. Навои оказывал протекцию и поддерживал материально учёных, мыслителей, художников, музыкантов, поэтов и каллиграфов. При нём в [[Герат (город)|Герате]] формируется кружок учёных и творческих людей, в который, в числе прочих, входили он сам, [[Джами]], султан, писавший стихи под псевдонимом [[Хусайни]], историки [[Мирхонд]], [[Хондамир]], [[Васифи]], Давлятшах Самарканди, художник [[Кемаледдин Бехзад]], архитектор [[Кавам ад-Дин Ширази]]. По инициативе Навои и под его руководством в Герате велось строительство: на берегу канала [[Инджил]] возведены [[медресе]], [[ханака]], [[библиотека]], [[больница]]. Навои возвел мечеть и медресе, получившее название Ихласийа. Медресе было разделено на две половины: восточную и западную, в каждую было назначено по одному преподавателю, из которых один читал курс законоведения ([[фикх]]), а другой — курс [[хадис]] (изречения пророка). Каждый преподаватель должен был обучать по одиннадцати учащихся. Против медресе было построено здание где чтецы Корана должны были постоянно читать священную книгу. Это здание получило название Дар ал-хуффаз (Дом чтецов Корана). С южной стороны медресе, была сооружена ханака, где неимущим ежедневно раздавалась бесплатно пища, а раз в году — и одежда. Около ханаки было построено здание, предназначенное для пятничной молитвы. Ханака получила название Хуласийа. Преподавателям медресе назначалось каждому в год по 1200 золотых и 24 мешка зерна. Студенты делились на три разряда по их успеваемости: шести лучшим назначалось по 24 золотых и 5 мешков зерна; восьми средним — по 16 золотых и 4 мешка; восьми наиболее слабым—по 12 золотых и 3 мешка. Ежегодно он раздавал нищим тысячу комплектов одежды. Им было построено 380 общественных зданий<ref>Бертельс Е. Избранные труды. М., 1965, с.107</ref>.

Последний Тимурид Мавераннахра [[Бабур|Захираддин Мухаммад Бабур]] — выходец из города [[Андижан]], писал в своих мемуарах: ''«Жители Андиджана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным»''<ref> [[Бабур-наме]]. Перевод М.Салье. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992 год. с.30-31</ref>. Стихи Бабура, написанные на тюркском, отличаются чеканностью образов и афористичностью. Главный труд Бабура — [[автобиография]] «[[Бабур-наме]]», первый образец этого жанра в исторической [[литература|литературе]], излагает события с 1493 по 1508 годы и с 1519 по 1529 годы, живо воссоздаёт детали быта знати, нравы и обычаи эпохи. Французский [[востоковед]] [[Луи Базан]] в своём введении к [[французский язык|французскому]] переводу (1980 год) писал, что ''«автобиография (Бабура) представляет собой чрезвычайно редкий жанр в [[исламская литература|исламской литературе]]»''<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Babur/framepred.htm ЗАХИР АД-ДИН БАБУР-&gt;БАБУР-НАМЕ-&gt;ПРЕДИСЛОВИЕ]</ref>. ''«Мемуары Бабура написаны на той разновидности турецкого языка, которая известна под названием тюркского языка, являющегося родным языком Бабура»'', — писал английский востоковед Е. Дениссон Росс<ref>Кембриджская история. Том IV, глава 1. — Кембридж. 1922—37</ref>.

Казахское ханство - государство на территории современного [[Казахстан]]а и сопредельных с ним государств (1465/66—1847), образовавшееся в процессе распада [[Золотая Орда|Золотой Орды]] в [[1465 год]]у и [[Узбекское ханство|Узбекского ханства]] в 1468 году. При [[Касым-хан (Казахское ханство)|Касым-хане]] Казахское ханство достигло наивысшего расцвета. После его смерти началась [[1-я гражданская война в Казахском ханстве|гражданская война]], но уже при [[Хак-Назар-хан]]е ханство было восстановлено в прежних границах. В XVII веке, в результате сопротивления внешней агрессии ханство разделилось на [[жуз]]ы — [[Старший жуз|Старший (Ұлы жүз)]], [[Средний жуз|Средний (Орта жүз)]] и [[Младший жуз|Младший (Кіші жүз)]].<ref>[http://www.ia-centr.ru/expert/6227/ Новый взгляд на историю: Старший жуз — юрт великомонгольского происхождения, Средний — ойрат-калмакского, Младший — тюркского] {{Wayback|url=http://www.ia-centr.ru/expert/6227/ |date=20101124095445 }}</ref> При [[султан]]е [[Абылай хан]]е три жуза признали его ханом Казахского ханства. После его смерти ханство вновь распалось на три жуза, но уже [[Кенесары Касымов|хан Кенесары]] был провозглашён [[Казахский хан|общеказахским ханом]] восстановленного Казахского ханства.

[[File:The Registan Ensemble (220363335).jpeg|left|thumb|250px|Медресе на площади Регистан в Самарканде]]

Бухарское ханство  — [[узбекские ханства|узбекское государство]]<ref name=britannica>{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/621041/Uzbek-khanate|title=Uzbek khanate|work=Encyclopædia Britannica|lang=en|archiveurl=https://www.webcitation.org/69gu2cXsh?url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/621041/Uzbek-khanate|archivedate=2012-08-05}}</ref>, существовавшее с 1500 по 1785 год в [[Центральная Азия|Центральной Азии]] на территории современных [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а, [[Туркмения|Туркмении]], [[Казахстан]]а, [[Афганистан]]а, [[Киргизия|Киргизии]], [[Иран]]а, [[Китай|Китая]]<ref name="Викитека ВЭС">{{ВТ-ВЭС|Бухара}}</ref>. Бухарское ханство, наряду с [[Хивинское ханство|Хивинским ханством]] и [[Кокандское ханство|Кокандским ханством]], было одним из трёх [[узбекские ханства|узбекских ханств]] в [[Средняя Азия|Средней Азии]]<ref name=britannica/>.  

Основателем нового ханства со столицей в [[Самарканд]]е был [[Шейбани-хан]], который писал стихи на среднеазиатском тюркском (чагатайском) языке. Его сборник стихов, написанный на среднеазиатском тюркском литературном языке в настоящее время хранится в фонде рукописей [[Топкапы]] в [[Стамбул]]е. Рукопись его философско-религиозного произведения: "Бахр ул-худо", написанное на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году находится в Лондоне<ref>A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4</ref>. Шейбани-хан написал прозаическое сочинение под названием «Рисале-йи маариф-и Шейбани» на среднеазиатском тюркском — чагатайском языке в 1507 году вскоре после захвата им Хорасана и посвящено сыну, [[Мухаммед Тимур-султан|Мухаммаду Тимуру]] (рукопись хранится в Стамбуле). В сочинении говорится о необходимости знания законов ислама, пользе этого знания для правителя<ref>Bodrogligeti A. J. E. Muḥammad Shaybānī Khan’s Apology to the Muslim Clergy // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994),р.98</ref>.

При его племяннике [[Убайдулла-хан]]е в [[1533 год]]у столица была перенесена в [[Бухара|Бухару]]. В период правления Убайдуллы-хана ([[1533]]—[[1539]] гг.), несмотря на сложную военно-политическую обстановку, большое внимание уделялось развитию науки и культуры. С 1512 г. при дворе Убайдуллы в Бухаре жил известный ученый [[Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани]], который в 1514 г. написал для Убайдуллы книгу «Сулук ал-мулук» («Правила поведения государей»). Ибн Рузбихан утверждает, что Убайдулла с упорством занимался изучением «разного рода наук и знаний, соблюдая религиозные обязанности<ref>Султанов Т.И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть.М., 2006</ref>.

Весь уклад культурной жизни Мавераннахра при [[Шейбаниды|Шейбанидах]] сохранял в известной мере тот же характер, что и при Тимуридах. Литература продолжала развиваться на тюркском, персидском и частью на арабском языках{{sfn|Тревер|1947|p=58}}. Начиная со времени правления первых Шейбанидских ханов господствовало стремление писать на [[Староузбекский язык|староузбекском языке]], отражавшееся и на исторической литературе.  

Дядя Шейбани-хана - сын узбекского хана Абулхайр-хана и дочери Мирзо Улугбека [[Кучкунджи-хан]] почитал своих предков как по линии Шибанидов, так и Тимуридов. В 1519 году по его личному поручению Мухаммед-Али ибн Дервиш-Али Бухари перевел с персидского языка на староузбекский «[[Зафар-наме (Язди)|Зафар-намэ]]» [[Шараф ад-Дин Йазди]] {{sfn|Тревер|1947|p=52}}{{sfn|Бартольд|1971|p=305}}{{sfn|Бартольд|1968|p=168}}{{sfn|Бартольд|1973|p=193}}, В а позже «[[Джами ат-таварих]]» [[Рашид ад-Дин]]а{{sfn|Тревер|1947|p=52}}{{sfn|Бартольд|1971|p=305}}{{sfn|Бартольд|1968|p=168}}{{sfn|Бартольд|1973|p=193}}. Сам Кучкунджи-хан любил поэзию и писал стихи на [[тюркский язык|тюркском языке]]{{sfn|НЭУ: Кўчкунчихон|2000—2005|p=889—900}}.

Бухарским ханством также часто назывался его правопреемник — [[Бухарский эмират]]. Буха́рский эмира́т — [[узбекские ханства|узбекское государство]]<ref name=britannica /><ref>Bregel, Y. (2009). The new Uzbek states: Bukhara, Khiva and Khoqand: C. 1750–1886. In N. Di Cosmo, A. Frank, & P. Golden (Eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age (pp. 392-411). Cambridge: Cambridge University Press, p.392</ref>, существовавшее с 1756 по 1920 год в [[Средняя Азия|Средней Азии]] на территории современных государств [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а и части [[Туркмения|Туркмении]]. В его состав также временно входили территории [[Южный Туркестан|Южного Туркестана]] или современного «Афганского Туркестана» и округа Туркестана в [[Южный Казахстан|южном Казахстане]]. История Бухарского эмирата описана рядом местных историков: [[Мухаммед Вафа-и Керминеги]], [[Мухаммад Шариф ибн Мухаммад Наки]], [[Мирза Садык мунши]], [[Мирий]], [[Мухаммед Якуб ибн Даниялбий]], [[Мухаммед Мир Алим Бухари]], [[Абдалазим Сами]], [[Ахмад Дониш]]ем, [[Хумули]], [[Насир ад-дин ибн амир Музаффар]]ом и др.  

Основателем Бухарского эмирата был [[Мухаммад Рахим]] (1756—1758) из узбекского рода [[Мангыты (узбеки)|мангыт]]. Заручившись согласием знати и духовенства, Мухаммад Рахим в 1756 году вступил на бухарский трон с титулом хана. По выражению одного историка того времени, «Мухаммад Рахим-хан старался все 92 узбекских рода подчинить своей власти, так чтобы у них не оставалось никакой возможности сопротивляться центральному правительству»<ref>{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1800-1820/Emir_Chajdar/vved.htm|title=АКАДЕМИЯ НАУК УЗБЕКСКОЙ ССР ИНСТИТУТ экономики|publisher=www.vostlit.info|accessdate=2020-04-04}}</ref>. После его смерти правил его дядя [[Даниял-бий]] (1758—1785). Для укрепления связей с Российской империей он отправил посольство во главе с [[Ирназар Максудов]]ым, которое было принято самой Екатериной Второй.

После смерти Даниялбия к власти пришел его сын [[Шахмурад]] ([[1785]]—[[1800]]), который начал с того, что устранил двух коррумпированных влиятельных сановников — Давлата-кушбеги и Низамуддина-казикалона, убив их в Арке на глазах придворных. Затем Шахмурад торжественно вручил жителям Бухары тарханную грамоту, освобождавшую их от ряда налогов. За скромный образ жизни народ прозвал его Эмиром Масумом, что означало безгрешный эмир.<ref name=autogenerated1>Анке фон Кюгельген, Легитимизация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII—XIX вв.). Алматы: Дайк пресс, 2004</ref>

В юридических документах Насруллы помещалась надпись на узбекском языке: Абул Музаффар ва-л-мансур Амир Насраллах бахадур султан сузумиз (наше слово могущественного и победоносного эмира Насруллы).<ref>Гуломов С. О некоторых подлинных документах из коллекции рукописных произведений фонда ИВ АН РУз в История и культура Центральной Азии. Токио, 2012, с.147</ref> Насрулла пытался расширить границы Бухарского ханства. Насрулла поддерживал дружественные отношения с Россией. В 1830-х годах он неоднократно отправлял посольства в Санкт-Петербург во главе с [[Балтакули Рахматбеков|Б.Рахматбековым]]. В [[1857 год]]у Насрулла отправил посольство в Россию, в составе которой был известный мыслитель [[Ахмад Дониш]] (1827—1897).

== Хорезм - Хивинское ханство ==

[[File: Khiva-Museum of Ancient Khorezm (16).jpg|250px|thumb|left|Чеканка монет в Хиве]]

В 1770-х годах к власти в Хорезме пришли представители [[узбеки|узбекской]] династии [[Кунграты (узбеки)|Кунграт]]. Основателем династии был [[Мухаммад Амин-бий]]. В этот период были построены шедевры архитектуры Хорезма в столице Хиве.  

При узбекском хане [[Мухаммад Амин-хан]]е (1770—1790) начинается возрождение культуры Хорезма. При узбекском правителе [[Аллакули-хан]]е (1825—1842) Хива была обнесена стеной, длина которой составляла 6 километров. Основа архитектурного облика Хивы складывалась с конца XVIII века. Внутри него сначала была построена [[Ичан-Кала]] (внутренняя крепость), где находились дворец хана, жилище для ханской семьи, мавзолей, [[Медресе Хивы|медресе]], мечети. Один из сохранившихся памятников Хивы — [[мавзолей Саида Аллауддина]] — построен в XIV веке. До нас дошли также другие архитектурные памятники [[Куня-Арк]], [[Джума-мечеть (Хива)|соборная мечеть]], Ак-Мечеть, [[Мавзолей Уч-Овлия|мавзолеи Уч-Овлия]], Шергазихана, [[Караван-сарай Алла-Кули-хана|караван-сарай Аллакулихана]], медресе инака Кутлуг-Мурада, инака Мухаммад-Амина, [[дворец Таш-Хаули]], состоящий из 163 комнат (построен при Аллакулихане). Они свидетельствуют о мастерстве хивинских строителей, камнетёсов, художников по дереву. Хива являлась гордостью ханства.

В период правления [[Саид Мухаммад-хан|Саид Мухаммед-хана]] (1856—1864) в 1850-х годах впервые в истории Центральной Азии была проведена всеобщая перепись населения Хорезма.<ref>Иванов П. П. Архив хивинских ханов. Новые источники для истории Средней Азии XIX в. // Записки Института востоковедения Академии наук СССР. VII. Л.: Издательство Академии наук СССР, 1939</ref>

Кокандское ханство — [[Узбеки|узбекское]]<ref>''[[Эльфинстон, Маунтстюарт|Mountstuart Elphinstone]].'' An Account of the Kingdom of Caubul, аnd its Dependencies, in Persia, Tartary, and In-dia; a View of the Afghaun Nation, and a History of the Dooraunee Monarchy. New and Revised Edition. In Two Volumes. Vol. I. [[London]]: [[:en:Richard Bentley (publisher)|Richard Bentley]], 1839. Р. 119.</ref> государство со столицей [[Коканд]], существовавшее с 1709 года по 1876 год на территории современного [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а, [[Киргизия|Киргизии]], южного [[Казахстан]]а и [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзян-Уйгурского автономного района]] ([[Восточный Туркестан|Восточного Туркестана]])<ref>{{Cite web|url=https://delo.kg/?p=7947|title=Кокандское ханство порока и тиранства|author=Дело №|date=2017-06-14|publisher=Еженедельная газета "Дело №"|lang=ru|accessdate=2020-04-04}}</ref><ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=sCNY8Pneap0C|автор=薛宗正|заглавие=新疆民族|год=2001|издательство=五洲传播出版社|страниц=84|isbn=978-7-80113-858-3}}</ref>. В период наибольшего расцвета занимало около 820 тыс. км². Культура Кокандского ханства отличалась от культуры [[Бухарский эмират|Бухарского эмирата]] тем, что здесь широкое распространение получила женская поэзия. Одной из узбекских поэтесс была [[Джахан-Атын Увайси]] (1781—1845). Наряду с [[Надира|Надирой]] и [[Махзуна|Махзуной]] она была представительницей узбекской [[Кокандское ханство|кокандской]] поэзии. Выдающимся правителем Кокандского ханства был [[Умар-хан]] (1787—1822) — представитель [[узбеки|узбекской]]<ref>Bosworth C. E. The new Islamic dynasties. A chronological and genealogical manual. N.Y., 1996. Р. 295</ref> династии [[Минги (узбеки)|Мингов]], который в 1809—1822 годах правил в Кокандском ханстве. В 1815 году он отвоевал у [[Бухарский эмир|бухарского эмира]] [[Хайдар]]а город [[Туркестан (город)|Туркестан]]. Он посетил гробницу [[Ясави, Ахмед|Ходжа Ахмеда Ясави]], принеся в жертву 70 баранов и одарив всех [[шейх]]ов этой известной святыни<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.337</ref>. Здесь он объявил, что будет величаться не просто ханом, а принимает титул [[Амир уль-муслимин|амир ал-муслимин]] (повелитель правоверных). Титул был провозглашен во время пятничной молитвы<ref>{{Книга|автор=Muhammad Hakimxon To'ra ibn Ma'sumxon to'ra|заглавие=Muntaxab ut tavorix(Xo'qand va Buxoro tarixi,sayohat va xotiralar),fors-tojik tilidan SH.Vohidov tarjimasi|место=Toshkent|издательство=Yangi asr avlodi|год=2010|страницы=721}}</ref>. Здесь же были объявлены назначения на государственные должности, дарованы различные звания<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.337-338</ref>. В 1817 году был присоединён [[Ура-Тюбе]]. По приказу Умар-хана по берегам [[Сырдарья|Сырдарьи]] были построены ряд крепостей: [[Жанакорган|Янгикурган]], [[Джулек]], [[Камышкурган]], [[Кызылорда|Акмечеть]] и [[Кушкурган]]. Они позволили обеспечить безопасную караванную торговлю с [[Российская империя|Россией]]<ref name="ReferenceA">История Узбекистана. Т.3. Ташкент, 1993, с.207</ref>. Умар-хан вел войны с Бухарским эмиратом за обладание [[Джизак]]ом, [[Заамин]]ом и [[Ура-тюбе]]. Упорядочение государственных дел, определённый подъём в экономике страны, ремесленном производстве и торговле благоприятно отразились на жизни Кокандского ханства. После принятия титула эмира Умар-хан стал выпусать монеты с титулом «Глава мусульман Саид Мухаммед амир Умар»<ref>Ишанханов С. Х., Каталог монет Коканда XVIII—XIX вв. Ташкент, 1976, с.8</ref>. В культурном строительстве Умар-хан пытался подражать [[Тамерлан|Тимуру]] и создал условия для процветания науки и литературы в [[Коканд]]e<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.330</ref>. В период правления Умар-хана были построены [[Мечеть|мечети]] и [[медресе]] в таких городах как: [[Коканд]], [[Ташкент]], [[Туркестан (город)|Туркестан]], [[Чимкент]], [[Сайрам]], [[Аулие-ата]]. Был основан новый город [[Шахрихан]]. В период его правления в Коканде возник своеобразный центр литературы. Согласно источникам, в городе творили более 70 поэтов. При дворе хана были собраны лучшие поэты, художники и каллиграфы. Сам Умар-хан писал стихи под литературным псевдонимом «Амири». До нас дошёл сборник его стихов, состоящий из более чем 10 тысяч строк. В институте Востоковедения имени Абу Райхана Бируни [[Академия наук Узбекистана|Академии наук Республики Узбекистан]] хранятся семнадцать рукописных вариантов поэтического дивана Амири на узбекском языке. Заметное место в жизни двора занимала супруга Умар-хана Мохлар-айим ([[Надира]]) (1792—1842). Она принимала деятельное участие в культурной жизни ханства как покровительница науки, литературы и искусства<ref name="ReferenceA"/>.

Российская империя оказала громадное влияние на модернизацию Центральной Азии. [[Абдалов, Атаджан|Атаджан Абдалов]] (1856—1927) — стал первым узбекским книгопечатником, основателем книгопечатания на территории [[Хорезм]]а в 1874 году. Он закупил необходимое оборудование и открыл первую в Средней Азии литографию. В 1876 году Атаджан Абдалов напечатал философский труд [[Аль-Фараби]] «Удел детей». Хивинский хан [[Мухаммад Рахим-хан II]] назначил в качестве помощников Атаджана Абдалова прогрессистов Мухаммада и Худайбергена (токаря и резчика по дереву), Худайбергана печатника, Исмаила и Камиля — десяти учеников. В литографиях выпускались произведения классиков узбекской и классической литературы — таких, как [[Алишер Навои]], [[Мунис Хорезми]], Мирза Абдукарим, [[Машраб]], [[Агахи]] и других.

Вслед за первыми предприятиями стали открываться новые, преследовавшие в основном коммерческие цели. Их главной продукцией были учебники, использовавшиеся в медресе. Особым спросом пользовались такие книги, как «Хафтияк» — отрывки из [[Коран]]а, «Чоркитоб» — описание мусульманских обрядов, и другие.

В столице Российской империи хорезмиец [[Деванов, Худайберген|Х. Деванов]] изучал тонкости фотографического дела у признанных профессионалов. Х. Диванов привез на родину различные фото- и кинопринадлежности, что позволило ему самостоятельно снять первый узбекский документальный киносюжет о выезде на фаэтоне в 1910 году хивинского хана [[Асфандияр-хан|Асфандияра]]. Сохранились также его первые киноленты «Памятники архитектуры нашего края» (114 метров, 1913 год), «Виды Туркестана» (100 метров, 1916 год) и другие<ref>[http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/4-09/boris_golender.shtml San’at: Первый узбекский фотограф<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. [[1908 год]] стал годом рождения местного кинематографа в Центральной Азии. Худайберген Деванов снимал на камеру исторические достопримечательности, минареты, мечети и многое другое. Благодаря его работе жители других стран впервые познакомились с древней самобытной культурой [[Хорезм]]а.

Лидером Туркестанских джадидов был [[Махмудходжа Бехбуди]] (1875—1919) — известный просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик. Он был потомком тюркского шейха [[Ахмед Ясави|Ходжа Ахмеда Яссеви]]<ref>Махмудхужа Бехбудий, Танлаган асарлар. Тошкент, 1999, с.7</ref>. В формировании мировоззрения Махмудходжи огромную роль сыграл основоположник движения джадидизма [[Исмаил Гаспринский]]. Махмудходжа Бехбудий был автором в частности, «Мунтахаби жугрофияи умумий» («Кискача умумий жугрофия», 1903 год), «Китоб-ул-атфол» («Болалар учун китоб», 1904 год) и многих других. В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «[[Самарканд (газета, 1913)|Самарканд]]». В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка<ref>Бехбудий Махмудхужа, Икки эмас, турт тил лозим // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.150</ref>. Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов. Бехбуди выступал за создание истории своей родины — Туркестана<ref>Бехбудий Махмудхужа, "Туркистон тарихи" керак // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.178</ref>. Другим лидером туркестанских джадидов был [[Мунаввар Кары Абдурашидханов]] (1878—1931) — [[узбеки|узбекский]] просветитель. Он был основателем национально-просветительского движения джадидов и руководителем организации [[Шура-и-Ислам]] в [[Туркестан]]е. Костяк так называемого «Бухарского джадидизма» составляли выходцы из самой [[Бухарский эмират|Бухарского эмирата]], в основном представители интеллигенции, муллаваччи (ученики [[медресе]], и недавно окончившие обучение в медресе), купцы и торговцы, а также ремесленники. В 1908 году бухарскими джадидистами была создана организация «Бухорои Шариф ширкати», которая в основном занималась изданием, печатанием и продажей книг и учебников на территории Бухарского эмирата. Наиболее известными представителями бухарского джадидизма являются [[Фитрат, Абдурауф|Абдурауф Фитрат]], [[Ходжаев, Файзулла Губайдуллаевич|Файзулла Ходжаев]], [[Ходжаев, Усман|Усман Ходжаев]], [[Мухитдинов, Абдулкадыр Мухитдинович|Абдулкадыр Мухитдинов]], [[Саиджанов, Муса Юлдашевич|Муса Саиджанов]].

В отличие от бухарского джадидизма, хорезмский или хивинский джадидизм возник совершенно в других условиях, в начале XX века, когда на территории [[Хорезм]]а существовало [[Хивинское ханство]]. Первая джадидская школа была открыта в [[Ургенч]]е в [[1904 год]]у<ref>[http://xorazmiy.uz/uz/pages/view/447 Формирование в Хорезме движения джадидов и его характерные особенности ]</ref>. Впоследствии, хорезмский джадидизм раскололся на два крыла. В так называемое правое крыло входили баи (богачи), промышленники, купцы и торговцы. Руководителем правого крыла являлся главный визирь (премьер-министр) Хивинского ханства в 1907—1913 годах — [[Ислам-ходжа]], известный своими либеральными взглядами. Правое крыло хорезмских джадидистов выступала за сохранение монархии в государстве, осуществление масштабных либеральных и общественно-политических реформ, создание и развитие промышленности в экономике ханства, а также за свободные рыночные отношения. Левое крыло объединило ремесленников, часть баев и купцов, а также различные слои хорезмцев, в том числе и бедняков. Главой левого крыла являлся кази-калян (главный [[шариат]]ский судья) Бабаахун Салимов. Силами левого крыла была создана сеть мактабов (школ) с совершенно новым современным методом обучения, названная «Янги усул мактаби» (с узбекского языка буквально дословно переводится как ''Школа нового метода''). Для создания этих школ, им был организован специальный фонд под названием «Джамияти хайрия» (''Общество благотворительности)''. Первая такая школа была открыта в ноябре [[1904 год]]а.

Подобные процессы происходили и в [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзяне]], где [[КНР]] быстро установила контроль над [[Восточно-Туркестанская Революционная республика|Восточно-Туркестанской Республикой]], контролировавшей север Синьцзяна, и над [[Китайская республика|Китайской республикой]], владевшей югом этой области. Для этого района был ряд схем развития, и, как и в Советской Средней Азии, был поставлен акцент на выращивание [[Хлопок|хлопка]]. Эти усилия произвёл [[Синьцзянский производственно-строительный корпус]]. СПСК также призвал [[Хань (народ)|ханьцев]] вернуться в Синьцзян после долгих лет отсутствия из-за [[Дунганское восстание|Дунганского восстания]]

После массового переселения ханьцев в Синьцзян их доля стала крупнейшей за всё время. Так, во времена [[Династия Цин|династии Цин]] в области проживало в общей мере около 70 % тюрков и около 30 % ханьцев, после Дунганского восстания — 93 % против 7 %, после [[2000 год]]а примерно 60 % населения было тюркским, а к ханьскому этносу принадлежали около 40 %.

Согласно обновленным данным, с началом Великой Отечественной войны на фронт ушло почти 2 миллиона узбекистанцев, погибло свыше 538 тысяч, более 158 тысяч пропали без вести. Боевыми орденами и медалями были награждены свыше 200 тысяч солдат и офицеров из Узбекистана. Звания Героя Советского Союза был удостоен 301 представитель Узбекистана, 70 награждены орденом Славы всех трёх степеней. Благодаря самоотверженному труду народа около 300 предприятий республики начали выпускать продукцию военного назначения. Также с прифронтовых территорий в Узбекистан был перебазирован 151 заводов. Тысячи раненых бойцов прошли лечение в организованных в госпиталях. В Узбекистан были эвакуированы 1,5 миллиона человек из республик, где шла война, в том числе свыше 250 тысяч детей<ref>[https://www.gazeta.uz/ru/2020/05/09/data/ Президент: Получены новые данные об участии народа Узбекистана в войне – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

В ответ на нападение [[Третий рейх|нацистской Германии]] советские власти депортировали советских граждан немецкого происхождения в другие районы государства, опасаясь их сговора с врагом. Такая участь постигла не только [[Поволжские немцы|немцев]], но и [[Финны|финнов]]. Большинство финнов было депортировано в [[Сибирь]], в то время как большинство немцев — в [[Казахская ССР|Казахстан]].

Когда [[Советский Союз]] начал побеждать в войне, началась новая волна депортации — на этот раз по подозрению в [[Коллаборационизм во Второй мировой войне#СССР|коллаборационизме]]. Теперь в Центральную Азию были депортированы [[карачаевцы]], [[калмыки]], [[чеченцы]], [[ингуши]], [[кабардинцы]] и [[крымские татары]], в основном в Узбекскую, Казахскую и Киргизскую [[ССР]].

[[Файл:Central Asia - political map 2008.svg|thumb|400px|Независимые государства Средней Азии]]

{{Примечания|2}}

* {{публикация|книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|ответственный=Кононов А. Н.|место=М.|издательство=Наука|год=1968|том=5|томов=9|страниц=759|ref=Бартольд}}

* {{публикация|книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Работы по исторической географии и истории Ирана|место=М.|издательство=Наука|год=1971|том=7|томов=9|страниц=667|ref=Бартольд}}

* {{публикация|книга|заглавие=Бухара — Жемчужина Востока|год=1997|ref=Бухара — Жемчужина Востока|ответственный=Отв. ред. Азизходжаев А.|место=Т.|издательство=Шарк|allpages=255}}

* {{публикация|книга|автор=Васильев А. Д.|заглавие=Знамя и мечь от падишаха. Политические и культурные контакты ханств Центральной Азии и Османской империи (середина XVI — начало XX вв.)|место=М.|издательство=Пробел-2000|год=2014|isbn=978-5-98604-478-1|allpages=356|ref=Васильев}}

 

[[Категория:История Азии|*]]